人体是大虫聚，常做不净观

　　人体是大虫聚，常做不净观

　　佛经中说，人体是大虫聚，里外都是虫。人身上的虫有八万四千户（窝）。每一窝有多少虫？数也数不清。科学家通过显微镜发现确实如此，人体中布满了各种细菌和微生物。央视的几档节目中公布了科学家的研究成果，人脸的皮肤在显微镜下，呈现出虫体的蜂窝状。不仅如此，人的体内寄居着无数的微生物，甚至潜伏在毛发和血液之中，真正是无所不在，触目惊心！看后三月不食肉味！

　　爱臭美者，执着身见者，你们还贪恋这具万虫聚集的臭皮囊吗？你还执着身体为我吗？你还放不下吗？

　　佛还说，人之所以生病、流脓、长疮、嗜酒、好色、昏睡，乃至性格千差万别，有的暴躁，有的温和，原来都是虫子在起作用。人忙忙碌碌一生，生前喂虫子，死后还是喂虫子。我们学佛后才明了，命运无非是业因果报，丝毫不爽。因缘所生法，我说皆是空。善饮之士未必都是豪迈，喝的酒都是喂虫子，是虫子在享受，而不是人享受。人生的相状是什么？行尸走肉。有的人就象猪一样，吃了睡，睡了吃，终日浑浑噩噩。这样的生命有什么意义呢？世间骂人，常说对方是可怜虫！原来，我等果真是个可怜虫！我们学佛了，如果还是终日昏沉，岂不悲哀？

　　佛说世界的基本构成元素是四大：地、水、火、风，又说水是大虫聚，人体亦是大虫聚，实为宇宙之法则。情与无情，同圆种智。情是指有情世间，无情是指器世间。有情世间泛指一切众生，器世间指众生所依赖的外部环境，大到宇宙，小到山川江海，微细到一毛一渧，芥子纳虚弥，虚弥纳芥子。现在我们能够领会，无量无边的事相都是心性变现出来的。众生缘于妄心妄识，不知凡所有相，皆是虚妄，所以于一切相迷惑颠倒，分自分它，无有穷尽。若能回归自性，大开心镜，自然照见五蕴皆空，一切了了分明。

　　《正法念处经》云：

　　“髑髅内有二种虫，游行骨内，常食此脑。

　　复有放逸虫，住顶上，令人疾病。

　　复有发虫，住骨外，常食发根。

　　复有耳虫，食耳中肉。

　　复有鼻虫，食鼻中肉。

　　复有脂虫，住脂中，瞋则令人头痛。

　　复有食涎虫，住舌根，瞋则令人口燥。

　　复有醉味虫，住舌端，得美食则昏醉，粗食则萎弱。

　　复有虫名六味，彼嗜此味，我亦嗜此。

　　复有牙根虫，住齿内，瞋则令人牙痛。

　　复有四种虫，住咽喉中，令人食时津唾杂乱，咽之入喉，与脑涎合，或生呕吐。

　　复有虫名抒气，瞋则咽喉闭塞。

　　复有二种续虫，生支节间，令人脉痛。

　　复有肿虫，住身内，其虫饮血，自然肿起。

　　复有嗜睡虫，住周身，疲极归心，人则睡眠。

　　复有十种虫，行于肝肺，令人得病。

　　复有二十种虫，行于骨髓，食人精液，欲火常炽。

　　复有二十种虫，行于阴处，令人消瘦多瞋，下体常臭。

　　复有十种虫，行于屎溺，形色臭恶，或令人泻，或令闭塞。”

　　以上八十种虫，俱有名状，详在经文，繁不尽述。