嫉妒的制陶女经典读后感有感
《嫉妒的制陶女》是一本由（法）克洛德·列维-斯特劳斯著作，中国人民大学出版社出版的精装图书，本书定价：29.80元，页数：278，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《嫉妒的制陶女》精选点评：
●远古的时候我们多么天真
●哎~一知半解的
●神话学的后期作品，对美洲神话不够熟悉很容易被绕晕在文字里；试图批评弗洛伊德却又还在使用精神分析的理论，可能还是试图搭建自己的结构象征符号体系？【中文版为出版社编辑的粗心扣一星】
●我。日。
●喜欢的要命啊！
●对于符号意义场的运用，更多的感觉是精神分析方面的。三点立意和典型式，一种人类思维脉络的推演。
●匆匆的翻完，完全读不懂。。。。
●诸位，夜莺在法语里被称作“飞蛤蟆鸟”。
●通过比较不同版本的故事，找出相同的结构。
●制造克莱因瓶的人，自身也成为克莱因瓶
《嫉妒的制陶女》读后感(一)：没看懂
当时看到这本书的名字感觉还很有吸引力的，而且是我第一次接触列维特劳斯，早知道应该看了《神话的结构》再来看肯定能够清晰一点。自己读的过程中比较混乱，其中出现了各种动物，什么树懒、食蚁兽、月亮、太阳、粪便等等，应该是用这些个二元对立的神话符号来解决生和死的矛盾，证明了原始人的思维并不比现代人差。其中还引用了数学中的克莱因瓶这样一个里外不分而又类似于管道的东西来解释神话。。。理论背景有对弗洛伊德精神分析的批判还有对索绪尔结构主义语言学的相关理论。
《嫉妒的制陶女》读后感(二)：阅读本书之前的必看!
克莱因噢!
克莱因。
本意我只是想分享夜鹰图片，因为阅读了大半内容后我才想起来去查了夜鹰到底长什么样。一搜就顿解了这和女人，贪食，蛤蟆等等的联系。
看了史坨和特纳两位老师的著作之后，日常讲话一定要小心别说漏嘴了，比如：女大学生与压迫与权力与奶茶与珍珠与奶盖与。。。。。。太讨厌了!!
《嫉妒的制陶女》读后感(三)：……
第一次看到這本書名就被深深的吸引，原本以為是講製陶女如何做技藝，如何把她和嫉妒這兩字聯繫在一起。讀完才發現簡直就是腦洞打開啊！列維·斯特勞斯的想象力實在是太豐富了，到最後我已經完全的跟不上了。本書以希瓦羅神話故事為開端將南美洲和北美洲的神話故事情節、人物隨意串通起來，研究神話邏輯和分析神話思維的意義有何作用。
最關鍵的三個詞：夜鷹 嫉妒 製陶女。
人們都知道做陶器必須的東西當然是土了，那麼土又是從哪裡來呢，又是誰將土製作成陶器呢。從希瓦羅各個版本的神話中有許多類似的地方，如太陽和月亮是一對，有只叫做歐瑚的夜鷹愛上了月亮，月亮忍受不了就從地上爬到了天上。夜鷹用藤條連接天地想要追趕著月亮，月亮狠心叫人把藤條剪斷，於是藤條從空中散落到地面變成陶土，夜鷹則飛走每夜都對著天空哀哀歌叫。在希瓦羅語中“努西諾”譯為土地的故事，“努依”又為黏土的名字，在印第安同“女人”的發音相近。因此大部分的製陶女多為印第安女人。
陶器—嫉妒。主瓦那、尤魯卡特人只能在月圓的第一夜取土；沃拉人挖土時決不能驚動蛇，否則會被吃掉。傳說在北美洲（希多特薩人）有位陶藝製造師祖母，她是彩虹的化身（天上的神靈），教會人們如何製陶的方法和技巧，因為重視所以戒規和禁忌都給陶器製作的條件賦予了神奇的想象，正是禁忌讓人產生了各種嫉妒之心，這裡不再舉例說明了。再追溯到古老的女性始祖，這位女性始祖是從蛇那裡獲得製作陶器的權利，從前只有蛇製作陶器。蛇生活在暗處是躲避鳥的追殺，所以在燒製陶瓷時，出現裂縫，那就是大鳥和蛇的戰鬥之刻。“這種陶器與嫉妒的關係，在神話中直接或間接地與天地之神靈大鳥和地下精靈蛇展開的天地宇宙之戰聯繫在一起。
夜鷹—嫉妒。南美洲60~70多個品種。三點：食慾、嫉妒或夫婦不和、爆裂。在加勒比人看來，在夜間飛翔的夜鷹象征著孤獨和淫蕩，與日語yotaka相對，也指妓女。在曼都魯庫人的神話中出現最多的就是夫婦不和。由於丈夫對於母性的極度依賴，連吃飯的時候都要妻子親自（嘴對嘴）來喂，而女人身首分離或爆裂。北美洲6個品種。南北美洲神話的統一。
以上陶器和夜鷹都與嫉妒關聯，那陶器—夜鷹是借住另種飛鳥。鳴禽。它與夜鷹的習性完全不同，前者喜歡與人為鄰，後者則厭惡。在馬塔科神話中鳴禽在光天化日之下一笑則引發大火，在圖庫那神話中夜鷹一笑就暴露了藏在它嘴裡的火種，即兩種相反方向的體現。
①女人—②嫉妒—③陶器—④夜鷹→⑤鳴禽
①②③④屬於不同性質 ④⑤屬於同一性質
作用 作用 作用 作用
嫉妒 ： 製陶女 ∷ 嫉妒 ： 夜鷹--1
(夜鷹) (女人) (女人) (製陶女)
④的②反應在製陶女（即①）的嫉妒，而女人與製陶女之間又如夜鷹與製陶女。通過一物來論證另一物：先驗推論，女人的嫉妒反應在“反向夜鷹”（鳴禽）的作用。
前半部分的內容用各地的神話故事來推論出彼此之間的關聯，到了後半部分則從剛提到的“反向作用”中去分析這種神話思維及想象。“一個人只要在精神上和身體中受到阻塞，到了無法忍受的地步時，就會發生爆發，爆發出笑聲，或爆發出余結在肚腸里的氣體。”如果說夜鷹具有口慾，肛門的阻留也許會造成了放屁或者糞便其他，而在南美洲神話中同樣具有肛門阻留的動物則是樹懶。從樹懶的登場到動物扮演食蟻獸以及彗星和流星的誕生（排泄）又回到夜鷹、希瓦羅神話，都體現出神話學中一種較為複雜的關係和符號的多樣性。作為第一本神話學的書來說主題還是有很多值得去探究的地方，尤其是後來把神話思維與精神分析結合起來“如果人類不是隨著隨地地對自己周圍的事與物表現出強烈的好奇，他們很難獲得這些知識。但是神話的思維超越了這些觀察。神話思維從觀察中得出一些並非經驗使之有效的推論，而是一些更符合想象的感想和推論。”