《孔子传》的读后感大全

　　《孔子传》是一本由钱穆著作，三联书店出版的平装图书，本书定价：14.80，页数：158，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《孔子传》精选点评：

　　●内胜外王的孔子

　　●礼表面上是一堆繁琐的仪式，但实际上是一种社会秩序。它规定了不同等级的人应该干什么、不应该干什么。天子有天子的礼仪，诸侯有诸侯的礼仪，贵族有贵族的礼仪，士人有士人的礼仪，大家都要按周礼办事，不能乱来。如果乱来，整个社会就会乱套。

　　●旁征博引，长于严谨，疏于精彩。

　　●感觉写的是作者眼中的孔子（过于详细了吧）。但不可否认，通过阅读使孔子的形象在我脑海中更加立体化了。读到最后，还

　　●钱穆之才，比冯友兰远矣

　　●得到

　　●得到听书。 根据论语写的，可以简单了解孔子生平。

　　●书的内容和作者的实力都毋庸置疑，不过语文功底欠缺的话，读起来还是很费力的。很容易变成催眠读物，我经常就是眼动，手动，心不动，脑不动。不过，还是会有很多处恍然大悟的感觉，有了上下文，还有时间、事件作为参照之后，对很多广为人知的论语句子有了更深刻的理解。钱穆大师阅读量惊人，每一个句子都能参照比对不同的文献进行考证和分析。好书，不好读。

　　●读的略匆忙。。一本小书。

　　●可能是因为钱穆先生自己感觉写得不够尽性，所以在本书末尾对当时的文言白话之争发了一篇议论： 　　”但又念今白话流行，即如此传略，多用《左传》《史 记》原文，亦已不得谓是一通俗本。倘必求通俗，势非尽 废文言，通体以白话抒写，庶或近之。然必以古本文言 改写白话，其事当更难。如今世《论语》《左传》等书，皆 有白话翻译本，惜余未曾见及。但中国古人则多作注 释，即如佛教翻译印度原文，亦多另自作注。 今试以白话作注，亦较以白话直译原文远为合 适。如《论语》一“仁”字，岂不可作为注语，详发其义？若 必直作翻译，岂不难之又难。今人于此不辨，则对于古 典文之宣传，岂不将如鲤鱼之登龙门。则亦惟有高山仰 止，景行行之，虽不能至，心向往之之叹矣。“

　　《孔子传》读后感(一)：可读之书

　　史才自不必言，史料取舍得当，史论大体可信。

　　可谓裁断多出于己。

　　对孔夫子有如事父之忠，固然令人同情生敬，但偶尔难免美圣之嫌。读时还需小心。

　　另，此书之史笔，有点疑惑，似不及钱氏其他著作，也许是执笔之初想照顾一般读者，反致无所适从之故？

　　《孔子传》读后感(二)：研究千年谁参透！?《孔子》最大从政成就经验

　　研究千年谁参透！？《孔子》最大从政成就经验——凭三寸不烂之舌、极少派兵佯攻收回失地——凭的是“凡文事必有武备，凡武事必有文备。”意识——最有价值的与虎谋皮经验！本是深研儒家学说最高学府学者领袖，在4*12被蒋倒戈，毛伟人据同理明确指出要有自己的w u装（qia ng杆子里面出zhe ng权）后，仍执迷不悟。 警示后人， 学说泛泛自以为是，想借以与虎谋皮赔财送命。 经得起实践检验才是真经！ 孔最大失误——被奸臣离间，通过孔的儿子假传上意，让孔自以为聪明地误会鲁王——碍于面子又不去当面确认，自动离开相位——舍弃鲁国平台一无所成，让奸人得道，误国害己，一世英才白白荒废。

　　《孔子传》读后感(三)：克尔凯郭尔的猫

　　孔子前脚安慰自己说，人不知而不愠，不亦君子乎，后脚就在庭院中央架起一轮大鼓击打起来，一个柴夫经过孔子门前，听见震耳的鼓声，慢慢说到，鼓声锵锵的(可鄙啊)，像是在说，没有人知道我好伤心好着急啊，凤兮之年，难道不该深厉浅揭吗。

　　孔子虽为五百年一遇之圣人，也终究难免在士不遇上天人交战，前后有矛盾之处，但正是这一矛盾，恰恰流露其人性的可爱。现如今我也正深处于此矛盾之中，陷入克尔凯郭尔式不可挽回的孤独。

　　克尔凯郭尔的书写与其说是为了拯救世人，不如说是为了拯救自己。酌吟孤独之酒，在云端以孤独之舞翩翩起舞。正是这份落入深渊的孤独，才成为他迷人的气质。

　　多年以后，杏林下，面对三千弟子，已是众人口中夫子的孔子，不知会不会记起当年击鼓时，柴夫的喃喃自语。

　　《孔子传》读后感(四)：天不生仲尼，万古长如夜

　　开始时就是为了了解一下孔子生平大概，前面一部分没有很大的感触，也只是看看，强行了解一下。

　　序言说此书重孔子教育事业，而功业次之。我前几天看到有人说孔子不是好的教育家，因为好的教育家能教育出比自己更好的人。不置评论，只想说，孔子是最伟大的教育家，因材施教，最先开私家教育，三千弟子，七十二贤人。所谓“天不生仲尼，万古长如夜”，愿为孔圣门下一走狗。

　　此书看到后面，说了孔子抱道而行，明知不可为而为之，形象生动，让人仿佛看见了夫子落寞却又伟大的背影。“仰之弥高，钻之弥坚”，夫子的高度只能仰望，并且学习之。

　　后面说到孔子门下，颜回，子路，子贡，冉有，曾点，有子等人。颜回为内圣外王之人，可安贫乐道。子路一生守护在孔子身边，最后死于卫乱，劝谏而被杀。子贡开私商第一人，孔子尤不弃……………

　　钱老的这本书让我看到了很多我以前不知道的，或者以前有误解的孔子之言行，启发了我很多观念。几多泪目，不胜感激。

　　《孔子传》读后感(五)：孔子

　　孔子是我国古代最伟大的教育家和思想家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日），孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日），孔子逝世，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

　　孔子的家境相当贫寒。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高官栋梁。

　　孔子对后世影响深远，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊称为至圣，万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作。

　　1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前 孔子的智慧。”由此可见孔子伟大的思想。

　　孔子生性正直，又主张直道而行，“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张"为政以德"，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

　　人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。