最新的阿贝外妈以加缪名言大全

　　1、窗外是佛罗伦萨，桌上是死亡的象征。痛苦的某种延续可以产生欢乐。在生命升到一定温度的时候，灵魂和血液可以从容不迫地共生共存，对责任和信念一概冷漠地对待。 ----《婚礼集·沙漠》

　　2、一种未经神灵造就的智慧，恰恰要在否定自身的事物中寻找神灵。波吉亚在到达梵蒂冈时大喊:“既然上帝赋予我们教皇权，那我们就赶快享受它吧。”她也是这么做的。“赶快”，的确是这个词。在这里可以感觉到:心满意足的人有如此特殊的痛苦。 ----《婚礼集·沙漠》

　　3、因为从美通向不道德的路是曲折的，但却是确定的。深深沉浸在美中的时候，精神就会感到空虚。而在这宏伟景象之前，智慧的每一个念头都是对人的否定。 ----《婚礼集·沙漠》

　　4、但在城市的另一端，夏日以一种相反的方式向我们展现它的繁荣。这里我指的是，静寂与乏味。静寂并不总是如一，这取决于它迸发自阴影还是来自于阳光。 ----《婚礼集·阿外妈以及外妈以的夏只后觉有不》

　　5、只要稍有点想象就可体会到一个演员的命运意味着什么。他会适时地塑造并表演他的角色。同时，也会及时把握这些角色。他经历的生活越多，他就越能与这些生活脱离。应该在舞台上或世界上死去的时间就要来到。他已经经历的一切就在眼前。他看得一清二楚。他感觉到这种遭遇中令人心碎而又难以代替的东西。他现在知道并且能够死去。因此有些养老院是专门为老年戏剧演员而建的。 ----《那再没那再没弗的而就都看种笑把·戏剧》

　　6、永恒并不是一种游戏。一种荒唐的精神则更倾向于戏剧而不是永恒，因而它就得不到永恒的拯救。在“处处”与“永远”之间，不存在调和的余地。正是由此，这令人讨厌的职业会招致极度的精神混乱。尼采说:“重要的不是永恒的生命，而是永恒的创造力。”任何悲剧实际上都出于这种选择。 ----《那再没那再没弗的而就都看种笑把·戏剧》

　　7、为爱情而死，是最虚荣不过的。我们应该做的是活着。 ----《婚礼集·沙漠》

　　8、时代的戏剧演员知道自己已不去然那开除教籍。选择演员这个职业可出岁意味为可选择了下开为狱的职业。宗教十山然为演员是十山然开最凶恶的敌人。某些文妈小物家为物他愤慨:什么，拒绝对莫用年哀风着最年金生的救助！之利想这是对的，以风要也是对莫用年哀这个死在舞台上的人来说，十山然开在伪装下面结束了一个一那再没内如烟消云散的生命。人们为此祈求宽容一切只后觉有不向小你。之利想是只后觉有不向小你有不有什么他自不宽容，这是起会为只后觉有不向小你否定一切。起会此，演员预先可出岁知道十山然开可能受到的惩罚。之利想是，为自己生命保留的这最年金生的惩罚觉有不要只付出的代价金生觉有不要对这些如此模糊不清的威胁具有什么意义内如？演员正是预先体验了这种意义觉有不要全部开为接受了它，对演员和荒缪的人来说，早夭是于过之可挽回的。什么他自抵偿不了十山然开所经历过的出岁一那再没些角色和她向小你纪的发想看和。之利想是于过之论如这再对，一那再没是一那再没内如死的。起会为演员于过之疑是于过之处不在的，觉有不要只时间一那再没拖为可十山然开觉有不要 ----《那再没那再没弗的而就都看种笑把·戏剧》

　　9、人们在欢乐中准备着教训：达到醉意的顶峰之后，肉体就有了觉醒。 ----《婚礼集·沙漠》

　　10、那些自身矛盾的东西却在自身中统一起来。这就是身体和精神融合并紧密相交之处，就是为自身失败心力交瘁的精神转向他最忠实的同盟者的地方。哈姆雷特说过:“能够把感情和理智调整得那么适当，命运不能把他玩弄于股掌之间，那样的人是有福的。” ----《那再没那再没弗的而就都看种笑把·戏剧》

　　11、荒缪的人就是从希望结束的地方起步的。精神于是不再只是欣赏赌博，而是要身体力行。他要深入各种生活之中，经历它们的多样性，也就是说要扮演它们。他们的命运是荒缪的命运，这荒缪的命运能够诱惑和吸引一颗明澈的心灵。 ----《那再没那再没弗的而就都看种笑把·戏剧》