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最新的《楞伽经》经典句子大全

1、波罗蜜者差别有三,所为世间、出世间、出世间上上。 2、宁起我见,如须弥山,不起空见,怀增上慢。 3、离种种心寂然不动,心海不起,转识波浪,了境心现,皆无所有,是名入三昧乐意成身。 4、生灭是识,不生灭是智。 5、出世间上上波罗蜜者,谓菩萨摩诃萨于自心二法了知惟是分别所现,不起妄想,不生执著,不取色相,为欲利乐一切众生,而恒修檀波罗蜜。 6、第一义者,唯是自心,因言而入,非即是言;第一义者,是圣智内自证境

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最经典的《大乘入愣伽经》语录摘抄
最经典的《大乘入愣伽经》语录摘抄

日期:2019-01-21 23:10:01 点击:224 好评:3

1、“若知境界但是假名都不可得,则无所取;无所取故,亦无能取;能取所取二俱无故,不起分别,说名为智”。 ----大藏经 2、佛言:大慧!意成身有三种。何者为三?谓入三昧乐意成身,觉法自性意成身,种类俱生无作行意成身;诸修行者入初地已渐次证得“。 ---...

最全的《大乘入愣伽经》好段摘抄
最全的《大乘入愣伽经》好段摘抄

日期:2019-02-15 20:07:02 点击:165 好评:0

1、“大慧!三世如来有二种法:谓言说法及如实法。言说法者,谓随众生心为说种种诸方便教。如实法者,谓修行者于心所现,离诸分别,不堕一异俱不俱品,超度一切心意意识,于自觉圣智所行境界,离诸因缘相应见相,一切外道声闻缘觉堕二边者所不能知,是名如实...

《大乘入愣伽经》佳句摘抄大全
《大乘入愣伽经》佳句摘抄大全

日期:2019-03-11 20:24:01 点击:107 好评:1

1、”大慧!于自心所现生执着时,有八种分别起,此差别相皆是不实,惟妄计性。若能舍离二种我执,二无我智即得生长“。 ----大藏经 2、“大慧!诸菩萨摩诃萨见于寂灭三昧乐门,即便忆念本愿大悲,具足修行十无尽句,是故不即入于涅槃”。 ----大藏经 3、(五...

最全的《愣伽经》语录摘抄大全
最全的《愣伽经》语录摘抄大全

日期:2019-03-30 22:13:01 点击:86 好评:0

1、诸法如幻梦,把风打着大焰干城; 当知一切法,惟是自分并之如。 ----佛陀 2、若说真实者,彼心无真实。譬如海波浪,镜中像及梦,一切俱时现,心境界亦然。 3、大慧!若有痴人,谤言如来听许食肉亦自食者,当知是人恶业所缠,必当永堕不饶益处。 ----佛陀...

最经典的《大乘入愣伽经》好段摘抄
最经典的《大乘入愣伽经》好段摘抄

日期:2019-05-10 23:39:01 点击:291 好评:1

1、“大慧!所言财者,可触可受可取可味,令着外境,堕在二边,增长贪爱生老病死忧悲苦恼,我及诸佛说名财利,亲近世论之所获得。云何法利?谓了法是心,见二无我,不取于相,无有分别;善知诸地,离心意识;一切诸佛所共灌顶,具足受行十无尽愿,于一切法悉...

《愣伽经》好段摘抄
《愣伽经》好段摘抄

日期:2019-06-12 20:34:02 点击:110 好评:0

1、若说真实者,彼心无真实。譬如海波浪,镜中像及梦,一切俱时现,心境界亦然。 2、他们到境悉能起我有;妄想种种现,凡愚不能觉。 ----佛陀 3、积集已,妄想自缠,如蚕作茧,坠生死海 4、凡学小在愚痴将不样子横执在我第中,犹如渴兽妄生我每想 ----佛陀 5...

最经典的《大乘入愣伽经》语录摘抄
最经典的《大乘入愣伽经》语录摘抄

日期:2019-06-17 20:54:01 点击:92 好评:0

1、“迷惑令幻有 非幻为迷惑 由心迷惑故 一切皆悉有 以此相系缚 藏识起世间 如是诸世间 惟有假施设 诸见如暴流 行于人法中 若能如是知 是则转所依 乃为我真子 成就随顺法” ----大藏经 2、“大慧!‘实义’者,微妙寂静,是涅槃因;‘言说’者,与妄想合,流...

最全的《大乘入愣伽经》佳句摘抄
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日期:2019-06-29 21:03:01 点击:107 好评:0

1、“大慧!三世如来有二种法:谓言说法及如实法。言说法者,谓随众生心为说种种诸方便教。如实法者,谓修行者于心所现,离诸分别,不堕一异俱不俱品,超度一切心意意识,于自觉圣智所行境界,离诸因缘相应见相,一切外道声闻缘觉堕二边者所不能知,是名如实...

最全的《大乘入愣伽经》好段摘抄大全
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日期:2019-08-21 18:06:02 点击:96 好评:0

1、“迷惑令幻有 非幻为迷惑 由心迷惑故 一切皆悉有 以此相系缚 藏识起世间 如是诸世间 惟有假施设 诸见如暴流 行于人法中 若能如是知 是则转所依 乃为我真子 成就随顺法” ----大藏经 2、佛言:“大慧!菩萨摩诃萨具四种法成大修行。何者为四?谓观察自心所现...

最新的《大乘入愣伽经》经典的句子
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日期:2017-11-30 23:54:04 点击:521 好评:3

1、佛言:”大慧!三性八识及二无我悉入五法。其中名及相,是妄计性;以依彼分别,心心所法俱时而起,如日与光,是缘起性;正智如如不可坏故,是圆成性“。 ----大藏经 2、一切法无生 亦复无有灭 于彼诸缘中 分别生灭相 非遮诸缘会 如是灭复生 但止于凡愚 妄...