《怎样读懂佛经》读后感摘抄
《怎样读懂佛经》是一本由一行著作，陕西师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：29.80元，页数：268，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《怎样读懂佛经》精选点评：
●说实话，到第五章感觉就很吃力了。甚至略微有些绝望，因为这只是一本“目录”，里面提到的每一段都有一大票知识点和经典在后面。只是不发愿是学不好的，像我这种业余爱好者，恐怕是难以有所成就。不过好在整本书给了我一个框架，头脑中似乎有点线索了。
●fodian.net
●挺好。。入门书籍。。。。
●版本不是很喜欢，配图粗糙了，不过内容不错，的确对初学习的人有益
●插图不错
●有心。
●本书既深入浅出地介绍了佛教的教旨和发展过程，又从实践的角度，详细教读者如何去选择、阅读佛经以及如何安排自己的定课和修行。非常非常适合入门级的佛教徒或者对真正的佛教感兴趣而又不得其门的人。
●是读佛经的入门书。师父说：深入经藏，智慧如海，可是藏经本身浩如烟海，又多为古文，茫然入内，极易迷途。这本书讲了大藏经的目录架构、佛经的结构以及读佛经的方法。
●简单的读了9个小章节，简述了佛法的发展及传播，佛经文章的结构严谨押韵，对于写作也有很好的指导。里面的故事不是很多，前几节大多介绍佛经的结构，佛经的形式。作为完全没有接触过佛经的我来说，是一本入门级别的书。
●是写给想修佛的人的，不是写给只是想了解点佛教典籍的普罗大众的，例如我。不过第一章和第五章对想了解佛经的人来说还是有用的；还有作者主要推荐净土宗，因为方便。信奉大乘佛教的人免不了要在大乘经典是否佛说这个问题上绕圈子。
《怎样读懂佛经》读后感(一)：读了前9章
简单的读了9个小章节，简述了佛法的发展及传播，佛经文章的结构严谨押韵，对于写作也有很好的指导。里面的故事不是很多，前几节大多介绍佛经的结构，佛经的形式。作为完全没有接触过佛经的我来说，是一本入门级别的书。
《怎样读懂佛经》读后感(二)：读到最后了
差不多读到最后了，理解学习佛经和学习一门外语差不多，佛经有自己的格式结构，每个词或字有自己的解释，有它的历史，有它的故事。学习就是每天要不断的诵读，先开始不用太深入了解，理解大概的意思就行，然后通过诵读，慢慢的理解经文的意义。比外语好学的地方在于，他是用我们的母语来学习一种文化知识语言。外语是完全完全一门新的文化知识语言。
《怎样读懂佛经》读后感(三)：制作精良，推荐收藏
从里到外，装帧设计，结构编制，立意行文，深切地感受到出版方的用心。谢谢。初修者可由此鸟瞰要义，稳妥入门；在修者可再次观想要义，持续精进。
要说不足，有二：
1、配图有点傻乎乎的，有点像小学课本里那种。不过，瑕不掩瑜。
2、第五章的部分内容拆分出来放在第1、2章中间可能会更好。不过这也仅是我的看法，可能对其他人而言目前的结构更好。
另外，
对佛学基本教义、脉络、历史不太清楚的朋友，最好先把目录好好读一下，这个目录本身就做得非常棒。
其次，读的时候最好一字一句地读，保证自己真正读“到”了每一字句。有生僻字词先记下，有疑惑也先记下。
生僻字词可借用字典或网络上的佛学辞典（书中也有介绍）查询，其他疑惑可先试着在书中寻找，如果找不着，再到维基百科等网站查询。
希望读过能真受益。
《怎样读懂佛经》读后感(四)：佛经经典名句选
诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》
此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经
归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
华严经----普贤菩萨行愿品
若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。
----<佛为首迦长者说业报差别经>
觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
----<佛说八大人觉经>
有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
---杂阿含经卷二
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》。