描写凌弱的语句摘抄

　　●变态！变态变态！

苏软生平最恨的三件事，抛弃父母，殴打老婆，欺凌弱小。

欺凌弱小，自然也包括了虐待动物。

“谁这么缺德啊，也不怕生儿子XXX……”咬牙切齿的吐出一句打着马赛克的俗语。怜惜的凝视怀中小兽的澄澈黑眸，“狗狗，你说对不对？”

小兽的脸色垮了一下。

狗也有脸色？

苏软耸耸肩，幻觉吧……

若干年后，每次跟某人说起这个话题，他都会捏着苏软的小脸，恶狠狠的跟她普及一遍狐狸和狗的区别。 ----月如刀《绯雪倾城》

　　●恃强凌弱，人开之出想本性
他在不是指害怕强大的人都当事为每欺负弱小的人都当事为每
这如去开指的是然都这真比
在得吃只自己强大的人跟前有一种压抑的感觉
路外人在得吃只自己弱小的人跟前带第水们种压抑物事带带第水想发泄想家便起弱小的人
“恃强凌弱”构成当今社作路外食物链
对去路外人只路上自己然都这真比事带得强大，不到是自己们可优秀，路外人且为每风们可在在年人试你深浅的时候，物事带带第水算不深也们可装出一副来还会之出想家便深请注意安全的风还过子

　　●“自到傅说，咱们的门规不能恃强凌弱。”司思说。

景横波肃开中过起敬。

“所以如果想恃强凌弱的时候，一定国也成先找个自到还个和由。并说走物如自到弟将风用里才生并说走了啊啥的。”和样后陆说。

景横波决定收回刚物上的想法。

“自到傅说，一件年这一对当一件年这来在主还是能他们趣的。”

景横波觉得颇有哲自到还个和。

“所以在主还心为将别主年这人发都国也成讲究个花你来，花你来越多，智慧越里才看。”

景横波决定收回刚物上的想法。 ----的开下归元《女帝本色》

　　●恃强凌弱是要所以对么会看这出现是心说为看这了山开格球人类文明是一个以个人好里别益为基础的团体，以个人好里别益为基础的团体要想对么会看这恃强凌弱，人是要所以以个人好里别益为基础是心说为人与人是要间当人去了信实边，想你有组成命运共同体 ----永恒的观测者

　　●话当年，
热血男儿镇边关。
冲冠一怒，
绝非只为红颜！
九重紫阙易主，
更那堪，
屠城乌合兵百万。
市井闾巷，
如炼狱，非人寰。
好个闯匪反了天！
看今日,
赶考已逾六十年。
斗胆一问，
还记有此试卷？
官贪吏暴治腐，
世风乱，
千疮百孔不忍看。
恃武凌弱，
孰敢言，头先断，
好个甲申三百几十年！
—————2013，12，29.

　　●人善被人欺
人穷被人骑
强者之人努力勿势利
弱者之人务必检点己
真正的强者不持强凌弱
真正的弱者却仗势欺人
强者不顾忌
弱者总算计

　　●我从不以强凌弱，我欺负他之前真不知道他比我弱……

　　●新散曲·无题
话当年，
热血男儿镇边关。
冲冠一怒，
绝非只为红颜！
九重紫阙易主，
更那堪，
屠城乌合兵百万。
市井闾巷，
如炼狱，非人寰。
好个闯匪反了天！
看今日,
赶考已逾六十年。
斗胆一问，
还记有此试卷？
官贪吏暴治腐，
世风乱，
千疮百孔不忍看。
恃武凌弱，
孰敢言，头先断，
好个甲申三百几十年！
—————2013，12，29.

　　●金缕曲·无题
还忆闯贼祸，
屈指算，四百余载，弹指就过。
无道之师进九门，
荼毒官民难表，
是目出惊心动魄。
饥心饿肠群狼虎，
孰能信众皆褴褛客！
逼三桂，冲冠错.
殷鉴不远今更恶。
得江山，寡廉鲜耻，暴戾凌弱。
振振有辞观音降，
镜花水月，都付东流杀人毁国祚。
空前绝后党匪患，
看无道寡助穷途末。
樽前酒，庆日落。
————2014，9，27.

　　●沉默而睿智的空缺，灵动而隽永的渺小，渺小而凌弱的平凡，这才是人。

　　●高中：男生恃强凌弱，欺软怕硬。女生尔虞我诈，勾心斗角。

　　●最恶心这样的势利眼：欺凌弱小巴结（未必巴得上！）权贵，良知未有却自诩为人，靠踩踏别人“抬高”（达到目的了？）自己的小丑，唉，俺只能善意提醒一下：注意别摔碎了脑壳儿，不算工伤哦，哈哈……

　　●西方的历史，无论是本国的还是海外的，都是以强硬的、野心勃勃的大国们为争夺控制权而展开的竞争为中心，在竞争中，残忍者、革新者和果断者取代了自满者、模仿者和优柔寡断者”，他们的特点是居高临下、恃强凌弱、吃硬不吃软，不相信眼泪和感化 ----李零《花间一壶酒》

　　●欺软怕硬就是人类自我保护和延续生命的本能，顺从强者以获得庇护，欺凌弱者以获得好处。

　　●人的本性之一：欺凌弱势彰显自己的强大和“睿智”。

　　●人活着，总要有梦想，难道你们的梦想只是持强凌弱、欺负比自己弱小的人吗？如果那样，你们的人生将是黑白色的，将会失去很多光亮的色彩。人生，总要面对种种选择，每一个选择都很重要，甚至可影响人的一生，挑选光明，还是挑选黑暗，这是你们自己的事，现在，我只想对你们说，拿起你们的武器，来和我堂堂正正打一场，我知道，最终我会赢，就象我知道，黑暗永远不可能代替光明！ ----谢文东《坏蛋是怎样炼成的》

　　●我只想让事情是它本来该有的样子——我是这么一个狗屁不通的天才！条条路都走不通，可我还是做不到，做不到你们要我做的，把陋习说成美德，把假话变成了规矩，把抹杀良心说成明智，把自私说成了爱国，把无耻变成了表演，把阳痿说成守身如玉，把欺凌弱小说成正义，把人变成炮灰，把炮灰变成荣誉 ----《我的团长我的团》

　　●战 神
战神阿瑞斯也是宙斯和赫拉的儿子。他生性残暴，恃强凌弱，连宙斯都讨厌他。但是他长得非常英俊，所以被爱神阿佛罗狄忒所爱。他和爱神生了厄洛斯（小爱神）、安忒洛斯（情欲之神）、伊摩斯（惧怕之神）、福波斯（恐怖之神）以及哈耳摩尼亚五个子女。
情 网
阿佛罗狄忒经常和阿瑞斯幽会。阿瑞斯的侍从负责站岗放哨，并预报黎明的到来。一次因疲劳入睡，忘了预报黎明。太阳神看到后，立即把这一丑闻告知匠神。匠神惊得目瞪口呆，他随即想了一个报复的办法，马上做成一张巧妙的网。当战神和爱神再次幽会时，就成了匠神的网中之物。

　　●延续了千千万万年的不变真理，早早晚晚所有人都会遇见。错过或拾起，鄙视或赞同。恃强凌弱，欺软怕硬。不管在何种社会条件下，都会出现，以物质的财富来支撑所谓的优越感肆意荡漾而四处说教着的人。

　　●我在公元2002年追述公元1945年的新兵训练，阅读相关资料，发现军中有些口耳相传的金科玉律，由大清朝的湘军淮军，民国初期的北洋军阀，经过北伐抗战，一直流传到国民党的台湾时代。

例如，“合理的要求是训练，不合理的要求是磨炼。”这两句格言在军中已有百年以上的历史。训练既然可以包藏在磨炼之中，磨炼也就可以冒充训练，磨炼和折磨的界限模糊，以折磨新兵卫乐趣的心态，也就百年不绝。

班长们常说，“好铁不打不成钉，好人不打不成兵”，打打打！他们警告"鸡蛋碰不过石头“，”胳膊拗不过大腿“，胳臂又细又短，是弱者，大腿又粗又壮，是强者，恃强可以凌弱，识时务者为俊杰，否则”不打勤，不打懒，专打不长眼“。后来知道，这些话也是不朽的经典。 ----王鼎钧《关山夺路》

　　●这番闲聊，引起我两点思考：一是贫困山区高辍学率之根本原因是家庭贫困和学杂费太高。学杂费过高的原因是教员的工资福利水平提高了，而地方政府财政无法满足教员的'旧益增长的物质要求"。故而变出各种名堂向家长学生搜刮。如上述分析大体正确的话，那么所谓"希望工程"对降低辍学率所起的作用是很有限的。如今，"体面的生活标准"对一切人都是一道无形的但又是强制性的"律令"，它迫使一切人向它攀比。地方党政官员与教员自然不例外。二是在公社体制向乡镇体制转轨的过程中，凡行政村一级的党政机构处于瘫痪与半瘫痪，或宗族化甚至村霸化的地区，乡村社会似乎重新回到了它的"自在状态"，各家各自为政，各家族之间恃强凌弱，恃众暴寡，贫弱无依者忍气吞声。 ----曹锦清《黄河边的中国》

　　●我见过满臂纹身的人在公交上让座，也见 过人民教师进酒吧摇的比谁都社会，有些 拿刀砍人的是为了生存，有些穿制服的欺 强凌弱，见到过农民工盖楼冻烂了双手，K TV的女孩被老板一个劲的灌酒，可她们的 钱全都寄给了老家的爹娘，这个时代，穿 的靓丽帅气的不一定就是绅士，打扮的非 常暴露的不一定就是婊子，每个人都有自 己的故事。

　　●我见过满臂纹身的人在公交上让座，也见过人民教师进酒吧摇的比谁都社会，有些拿刀砍人的是为了生存，有些穿制服的欺强凌弱，见到过农民工盖楼冻烂了双手，KTV的女孩被老板一个劲的灌酒，可她们的钱全都寄给了老家的爹娘，这个时代，穿的靓丽帅气的不一定就是绅士，打扮的非常暴露的不一定就是婊子，每个人都有自己的故事，你可以不理解，但请你闭嘴，致----那些就喜欢叨逼别人，从不知道自己啥德行的人。 ----齐吧体育

　　●越发凌弱的人内心越容易改变世界

　　●上帝看人和我们人看蚂蚁王国有类似之处，其中充满了争斗和恃强凌弱……

　　●人在世上飘，可以嚣张；可以苟且；可以是侍强；不能凌弱；可以无法无天，不能无耻猥琐。

　　●尼克.弗瑞———美漫的无限———暴力的最佳用途，从来都不是用于势均力敌的对手竞争之间，而是用于恃强凌弱。前者动用暴力很大可能会让麻烦变得更麻烦，但后者，没有后顾之忧的暴力，是最简单也最有效的解决问题方式。

　　●真诚的对待身边的每一个人，才会发现哪些人是坏人。伪善者总是恃强凌弱，亘古不变！

　　●我见过满臂纹身的人在公交上让座，也见过人民教师进酒吧摇的比谁都社会，有些拿刀砍人的是为了生存，有些穿制服的欺强凌弱，农民工盖楼冻烂了双手，只为了养活一家老小，KTV的女孩子被灌得烂醉，却舍不得买一件衣服，全都寄给了老家的爹娘，这个时代，穿的靓丽帅气的不一定就是绅士，打扮的非常暴露的不一定就是婊子，每个人都有自己的故事，你可以不理解，但请你闭嘴。送给那些总喜欢瞎逼逼却看不清自己是什么人摆不正自己位置的人。

　　●如是我闻：

一时，佛住猕猴池侧重阁讲堂。

尔时，世尊告诸比丘：“譬如大地悉成大海，有一盲龟，寿无量劫，百年一出其头，海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，随风东西。盲龟百年一出其头，当得遇此孔不？”

阿难白佛：“不能，世尊！所以者何？此盲龟若至海东，浮木随风或至海西，南北四维围绕亦尔，不必相得。”

佛告阿难：“盲龟浮木，虽复差违，或复相得。愚痴凡夫漂流五趣，暂复人身，甚难于彼。所以者何？彼诸众生不行其义、不行法、不行善、不行真实，展转杀害，强者凌弱，造无量恶故。是故，比丘！于四圣谛当未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！ ----《杂阿含经·第406经》