《文明与野蛮》的读后感大全
《文明与野蛮》是一本由[美] 罗伯特·路威著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：19.50，页数：269，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《文明与野蛮》精选点评：
●没看完~不过译者的文笔很赞
●10.10.18，卓越；丢了。精彩有趣，翻译贴切
●哪里有卖啊。。。
●有意思的人类学
●有意思！但未读完！
●很有趣的书
●: K103/6152
●1935年就出版译本了的书。这样的书多读一读很有意思，读史才能眼界不那么狭窄。// 借用吕叔湘的后记，千万不要阿Q式的反应：原来你们也不过如此，还是我们炎黄子孙比较高明！ 只要谨记过去，拓宽未来胸怀即可。
●好吧……不算很好玩
●吕先生的翻译，加分
《文明与野蛮》读后感(一)：最好的人类学作品
吕叔湘的译本.
人类学著作,我只看过<菊花与刀>和这本.难得的是,虽是学术著作,但读来毫不晦涩,颇有趣味.
最早是读初中时看的,不好意思,有点强充的意思.最近新买了一本,但是,封面设计真的不好,就是一只西装革履的狮子的那本.也许虽自己也是图书编辑的原因,总在想,如果我是本书的编辑,这本书也许会更有品位.
《文明与野蛮》读后感(二)：人和人的差别咋这么大
为什么民国时期的文人这么多学贯中西，现在能找到几个中文教授精通英文？倒退是事实。悲哀的是，身在其中的众人并不觉得可耻，反而五十步笑一百步嘲笑某邻国！上海已经第二次参加PISA测试，不管有没有操练学生，事实是上海两次拿了第一。美国今年4月颁布了下一代科学教育标准，是1996年以来第二次颁布。我们的教育呢？我们停留在信息时代之前的教学方式，除考试之外，学生不喜欢看书，只需要娱乐，打不完的升级，看不完的洋剧.....
《文明与野蛮》读后感(三)：Are We Civilized ? ----Human Culture In perspective
《文明与野蛮》，作者是Robert Heinrich Lowie，吕叔湘翻译。吕叔湘的名字很耳熟，高中时人手一本的商务印出版社《现代汉语词典》的主编就是他。Lowie是一位人类学家，这本书是人类学范畴的书，主要以非洲和欧洲大陆好或坏的种种习俗做对比研究，通俗易懂，可作为非专人研究人类学的人的科普读物。
Are We Civilized ？直译是“我们是文明的吗？”，作者是以白种人的立场做自我批评，自诩文明的白种人是否是真的文明？白种人口中的非洲野蛮人是否就真的不文明？吕叔湘担心引起某些读者的阿Q式反应，故翻译成“文明与野蛮”。
全书总共有23章，从文化、地理、遗传、饮食、畜牧、农艺、衣服、工艺、行旅、婚姻、家族、国家、教育、文字、艺术、宗教、医药卫生、科学等方面列举各种习俗，举个例子：白种人嘲笑非洲人不爱卫生，其实白种人两三百年前也是不爱洗澡的，那时的白种人认为洗澡时毛孔会张开，细菌等微生物会从毛孔进入体内。
为什么人类会进步？作者认为是人类相互学习的结果，当然这种学习是需要机缘的。才能得之于天，不为任何人种所独有，作者从人类学角度出发论证人本质上一样的，只是各民族的物质积累不一样，有一种大同的思想在里面。
《文明与野蛮》读后感(四)：让我们看看挣扎的十万年
对可可，咖啡，茶的历史与追述，不得不联想到《上瘾五百年》里面关于成瘾物风靡欧美乃至世界的进程。关于糖，还可以看看《糖与权力》~
吕叔湘译的很自然，看看历史，眼界才不那么逼仄局限，现在很多IT界反复的事故，不也是程序员自以为“肯定够用”么。
“古人的成绩，多半是这样绕大弯子绕出来的。他们并不是要干个什么便能干什么的神人。他们的功劳簿上一行一行写着许多令人难信的笨事。”——这段话，对应搞科研的苦楚，共赏共勉。
古人陶器时代之前怎么烧汤的（恐怕不会所有人都想到往生肉冷水里面丢烧的滚烫的石头）？
上次读《女王的弄臣》，发现在1560年左右，玛丽女王的时代，人们还是用烧热的烧火棍插入麦酒里面来烫酒——异曲同工之妙啊。
高根的故事，金鸡纳霜的故事，无一不让人想起《万物的签名》！然而二者的观点并不一致，本书谦逊，并不认为文明的发起是一定环境下必然的结果（如果没有偶然的发现，也许就长久的错过了）；而后者最后对于物种起源的看法是，文明在一定环境下，总是会出现的（不是达尔文，也会有别人的）。
对于巫术的论述，让我回想起看过的《迷药》和《女巫》，然则这俩都是烂书。。。_(:зゝ∠)_
作者对那种“贫富与人种贵贱有关”的论调的讽刺嘲谑，大快人心，而对人类进步历史中人类表现的惊人的惰性与时不时发生的倒退现象，无奈惭愧之余，尚能莞尔。没法子啊，我们就是这样蠢兮兮的人类！
摘录很有意思的几句话：
难道伊丽莎白时代的人的生殖细胞里特别多带一点血气，到清教徒时代便被一阵阴风吹到爪哇国里去，赶查理第二一复辟又一招就回来的吗？
文字的历史是人类的愚蠢之冷酷注脚。
露骨地数说一下，人生的基本事实真是有限得很的，无怪乎写实主义者非拿它做主题不可了。
《文明与野蛮》读后感(五)：好一本人类八卦历史书
我想看过这本书的人，无论正想反想，都只能用两个字来形容它，那就是有趣。一般而言，大家说起人类的历史——虽然走了不少弯路，发生了不少战争——但总还是以辉煌的正面为主。就是古代，我们的想象里也是知书达理的古人们过着虽然艰苦，但是温和的日子。我们在电视里看古罗马啊、英格兰啊这样的地方，会觉得它们虽然没有电，但也不会落后到哪里去。而且正因为没有电，没有工业化，所以住在里面的人应该态度更平和，生活更缓慢吧。理所当然嘛，人类聚集的地方，哪里都应该是有其闪亮的地方！但我竟然就没想到，原来香水的发明是因为当时巴黎人民实在受不了么人洗澡，到处都是随地大小便的恶臭。什么天冷就能发明出衣服啊、想治病就会发展医学啊、城市让生活更美好啊……这些都是我们现代人自恋的傻想头哎。
想来，我这个人是很实际的。我小时候，第一次到录象厅去看射雕英雄传，虽然被梅超风吓了个半死，但恢复神智后仍然不忘问一句，各么他们，上厕所是在哪里呢！那时候我终于搬进新公房，对抽水马桶赞叹不已～于是到哪里衡量是不是好，就是用那里有没有抽水马桶来定义——这个问题让带我去看录象的邻居姐姐非常后悔，回来向我们父母抱怨，这个小姑娘不知道在想什么，问的问题我都不知道怎么回答哦。
所以，我这种人，看见《文明与野蛮》这样的书，简直就好象一只苍蝇看见了一个有缝的鸡蛋～特别是在我一边看世界通史这样的正书，一路讴歌各个时期的伟大人类文明；一边又心怀恶毒地看这本，类似于城里人怎么解决猪群撞翻国王仪仗队的问题——我甚至想，现在猪肉那么贵，要么我也在阳台上养头猪玩玩？现在还有城市里不准养猪的法律规定么？
许久以来，我们一直觉得，人类文明是慢慢在往前爬的，而且似乎理所当然悠然前进。我们已经有几千年的文明历史了！但这本书歹毒地说，其实啊，几百年前，我们还无知的和什么一样，只能求神拜佛看运气地过着糊里糊涂的一辈子。但有的时候呢，那些我们觉得应该野蛮的民族或者时代却灵光一现，有着让人赞叹的生活方式和处事之道。就这样我们进进退退，兜兜转转……在自以为聪明的时候做着很难堪的傻事，却也仍然跌跌撞撞地，永不停止地寻找作为人类独有的道路。
不要太严肃、不要太自恋：就好象看这本书一样，我们偶尔嘲笑自己一把，然后继续开开心心，自以为是的走下去吧。不打紧~不打紧~~