《裘力斯·凯撒》读后感摘抄
《裘力斯·凯撒》是一本由莎士比亚著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：5.7，页数：128，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《裘力斯·凯撒》精选点评：
●经典
●在莎剧中，哪怕是反派，说出的话都是那么深刻有理，如果脱离情景，他们就是哲人，而不是工于心计的诱惑者。。当然越想越后怕，因为无论是正义还是邪恶都那么具有煽动性，我们应该如何分清两者呢。有一点是关键的，最终的目的导向，为自己还是为他人，不是对方嘴上说的，而是心里想的。 第二点是莎剧中涉及了大量的人生经验，它们可以服务于情节，也可以单独拿出来讨论，阅人或是阅书无数的莎莎。 凯撒这本剧的走向有点像麦克白，凯撒鬼魂出现的时候，啊，又惊悚又悲凉，勃鲁托斯比麦克白更惨一点，他被诱骗，却要承担野心家阴谋家的恶果，但他的死更像是古希腊英雄的陨落。 安东尼，可可爱爱，是口蜜腹剑的小可爱。
●表面上是勃鲁托斯刺杀凯撒， 实际上是安东尼和凯歇斯的舆论战。 比傻, 勃鲁托斯<凯歇斯<安东尼<凯撒. 辛亏凯撒死了, 否则安东尼根本玩不过凯撒, 凯歇斯以为自己看破一切, 其实他加上勃鲁图斯等等一大帮也玩不过安东尼, 何况还有一个屋大维
●貌似美剧打仗前说的台词都模仿这剧
●觉得安东尼挺好
●这是一个变异的时代，人们可以照着自己的意思解释一切事物的原因，尽管实际上和这些事物本身的目的完全相反。
●懦夫在未死以前，就已经死过好多次;勇士一生只死一次！可叹的凯撒，可悲的愚昧人民！
●越读越可以体会到莎翁戏剧的那种“宝藏性”。
●纯粹理想的自由
●牛逼！有一种元文本的感觉。凯耶斯：“多少年以后，我们这一出壮烈的戏剧，将要在尚未产生的国家用我们不知道的语言表演。”凯撒将要在之后的戏剧流多少次血？戏中人指向戏本身，此时究竟是真正的战争，还是之后莎写下的一出史诗？勃鲁托斯的荣誉和共和情怀最终还是难敌安东尼的狡猾和民众之易煽动，然而这也是根源于他的荣誉和拼命守卫的共和。三月十五日的凯撒走向他的一生之终结，连同共和制。
《裘力斯·凯撒》读后感(一)：暴力的结果仍是暴力
取材于普鲁塔克作品《希腊罗马名人传》。
凯撒是个独裁者，即将称王。共和派卡西乌组织一批人决定刺杀凯撒，包括凯撒的好友勃鲁图斯。在加冕仪式上，凯撒被勃鲁图斯杀死了。之后，勃鲁图斯等人在公共场合对罗马人宣告了刺杀凯撒的意图。罗马人听完勃鲁图斯的演讲觉得他是正义的。可是之后凯撒的仆人安东尼也上台演讲，讲了凯撒有多么爱人民，凯撒的善良和内心的柔软。民众听完之后又觉得安东尼说的也有道理，之后便因此平民之间发生了暴乱。
此时凯撒好友奥科泰维斯也来到了罗马为了凯撒要和安东尼一起讨伐共和派。最终勃鲁图斯戴白了奥科泰维斯，卡西乌被安东尼打败，在逃跑路上他因为战友泰提涅斯被敌人抓去而自杀。勃鲁图斯因为多次见到凯撒的鬼魂，预知自己的末日即将到来而自杀。
从这个结局来看，暴力并不能解决问题，暴力只能引发新的暴力。其次，勃鲁图斯是为了罗马免受暴力，希望罗马人恢复自由，但是他的同伙们大多是嫉妒是野心。换句话说，他们都是另一个凯撒。
《裘力斯·凯撒》读后感(二)：学辩论？还是轻松看剧吧
剧中以古罗马为背景，讲诉独裁派为代表的凯撒和反对派代表凯歇斯等人之间的斗争，最终反对派倾覆。个人不太青睐党派斗争这类小说，也许是历史学不到位。高中主修历史的时候，英国史上的朝代和君主名字看得云里雾里，君主起一样的名字，后缀一个几世几世就是另一个人了。
故事并不复杂，就是看的时候被那些绕口的人名搞晕。又长，又雷同。虽说开头都有人物介绍，但根本记不住。一边读，一边往回翻人物表对号入座。剧情简单，我读的时间一部分是贡献给人名的。
专制派代表裘力斯·凯撒，在书中的形容可谓是英勇无比，战绩彪炳，得到元老院一致的肯定。提到这个元老院，自己应该去补修一下古罗马史了。关于元老院的记忆就只有名称三个字了。学过的历史都还给老师了。
懦夫在未死以前，就已经死过好多次；勇士一生只死一次。在我所听到过的一切怪事之中，人们的贪生怕死是一件最奇怪的事情，因为死本来是一个人免不了的结局，它要来的时候谁也不能叫它不来。看本书最大一个启发就是：说话真的是一门艺术啊。书中凯歇斯杀了凯撒后，反对派代表之一的勃鲁托斯和凯撒派的安东尼之间精彩的辩论。如果能穿越到那时候，我一定跟书里的人民一样，听谁讲都觉得有道理。
奇葩说看了，好好说话也看了，我的说话之道还是没有任何变化。白看了。当放松吧！
《裘力斯·凯撒》读后感(三)：凯撒的悲剧
这是我接触的第一部莎翁作品，也是一部彻头彻尾的悲剧。无论是对失败者，还是成功者，都是悲剧。然而在悲剧中弥漫着正义和时代思想的兵戎相接的气氛，这诚然是历史发展的必然趋势。没有一个新的思潮或者新的社会是平平静静来的，势必通过狂风暴雨般的革命，无论最后是失败还是成功，最终将是进步的，是大势所趋，在我看来，这又是彻头彻尾的喜剧。在我眼里，凯撒，勃鲁托斯，凯歇斯，凯斯卡，安东尼都是真英雄，没有狡诈阿谀的小人，没有胆怯逃命的懦夫。
凯撒虽然出现的时间很短，但是他是连接每个人物的纽带，全局因他而起，因他而结。他觊觎独裁的王位已经许久，然后却拒绝了三次安东尼的加冕请求。他不信预言者的话，不听妻子的劝告，执意要赴元老院。3月15日就是凯撒的终结日，即使凯撒知道，他也会去。命运的躲不过的，该属于谁还是会属于谁。凯撒的死是命中注定的，是历史为他安插的使命。共和国的浪潮早晚要来，这只是它的小浪脚，提前扑向了历史的海岸。
勃鲁托斯是忠实于凯撒的，然而和罗马相比，他更爱罗马，爱人民。因为这个崇高的理由，他走向了阴谋的道路。这无疑是个巨大的讽刺。他是矛盾的，爱凯撒却杀之，正义却又用卑鄙的阴谋害死凯撒。他的正义有时会使我想到唐三藏，有时他的正义不合时宜，不分场合，最终导致了他的悲剧。
凯歇斯是怂恿勃鲁托斯的始作俑者，他奸诈狡猾，但是我却对他恨不起来。他的内心始终存在着伟大的共和理想，并不是一味地追求个人利益。对勃鲁托斯这个老朋友，他也是尽心尽力，真诚对待。
安东尼从之前的享乐主义者在危难之际摇身变成了雄辩家，政治家。他是终于凯撒的，他的演讲也并不是小人之举，要知道他没有说关于勃鲁托斯他们任何人的不好。他用了小小的伎俩使人们改变了看法，但是不会有人觉得他在卑鄙的耍手段，反而觉得他的想法妙诀。这也许是勃鲁托斯缺乏的智慧的巧劲。然而，作为胜利者，他也是悲剧的。他就是下一个凯撒。
真正导致这场悲剧的却不是真正的主角——人民。人民的蒙昧使他们难以明辨是非。莎士比亚就是用这个悲剧来撑开大众的眼睛，看看真正的正义属于谁。
《裘力斯·凯撒》读后感(四)：评《裘力斯·凯撒》中的人物
《裘力斯·凯撒》是莎士比亚笔下的一批罗马人的故事。故事的情节为很多人熟悉：凯撒打败了庞培之后，有意做罗马的主人，担心受奴隶般统治的凯歇斯鼓动勃鲁托斯并暗合有同样志向的一帮人密谋刺杀了凯撒，凯撒的追随者安东尼在控制民意后和凯撒的继承人屋大维发兵击败勃鲁托斯，勃一派多自杀。
1.可悲的勃鲁托斯
勃和凯撒的关系密切，是很好的朋友。但他心中隐隐然的担心凯撒在成为罗马的君主后会一改他的慈善而滥用淫威，使人民遭殃。但这最多是一种担心，否则忠和义的矛盾就不会这样困惑他。凯歇斯抓住了时机，以类似民族大义之类的责任感来鼓动勃鲁托斯。但是凯歇斯隐而不宣的是自己的利益，安东尼在战胜后评说勃鲁托斯“所有的叛徒都是因为嫉妒凯撒而下毒手的；只有他才是激于正义的思想，为了大众的利益，而去参加他们的阵线”。凯歇斯耍了花招，自己伪装成大众以代表民意的姿态写信给勃鲁托斯。勃鲁托斯被动摇了。
鲍西娅看到勃鲁托斯心绪不宁，便寻根究底的问怎么回事，勃鲁托斯拗不过妻子的执着，将计划和盘托出，虽然鲍西娅后来没有因此引出什么祸端，但勃鲁托斯明显犯了兵家大忌：在如此重要的事情上怎能轻易告诉自己的妻子。
刺杀是成功的。处于劣势的安东尼装成随顺迁就的姿态来接近勃鲁托斯。勃鲁托斯满打满算以为民众是站在自己一边的，所以同意了安东尼在民众中开追悼会的请求，而不顾机警的凯歇斯的反对。
民众的意见完全被安东尼牵引了，当安东尼告诉他们凯撒在遗嘱里给每个罗马公民一定的钱的时候。他们这样容易被收买，以至于忘了他们受凯撒淫威的危险。曾经为他们卖命的勃鲁托斯成了他们要惩罚的人。这便是勃鲁托斯最可悲的地方：他不曾为自己考虑半点杀死自己的好朋友，别人却不领他的情。当屋大维也进入罗马城的时候，勃鲁托斯成了逃亡者。
战争中的勃鲁托斯当听到妻子自杀的噩耗，控制不住自己的心绪，而对凯歇斯发脾气，差点造成两主帅之间的分裂。这再次证明了勃鲁托斯的软弱。
走投无路的勃鲁托斯用自己仆人手中的剑结束自己生命之后，胜利者安东尼称赞他道：他一生善良，交织在他身上的各种美德，可以使造物肃然起立，向全世界宣告，“这是一个汉子！” 这样的盖棺论定在事成定局之后是那样的苍白无力。或者说，安东尼仅仅是为了显示他的豁达大度。战争之中的人只能你死我活，是绝对不会有功夫这样称赞对手。
勃鲁托斯是可悲的，可是他为什么会是可悲的？他一直很能体谅别人的痛苦，人民的，凯歇斯的，他妻子的，还有安东尼的，他很愿意负责，很想帮别人解决他们的痛苦，可是时时刻刻，最痛苦的都是他自己。他不了解人民，也不了解凯撒，却想解决他预想中的他们之间的矛盾。他不带丝毫功利的理想可以被称为崇高，但自己的不坚定易受别人意见左右的性格却不能匹配他将要承担的重任。所以，他是可悲的。
2.可叹的凯撒
书虽然以他命名，但对他着墨却不多，但独裁者的自信和对别人俯视般的友好表现的确很充分。他一般是自己拿主意，虽然在他的妻子因为各种坏兆头阻止他去元老院的时候他迁就了一下，但狄歇斯的出现马上被他利用为阶梯实现了自己的目的。
一个贵族向凯撒为犯罪的弟弟求情，凯撒不给面子的拒绝了，面对别人心里的痛苦，凯撒和勃鲁托斯是完全不同的。
但是他的这种坚强的自信给别人带来了恐惧，也给自己带来了生命的结束。
3.可怕的安东尼
安东尼是多面的。他能忠于凯撒，愉快地接受他的指令，而这种忠爱是基于和凯撒的友谊。凯撒死后，他能用巧簧之舌鼓动群众使之受制于自己的意志，在他眼里，群众是工具，而在勃鲁托斯那里，群众是目的，所以勃鲁托斯能为了群众牺牲他和凯撒的友谊，而安东尼却为了和凯撒的友谊控制了群众。基于同样的爱，在凯撒刚被刺死的时候，安东尼能暂时屈居人下，而不让自己的愤怒显形于色。这也是他的过人之处。
和他一起共事的莱必多斯虽然地位可以和他平起平坐，却被他呼来唤去，安东尼暗地里评价他说：“他一定要有人教导训练，有人命令他前进；他是一个没有独立精神的家伙，靠着腐败的废物滋养他自己，只知道掇拾他人的牙慧，人家已经习久生厌的事情，在他却还是十分新奇；不要讲起他，除非把他当作一件工具看待。”
4。可笑的凯歇斯
凯歇斯是个阴谋家，整个的刺杀行动的牵头人就是他，可他万万没想到，自己也是死在同样的伎俩之下：他的仆人故意给他传递了坏消息，让他在绝望之中自杀。
总之，这是一个群雄比起的时代，莎士比亚用他的笔给每个人注入了新鲜的血液。
《裘力斯·凯撒》读后感(五)：上帝的归上帝，凯撒的归凯撒
凯撒这个名字，仿佛是一种遥远的记忆。提到凯撒，在想象中，他是一个王者、战士、英雄。如今看了莎士比亚的《裘利斯·凯撒》，不禁好奇，凯撒究竟是一个怎样的人？罗马到底有怎样的历史？
凯撒有一句话很有名：我来、我见、我征服。
读莎士比亚的这部剧，仿佛回到了那段历史。
全剧剧主要讲述了凯撒遇刺的前后。一共有五幕，之前也看了莎士比亚的几部剧，它们都有固定的格式。
第一幕，第一场，莎士比亚先从小人物、小场景着笔，描述了凯撒凯旋归来前夕，罗马民众争相来到街上欢呼凯撒的凯旋，但有两个护民官在街上训斥这些民众的冷酷无情、忘恩负义：他们曾经长久等待、争相去看庞贝经过罗马的街道，“现在你们却穿起了新衣服，放假庆祝，把鲜花散布在踏着庞贝血迹凯旋回来的那人的路上吗？”这两个护民官为什么会对凯撒不满？他们给出了原因：“我们应当趁早剪拔凯撒的羽毛，让他无力高飞；要是他羽毛既长，一飞冲天，我们大家都要在他的足下俯伏听命了。”
莎士比亚在最开始便引出了矛盾的根源：罗马的权力阶层对凯撒权力的担心。剧中还有一个情节写到，有人三次为凯撒献上王冠，凯撒三次拒绝，民众们的欢呼声也越来越大，他看到民众这样的反应心中不满而昏倒。凯撒还是有很强的权力欲的，后来他被骗到元老院被刺也与此有所关系。也由此可以看到，不只是权力阶层，罗马人对绝对权力统治的抵制，民主观念在西方文化中的根深蒂固和来源之久。
这不得不提一下罗马的历史，凯撒所处的时代是罗马共和国末期，凯撒被刺之后，凯撒的养子屋大维正式确立了个人独裁统治，建立了“元首制”，所谓元首制实际上就是披着共和外衣的君主专制，但屋大维没有公开用“王”的称号，可见当时共和观念之深。
在第一幕中，随后另一个重要人物出场了：勃鲁托斯。他是罗马元老之一，德高望重。他非常正直善良，热爱罗马，重视荣誉，可以说是真正的罗马人，拥有罗马人的高贵品质。而另一个大反派凯歇斯，因嫉妒凯撒，便利用勃鲁托斯对凯撒权力的担心，把勃鲁托斯拉入了他的阴谋。凯歇斯旁白道：“勃鲁托斯，你是个仁人志士，可是我知道你的高贵的天性却可以被人诱入歧途；所以正直的人必须和正直的人为伍，因为谁是那样刚强，能够不受诱惑呢？”
突然想到了木心提到的一句话“君子明乎礼仪，而陋于知人心”看来这不只是中国文人的软肋。所谓正直善良的人常常以为别人和他一样的正直善良，所以常常被伤害，或者被伤害别人。有心肠，没智慧，最易受人利用。正直善良是必要的，更重要的是，“知人心”，能看到别人言语与行为的动机。
第一幕引出了故事的主要矛盾，第二幕，阴谋开始在酝酿，已经到了暴风雨的前夕。
勃鲁托斯说出了他的担心：“可是微贱往往是少年的野心的阶梯，凭借着它一步步爬上了高处；当他一旦登上了最高的一级之后，他就不再回顾那梯子，他的眼光仰望着云霄，瞧不起他从前所恃为凭借的低下的阶段。凯撒何尝不会这样？”
莎士比亚真是善知人心。一个人从底层爬到高层常常会鄙弃自己的过去，低下的过去仿佛是一段不光彩的历史，想用现在的荣耀掩盖暗淡的过去，想把过去的低下完全与自己割裂开，其实他们心中隐藏着深深的自卑。这是我的臆测，是根据我经历、听到、看到的臆测。
无上的荣耀会造成过度的自负。凯撒知道人类见欺于谄媚，“可是当我告诉他憎恶谄媚之徒的时候，他就会欣然首肯，不知道他已经中了我深入痒处的谄媚了”。人在巨大的成功、荣耀里，往往看不清自己，也看不清别人。
西方有一个传说，一个勇士杀掉守护财富的恶龙后，当他坐上王位，看着堆积如山的财富，勇士渐渐迷失了自我，变成了一条恶龙，所以恶龙从没有被杀死。这个神话故事，简单而深刻，每个人心中不都有一条恶龙吗？所谓水满自溢、月盈自阙，常常是自己把自己推下了深渊。
第三幕，凯撒被刺，安东尼煽动民众造反。
莎士比亚对凯撒被刺的场景描述极其简单，凯撒只有一句话：“勃鲁托斯，你也在内吗？那么没落吧，凯撒！”而莎士比亚花费了大量笔墨在凯撒被刺前的铺垫和凯撒被刺后的发展，重点在于人世百态，重点在于人心。
我一直在想象凯撒遇刺的那一幕，一群身穿白袍的元老们拿着匕首疯狂地刺向凯撒，然后他们把手浸入凯撒的鲜血中。凯撒死前的那一刻有着怎样的感觉？失望，巨大的失望。他被自己为之奋战的罗马人所背弃。这一幕和《权力的游戏》中雪诺被刺时的场景多么相似，他被自己救助的孩子诱骗到黑夜中，守夜人们把他围了起来，一刀一刀的捅向他。这一个画面一直历历在目。
在凯撒的葬礼上，勃鲁托斯和安东尼分别演说。当勃鲁托斯说明刺杀凯撒的原因时，民众跟着附和：“凯撒是暴君，幸亏罗马除了他……”而当安东尼悼念凯撒的功绩时，尤其说到凯撒的遗嘱中将给每个罗马市民一笔钱时，民众们又沸腾了：“最尊贵的凯撒！我们要为他的死复仇。”
这种对民众赤裸裸的讽刺，莎士比亚在那个时代已经看到了民众的可怕和愚蠢。
我此时心中只想到了一句话：易被煽动的民众，没有思想的民众，愚蠢的民众。
莎士比亚在三幕的最后专门设置了一场戏：被煽动的民众拦住街上的诗人西那，当他们得知他的名字后把他当作了叛贼。
“我不是参加叛党的西那。”
“不管它，他的名字叫西那；把他的名字从他的心里挖出来，再放他去吧。”
愚蠢的民众比强权更可怕。
第四幕，如今安东尼在盘算着自己的利益。原本以为安东尼是一个正直之人，前面说道他性格豪爽不羁，对民众演说时慷慨激昂，转眼间同样在利用凯撒之死。人人都在为自己的利益做打算。莎士比亚剧作中的人物，性格特征非常鲜明，但不是简单的、脸谱式的，这些人物都有复杂的性格，没有绝对的善恶之分。
在这一幕中，勃鲁托斯和凯歇斯发生了矛盾。矛盾表现出来前，勃鲁托斯已经觉察到了：“你要是看见朋友之间用到不自然的礼貌的时候，就可以知道他们的感情已经在开始衰落了。”勃鲁托斯真是一个有智慧的人，莎士比亚真是一个有智慧的人。
矛盾激发时，凯歇斯先是用很强硬的态度对待勃鲁托斯，当他发现勃鲁托斯更加强硬时，他用虚伪的仁义打动了勃鲁托斯。凯歇斯知道对什么样的人用什么样的手段，莎士比亚真是深谙人心。
此时，安东尼派兵来攻，勃鲁托斯选择主动迎战，他说出了自己的理由：“敌人的力量现在还在每天增加之中，我们在全盛的顶点上，却有日渐衰落的危险。世事的起伏本来是波浪式的，人们要是能够趁着高潮一往直前，一定可以功成名就；要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。”
第五幕，勃鲁托斯、凯歇斯与安东尼作战，战败，死。
无论是凯撒之死，还是勃鲁托斯、凯歇斯之死，所有的人物之上仿佛有一种巨大的力量在支配者他们，是上帝吗？不，是一种无常的命运。每个人仿佛掌控着自己的命运，好像可以改变自己的命运，可最后一步步走向了自己的宿命，终于难逃命运的漩涡。
莎士比亚借勃鲁托斯之口说：“凯图自杀的时候，我曾经对他这一种举动表示不满；我不知道为什么，可是总觉得为了惧怕可能发生的祸患而结束了自己的生命，是一件懦弱卑劣的行动；我现在还是根据这一种观念，决心用坚忍的态度，等候主宰世人的造化所给予我的命运。”
终于，如此深切感受到了莎士比亚戏剧中的悲剧精神，在必然毁灭面前，与命运抗争的悲剧精神！
在真实的历史中，凯撒是一个怎样的人？
与想象中不同，他并不是一个只知暴力的莽汉，他从小接受了良好的教育，喜爱文学，而且喜欢体育运动，体魄强健。他的性格沉稳、开朗、仁慈，同时较为独断专行，渴望开创伟业。在剧中，勃鲁托斯曾这样评价他：“讲到凯撒这个人，说一句公平话，我还不曾知道他什么时候曾经信任他的感情的支配甚于他的理智。”
他的一生十分曲折，他父亲早亡，因拒绝政治联姻，被罗马当权者追杀，流亡国外，饱经磨难，之后又数次到西班牙、东方国家，回到罗马后，南征北战，建立了赫赫战功，于58岁被刺。
正是曲折的命运，锻造了他坚韧的精神，他广泛的游历，赋予了他远见卓识。
戏剧的归戏剧，现实的归现实，而不变的是，凯撒不也一直在与命运抗争吗？他与命运一起造就了凯撒的伟大。