《四种爱》的读后感大全

　　《四种爱》是一本由C.S.路易斯著作，华东师大出版社出版的平装图书，本书定价：19.80元，页数：130，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《四种爱》精选点评：

　　●把爱分析比较深刻，反复读才能领会。

　　●需要耐性。

　　●C．S．路易斯在《四种爱》一书中，指出古今之间的一个差异在于，古人看重友爱而贬低私情，而现代人则视爱情为宗教。甚至，今人对物和动物的爱，也比友爱的分量更重。在路易斯看来，友爱并非本能的自然延伸，但它以个体性为前提，是自由选择的结果，因此而值得为其辩护。没有友爱的社会，更利于独裁。

　　●有一点难懂啊。。。

　　●不要试图定义爱，但要知道哪些不是爱。

　　●最喜欢谈友爱的部分。

　　●好书，只是略有啰嗦……

　　●原来是写了五种爱~~~、、、

　　●分析的很透彻

　　●很多论述引起深思。lewis说的冷静，可是，生命里的各种纠结，叫人如何安然度过此生？主啊，只有在你怀中，我才得享安宁。

　　《四种爱》读后感(一)：路易斯的论述能力令人印象深刻

　　路易斯是我非常喜欢的作者，他的书的内容暂且不表，有很多的人啧啧称赞。对他论述一个问题的思路，逻辑和语言尤其称颂。有时感到他以理科生的风范在论述信仰的问题。对语言的定义尤为要求准确，很多时候能看到他详细的讨论一个词语，而分析了整个问题，读来还特别有趣。

　　《四种爱》读后感(二)：很喜欢

　　先是听朋友介绍了C.S.Louis这个人。今天在书店看见他的这本书，看了一点，很喜欢。

　　“爱”，是有很多种的。汉语的“爱”，可以指很多种情况下的爱。

　　对于路易斯关于“需求之爱”的思考，我很能产生共鸣。我们对上帝的爱有很大一部分是因为我们需要他。就像我们在祷告里常常说的那样：“神啊，我需要你。”

　　《四种爱》读后感(三)：忽悠的新境界——《四种爱》

　　《四种爱》是一本书，英国作家路易斯（C.S.Lewis）上世纪五、六十年代写的，咱这儿07年末翻译出版。在外地呆着难过，顺手买来看了。

　　“忽悠”——通常就是用言词等手段把某事物往大处、高处说。就像人，双脚站在地上是不容易忽悠的。用根绳把他吊起来，轻轻一推，就“悠”起来了。

　　路易斯没这样干。谈及友爱、情爱、这爱、那爱的，先客客气气地把历史和现实中的情形娓娓道来，述及到一些不同的想法、观念，人家从两头往中间说。貌似偏右的，他往左说；貌似偏下的，他往上说。自家的说法总归是不偏不远不左不右不中不西了，可又决计不说明“中间”在哪儿。假如你跟着他走，那就让你丫东迈一步西退一步左溜达一会儿右绕一转。脚虽没离开地，可转着圈走头会晕，身子就又开始“悠”了。

　　在某件事上这么说不算新鲜，谁都有不着调的时候。可一本书从头到尾一直这么说就不容易了，尤其又是在说“爱”这个谁也说不清可以随便说的事儿。

　　类似的大作家、大思想家、大演说家应该是不少的，只不过自己孤陋寡闻，才看见。总有很多人能从他们的言辞中受到“启发”，我也看了，就写篇“评”吧。

　　《四种爱》读后感(四)：探索爱的形式

　　作者对四种爱做出了阐述，分别是情爱、爱情、友爱和仁爱。

　　情爱，包括需求之爱和给予之爱，它是最本能的爱。情爱像是旧衣服，随意自在，无需设防。

　　爱情，不光有需求和给予，它最奇妙的是将需求转换为了欣赏。有了爱情，性欲关系到爱的对象。在爱情中，性欲几乎变成了一种感知方式，完成成了一种表达方式。就像：爱情使男人真正想要的不是女人，而是一个具体的女人。爱者渴望的是爱的对象本身，而不是她能给予的快乐。

　　友爱，基质是伙伴关系。拥有朋友的条件是，朋友之外，我们必须还有其他想要的东西。友爱必须要有具体的内容不可。恩人的角色几乎令人尴尬，因为友爱中更本不存在情爱中那种被人需要的承认。完美的友爱的标志不是危难时有朋友相助，而是这种帮助对友爱不会产生任何改变。我们没有责任成为任何人的朋友，世界上没有任何人有责任成为我的朋友。友爱能够赋予生命更多地价值，甚至在早期它不被纳入爱的行列，而被当做一种可贵的品质。

　　仁爱，是一种大爱。认为自然之爱无法自足，它可能因为害怕伤害和不确定性，自我封闭；也有可能过度。因此需要修养和常识对此进行修正。那就是，通过爱上帝来发展给予之爱和需求之爱。毕竟，自然之爱，一旦把自己想成上帝，就会沦为魔鬼。

　　给我启示深刻的是：

　　光有爱是不够的，有内容才是前提，无论是友情还是爱情。

　　《四种爱》读后感(五)：爱与生活

　　【关于翻译】

　　开始读的另一个翻译版本的《四种爱》，实在是吃力。换成本书后，就像驶上新修的马路，第一次亲身体验到翻译的好差是如此决定性的因素。

　　【关于这几种爱】

　　欣赏之爱与需求之爱，是不同时间状态的爱，我们说刚才我好渴好想喝水啊，我们说现在的花好香真让人感到幸福啊。爱能与时态有如此清晰的关系，这算是我从未知道的事情。

　　给予之爱，天然的缺陷是，我给你这种爱，我爱着你且让你离不开我的爱。母爱就非常落入这样的陷阱，这种捆绑的令人窒息的人，很难去批判它，但它绝不是最好的给予之爱，亦不是真正的给予之爱。

　　友爱，因为不是必须的爱，才格外显现出它的超脱与灵性。

　　慈爱，跨越年龄、种族、距离等一切的障碍，感人之处最为普遍。

　　【关于理解】

　　爱原本是模糊一团的存在，我们有时候难以辨识爱与其他情感，更别说是辨识其中的某种爱与某种爱之间的区别。

　　所以作者定义出一种爱的名称，你是否认同这个名称，这并不重要。关键在于，我们能够从他的具体描述中，了解到这种爱的特征，如果我们有过实际体验，就会对应那种感受与那个名称。

　　所以其中的仁爱，即所说的对上帝的爱，我是不能理解的。匆匆将最后的片段读完，不求甚解。

　　有感受，才能理解，才能认同。

　　最后，定义爱，是为了更好的爱，为了更好的生活。无他。