我执是带来一切痛苦的大魔
我执是带来一切痛苦的大魔
世间一切灾害、痛苦，地震、火灾、洪水等自然灾害，人与非人的恐怖，都是从我执产生的。人的恐怖包括动战争、恐怖分子的袭击，而非人的恐怖包括病魔、鬼神。为什么也害怕呢？就是因为有了我执。如果没有我执，对这些是不会执著的。
生老病死，行苦、变苦、苦苦等三大痛苦，以及大大小小的轮回痛苦，譬如地狱有寒热之苦、饿鬼有饥渴之苦、天人有死堕之苦，诸如此类的痛苦不可计数，痛苦的来源是什么？全部是我执产生的。如果没有萨迦耶见——我执和我所执（即法执），绝对不会有轮回的痛苦。正因为是如此，月称菩萨在《入中论》中说：“最初说我而执我，次言我所则执法，如水车转无自在。”众生首先有了我的执著，其次有了我所的执著，有了我和我所之后，就有了法的执著，以此为缘在三界中像水车一样不停地流转。《入中论自释》中有六种特点来形容水车，这些都是由我执所引发的。所以说，一切痛苦与危害的来源，就是我执和我所执（法执）。
烦恼过失与我执也连在一起。法称论师在《释量论》中云：“有我则知他，自他中执嗔，此等尽相系，而生诸过失。”意思是说，有了我的执著，势必出现他的执著，有了我和他的执著后，对自方就产生贪执、对他方产生嗔恨，与贪嗔紧密相联而生起了嫉妒傲慢等各种烦恼、生老死病等各种痛苦。
世上最可怕的就是我执，虽然我执不容易断除，但至少要先从道理上明白。现在许多人不知道自己为什么在轮回中受苦，而我们已经抓着根本了，一定要想尽办法断除我执。华智仁波切说：“所有的修行中应该反观自心，所有的力量应该用于断除我执。”
我执是带来一切痛苦的大魔，我们留着这样的魔有什么用呢？玛吉拉卓在教言中云：“有碍魔与无碍魔，喜乐魔与傲慢魔，此亦属傲慢魔。”所谓的傲慢魔，就是无始以来执著我是存在的。通过中观和密法来分析“我”是不存在的，反而认为存在的话，这叫傲慢魔。这种魔在每个众生的相续中都存在。大乘佛法里专门有种“断法”，即依靠般若法门来断除我执，与禅宗依靠《金刚经》来断除执著基本上相同。