口袋博物馆的读后感大全

　　《口袋博物馆》是一本由【英】坎贝尔·普赖斯著作，未读·艺术家 上海文化出版社出版的平装图书，本书定价：75，页数：296，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《口袋博物馆》读后感(一)：触目皆宝，名副其实，真是个小博物馆

　　

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自从进来看了塞加拉陵墓的纪录片，对于埃及就有一种特别的情感。好像他们所追求的，我也能感同身受一样。

这不在这本优秀的著作中就好像是一个资源，里面有很多很多东西能触发我们的灵感，再加上照片都是一流的。（除了翻译挺差）

49页淫荡的渔网服，58页和36页国王的阴茎套，63页低贱的小陶工。122页给眼睛化妆的墨管，蓝色的彩陶，是3400年前的东西。146页皇家陵墓的平面图，前面还有一份3000年前的盗墓法律文件。真是太奇妙了。155页刻了44只耳朵的石碑。215页长得就像毛主席的塑像。216页一只豺狼，一只小豹子，一只朱鹭的木乃伊，现在的研究都是无损的，直接用X光来进行检测判定。

在4000年前，为什么上帝独钟情于埃及，是文明最早发生在那里，真的是一个谜。

就是看一个小棋盘，上面有狗与狼的棋子，都让我感到惊异。

2

大量的彩陶，技艺很娴熟，而且在距今四千年已经流程化了。偏爱宝蓝色，如175，172，上面多有神像，如蒙图（战争），赛克麦特、穆特，哈索尔、矮神贝斯。148页在塞斯神殿中发现的魔法权杖，是一种驴与神的混合物，就像百变之神一样。127宫殿花砖上的努比亚人，让法老可以把他们踩在脚下，神奇的质感。122前指的蓝墨管。121马蹬形罐子，居然画着鸭子和荷花。187平德赫姆一世的沙伯替（小仆）。

极度偏爱宝石蓝，从深到浅。也许就是蓝宝石的替代品。

　　《口袋博物馆》读后感(二)：古埃及的文物

　　

说起古埃及，小伙伴们会想到什么？木乃伊，金字塔，狮身人面像。其实这些东西都只是古埃及文明和文物的极少一部分，只能说因为它们的名气打出去了，它们的名气掩盖了古埃及文明其他众多精美文物的光辉。翻开这本书，你会看到一个不一样的古埃及文明，特别是很多很冷僻但是又非常精美的古埃及文物。

书里面最令我印象深刻的一张图是阿努比斯的神龛，黄金和颜料做成的，图片拍摄得非常震撼，一只全身黝黑，长而尖的脸，画着金黄色长长眼线的豺狗趴在金黄色的神龛上，眼睛炯炯有神，而神龛上则是密密麻麻的象形文字和浮雕。埃及开罗博物馆收藏。真是佩服古埃及人的聪明才智，豺狗阿努比斯是古埃及的主神之一，这没有什么大惊小怪的，做成一个塑像也没有什么称道的，只是黄金和颜料的完美组合，以及精细的雕刻工艺实在是令人印象深刻。另外，值得一提的是，这个阿努比斯的神龛并不只是博物馆的实物，玩过《古墓丽影.最后的启示》的小伙伴们，会发现在游戏里多个场景都出现了这个神龛，一般是左右各一个，类似于中国大门前摆放的两个石头狮子，而且游戏里面，这个神龛上的豺狗塑像还会在主角靠近的时候，突然变成活豺狗，跳下来攻击主角。看来，古埃及文明的魅力并不只是实物而已，并且深深渗透进现代人的生活里。

这本书全彩印刷，而且采用的是高档杂志才会用的扎实的胶版纸，图片还原度很高，色彩鲜艳，而且囊括了全世界主流博物馆甚至包括一些国家的小博物馆的埃及文明藏品，对于我们这些连穷游的成本都付不起，但是又想了解古埃及文明的人来说，是一本挺不错的书。正如这本书的序言里提到的，古埃及文明的魅力，包括生死观，神的崇拜等等神秘元素，深深吸引了现代人的目光，指引着我们去追寻那段失落的文明并试图解开它神秘的面纱。先从文物入手，对古埃及文明有一个感性的认识，再去看看古埃及文明的专题历史书，也是一个不错的选择。

　　《口袋博物馆》读后感(三)：《口袋博物馆.古埃及》：古埃及探秘图鉴

　　

《口袋博物馆.古埃及》（以下简称《古埃及》）以色彩鲜明的图片和简洁风趣的文字图解古埃及五千年历史流变留下的文明遗迹。本书从众多的考古文物中选取极具代表性的一部分，结合考古成果，连缀古埃及的历史长河，展现古老历史时期人们的生活世界——关于国家、关于个人、关于宗教、关于死亡和来世……

图解文物，溯源历史

从公元前5300年到公元395年，这是一段漫长的时间；从古埃及到古罗马。这是一段悠久的人类文明史。而《古埃及》中选取的200件来自世界各大博物馆中的古埃及文物将带领读者们溯源这段古老的历史，探寻其演进的轨迹。

古埃及起源于气候干燥的非洲东北部，沿尼罗河定居。这个时候埃及并未统一，学界将之命名为“前国王时期”。通过对墓葬里的文物研究，发现这是一个靠图画形象来表达世界观的时期。埃及大约于公元前3100年统一，诞生了象统治者的宫殿，埃及王权也产生于这个时期。接着，在尼罗河这片宜居的土地上，古埃及的历史便开始了发展、延续，历经古国王时期（金字塔时代）、中国王时期、新国王时期（黄金时代）、第三中间期（白银时代）、晚期以及罗马统治时期。图文结合，串联起的悠久历史，这只是古埃及文物巨大魅力的冰山一角。

探秘静物，管窥古埃及的生活世界

文物作为见证社会生活的活化石，我们能从其中窥见当时社会生活的方方面面——王权政治、平民生活、祭典仪式、宗教习俗……

从出土的日用品及个人生活用品中，我们可以知道古埃及的男男女女都会画眼妆；经济实力强的人会拥有一些身体饰品；古埃及人很喜欢蓝色和绿色的半宝石饰品；他们已经创造出带有宝石的腰带；成套的化妆品……

从一些有关国家与法老的文物中，我们能了解到一些王权的象征物——猎鹰、蛇；法老及贵族的塑像；木乃伊；用于供奉的猫的木乃伊等。随着社会生产生活的发展，王室及贵族阶层会用稀有材料和高超的工艺留下自己的塑像，或者制成精美物品随葬，以供永久享受。此外，这些文物还反映了当时的宗教信仰、生殖崇拜及对死亡和来世的态度。

以文字复活的沉寂文物，将古埃及深厚的历史文化积淀和丰富多彩的社会生活印记尽显我们眼前。“口袋里的博物馆”，让你不出门便可观文物，让你通过阅读便可了解古埃及的生活世界。一本《古埃及》,让你在捧书的手上得以定位悠长的历史大河中时代分期和社会风貌。

　　《口袋博物馆》读后感(四)：把全球博物馆珍宝装进“口袋”，用文物串起千年文明

　　

走进博物馆就像走进人类文明的宝库，一件件藏品、文物就是其中的宝藏。虽然我们无法回到过去，文物给予我们“穿越时空”的机会，让我们得以一窥上千年前人们的社会状况、生产与生活，宗教仪式，甚至是生与死。大英博物馆、卢浮宫、博洛尼亚考古博物馆、埃及博物馆、罗马国家博物馆等世界顶尖博物馆中都有什么宝贝？

未读•艺术家推出《口袋博物馆》系列，每一本书都汇集全球博物馆重量级馆藏，搭建一座令人惊叹的纸上博物馆，让你大饱眼福。在新上市的《口袋博物馆：古埃及》《口袋博物馆：古罗马》中精选日用器皿、装饰物到宗教、祭祀用品，200件珍贵文物，展现古老文明的历史文化遗产。

据说论博物馆藏品类别受人喜爱的程度，古埃及仅次于恐龙。不论是金字塔、木乃伊，还是其有特色的纹饰、图案，古埃及的物质文化的透露出的丰富内涵与神秘感耐人寻味。在《口袋博物馆：古埃及》 中，文物按照日用品或装饰品、与国家和法老有关的物品、与宗教仪式有关的物品，以及那些与死亡和来世有关的物品来分类。从中你可以了解到古埃及服饰、日用品上、石碑的纹饰以及一些文字的意义，雕刻人物的石像分别是什么来头，看到形形色色的木乃伊。这些物品从早至公元前约3500年的前王国时期与早王国时期直至公元395年罗马统治时期，按照时间顺序排列，展现出数千年埃及社会文化的发展变化。

在《口袋博物馆：古罗马》中你将阅读和欣赏到探讨社会与家庭、艺术与个人装饰、政治与战争、葬礼习俗与仪式等方面的内容。你可以通过器皿和装饰物了解其中反映的神话人物事迹、看到著名的拉奥孔雕塑、尤利乌斯•凯撒的半身像等。每一件物品依然是按照时间线索排列，从早期意大利与“王政时代”到帝国后期的一千多年，带你探索古罗马历史，以及古罗马世界生活的方方面面。

如果你也想知道世界各大博物馆的珍宝，以及它们所讲述的古老文明故事，不妨从《口袋博物馆》开始探索。

　　《口袋博物馆》读后感(五)：法老的历史

　　

古埃及，四大文明古国之一，对于它的历史演变，也便于学术研究，公元前三世纪的曼涅托， 把埃及从美尼斯时代开始到马其顿亚历山大时代结束的历史分成了三十个 （或三十一个）王朝， 还把最繁盛的三个时代命名为古王国、中王国和新王国。现在学者又在此基础上，将其划分为以下几个时期。作者坎贝尔•普赖斯试图用众多的文物，如雕塑、木乃伊、珠宝、生活用品等，以展示当时埃及的历史文化面貌。

　　1、前王朝时期（约前3100－前2686年） 　　2、早王朝时期（约前2686－前2181年） 　　3、古王国时期（约前2181－前2040年） 　　4、第一中间期（约前2040－前1786年） 　　5、中王国时期（约前1786－前1567年） 　　6、第二中间期（约前1786－前1567年） 　　7、新王国时期（约前1567－前1085年） 　　8、后王朝时期（约前1085－前332年） 　　9、马其顿希腊人和罗马统治时期（公元前332－公元642年）

提前埃及，人们自然会联想到金字塔、方尖碑、木乃伊等众多标志性文物。埃及金字塔时代，始于公元前2700年，结束于公元前1750年，以法老左塞尔建造的金字塔为转折点，拉近法老与神灵之间的距离，从此国王的墓葬就变得与众不同。世界上最大的胡夫金字塔，建于公元前2690年，现高度136.5米。

埃及晚期，库什王朝崛起，埃及陷入外族入侵的朝代，直至克娄巴特拉七世，之后并入罗马帝国。埃及艳后即克娄巴特拉七世，是托勒密王朝的最后一任法老。关于她的美貌，历代诗人、作家、画家等都有着丰富的联想：如但丁的《地狱》、莎士比亚的《恺撒大帝》等等，都将其描述为一个“绝色美女”、“旷世的肉感妖妇”。 在托勒密王朝时期和罗马帝国时期，埃及是多种文化并存的时代，而埃及自身的大量资源被搬入罗马帝国，如罗马从埃及搬来了很多方尖碑，总共13个，而现在罗马城内的方尖碑比世界任何一个国家的都要古老。当拉美西斯雕像被运到英国后，诗人雪莱对它的巨大感到惊叹，她在《奥斯曼迪亚斯》中这样描述。

我遇见一位来自古国的旅人 他说：有两条巨大的石腿 半掩于沙漠之间 近旁的沙土中，有一张破碎的石脸 抿着嘴，蹙着眉，面孔依旧威严 想那雕刻者，必定深谙其人情感 那神态还留在石头上 而斯人已逝，化作尘烟 看那石座上刻着字句： “我是万王之王，奥兹曼斯迪亚斯 功业盖物，强者折服” 此外，荡然无物 废墟四周，唯余黄沙莽莽 寂寞荒凉，伸展四方

谈到埃及艳后之美，也来看看装饰之美，公元前26世纪/古埃及第四王朝胡夫在位期间的彩陶网衣，由珠串装饰的衣服，收藏于波士顿博物馆，应该是1927年出土于埃及吉萨的G7440Z。还有来自于中王朝第十二王朝 1887-1878 BC，胸饰与项链，国王森乌塞特之女的财产，1914年英国考古学院和埃及研究会联合考古的成果，大都会博物馆藏。胸饰内有两只面对的鹰，象征荷鲁斯神，中间是坐姿的神Heh，上方有圣甲虫。

早在公元前2000年埃及人就发明了以“木乃伊”的方法来保存尸体，直至公元前1000年左右，制作木乃伊的技术才逐渐成熟。在木乃伊的用法上，常常还会用到法尤姆画像：其用腊作为媒介剂，再结合金箔、宝石等矿物颜料，在木板上作画，之后将画板像面具一样，覆盖在死者的棺材之上。因为古埃及的人都是相信来世的，以此用来纪念死者，也被认为是人类最早的肖像画。 自然木乃伊不只是用在人体上，各种动物，如猫等等，也可以被制作为木乃伊。在埃及，猫因宗教信仰而备受宠爱，法律禁止携猫至国外，违者甚至处以死刑。根据希腊历史学家迪奥杜拉斯·塞库鲁斯的说法，猫居住在寺庙里，用牛奶、面包和尼罗河鱼喂养，甚至照看猫的人的社会地位都很高。考古学资料也显示，古埃及人早在三千六百年前就已经在饲养家猫。 埃及有很多的著名人物，如，图特摩斯三世、图坦卡蒙、女王哈特谢普苏特 、王后娜芙蒂蒂等等。奈菲尔提蒂就是娜芙蒂蒂，是法老阿肯那顿的大王后，以她惊人的美丽而闻名世界。公元前1345年由雕刻家图特摩斯所雕的雕像，展示出她在埃及人的政治、宗教生活中扮演着重要的角色，目前藏于博物馆岛上的新博物馆，埃及多次呼吁德国归还此文物。阿肯那顿是新王国第十八王朝法老，最引人注目的是他和他的家族异于常人的外表，从保存下来的雕像可以看到，他的面部窄且长、长的头颅、腹部突出、纤细的胳膊和腿、肥大的臀部。有认为这是一种雌雄同体的表现，是对阿肯那顿推崇的阿顿神的再现，也有认为这种造像夸大了阿肯那顿的生理特征，或是外星人么？ 大量的文物，把埃及历史完美地呈现在读者面前。

　　《口袋博物馆》读后感(六)：化烟熏妆戴假发，防晒做SPA｜古埃及人三千年以前的精致时尚文化

　　

金字塔、木乃伊，与中国一样被称之为四大文明古国的古埃及，一直以一种神秘的形象存在于我们心目中。古埃及历史久远，可以追溯到5000多年前，它是人类文明的主要发源地，也是地球上最先孕育出国家这个高级社会形态的地区。

在坎贝尔普莱斯编写的《口袋博物馆——古埃及》这本书当中，介绍了2000多件来自古埃及的珍贵藏品，其中大部分都是他们生活器具和配饰用品。通过这些藏品，我们可以了解到几千年前古埃及人的日常生活。其实在中国还是三皇五帝那会儿，尼罗河畔的古埃及人，就已经开始过起了堪比很多现代人还精致的生活——化烟熏妆，戴假发，搽防晒做SPA。

假设我们齐齐地穿越回古埃及，并且幸运地成为中上层阶级的一员，为尽快符合当时的审美，我们需要对自己的外在形象进行一系列“改造”：换上亚麻制作的白色传统服装，穿上灯芯草或莎草编制的鞋子，把头发剃光戴上讲究的假发，化上时尚的“烟熏妆”。

魅惑烟熏——眼妆

电影《埃及艳后》里伊丽莎白泰勒扮演的克里欧佩特拉，她夸张的烟熏眼妆，眼睛上那两道粗粗的鱼尾型眼线，正是古埃及人最为标志的妆容。

电影《埃及艳后》剧照

因为埃及地区炎热，人们经常会在眼睛周围布一层眼影，防止流汗辣眼睛。那时候的眼影质地是眼影膏，颜色多为绿色或者黑色。绿色的眼影是由孔雀石等材质混合而成，黑色的眼膏使用更为普遍，是用埃及东部沙漠的方铅矿在石板上研成粉末。绿色眼影中含有铜元素，黑色眼影中含有石墨，这在一定程度上的确有助于减少外部环境对眼睛的感染，防治眼部疾病，既能美化眼睛还能抵抗细菌。气候炎热，脱妆也是一个令人烦恼的事情，为此聪明的古埃及人还添加了一些防脱妆的定妆成分，最终呈现的妆面效果就是烟熏妆。

古埃及“烟熏妆”大概就是这样子

古埃及人如何绘制自己的眼妆呢？首先，用孔雀石或方铅矿石在调色板上研磨，然后混上水和蜂蜡、树胶、动物油脂调制，最后会用专门的工具涂抹在眼睛上。黑色的眼线从眼头一直延伸到太阳穴，有时也会在眼皮涂上孔雀石制成的绿色眼影，以此来突出眼睛的大小和形状。这种鱼形的眼妆来源于守护神“荷鲁斯之眼”，古埃及人认为，这能为他们抵御“邪恶之眼”的侵害。

就跟现在的姑娘们拿着眼影盒，涂抹研磨好的眼影粉一样，三千年前的古埃及人也需要一块研磨和调配矿物质颜料的眼影盘。《口袋博物馆—古埃及》这本书中就介绍了一种古埃及人化妆的工具——眼影盘。其中最有名就是现存在埃及开罗博物馆的纳尔迈石板。

纳尔迈石板比一般的石板大很多，是从一座神庙中挖掘出来的，可以判断这应该是一块专门用于神庙的调色盘，很有可能就是专门给神像进行化妆用的。纳尔迈石板不仅是眼影盘，还是四格眼影盘。

这块高63厘米、宛如盾形的纳尔迈石板被清晰地分割成四个格子，石板上刻有象形文字，我们通过这些象形文字了解到了法老的名字，解读当时的大臣的名字、敌人的城市等重要信息。在纳尔迈石板之前也有不少的调色盘，但并未有任何的文字被篆刻在上面，因此纳尔迈石板被认为是象形文字第一次用来记载重要事实的形式。

书中还介绍了其他调色板，比如说：龟形调色板、双犬调色板等等。

除了眼影盘，他们还会用木头、骨头或者象牙制成的眼影棒来涂眼影，有各种材质制成的盛放眼影粉的罐子以及研磨粉的研磨棒，这应该就是古埃及人眼妆工具四件套了。

其实古埃及人每天出门都是全妆，不仅有眼影，还有口红、眼线、睫毛膏、眉粉、香氛等等，其精致程度堪比五千年后的现代人。

这支化妆勺，就做成了一位抱着羚羊游泳的美人形象，顶端原本有根细木棍栓着，可以拨开取用里面的化妆粉。

有意思的是，古埃及是一个全民化妆的时代。男子跟女子一样日日上妆，不仅画眉毛，还会画浓浓的眼线，涂厚厚的眼影。我们从《口袋博物馆—古埃及》这本书中众多法老的雕塑、雕像，可以看出这些男人的“精致”妆容。

特殊“洗剪吹”——假发

古埃及的壁画中，无论是贫穷的奴隶还是富贵的国王，几乎每人都有一头乌黑浓密的头发，编着各式的小辫，缀着各种发饰，其实这都是假发！古埃及的富人无论男女都会专门剃发戴假发，有专人用专门的工具打理，比起现在的经常去发廊的“精致”少男少女们来说，不遑多让。

古埃及人对假发的热爱是我们无法想象的，羊毛、稻草、枣椰树等都是他们用来制作假发的材料，用蜂蜡粘在头上，或者用网衬固定。真人头上剪下的真发是最昂贵和高级的假发素材，这是王族和贵族的专享。他们会把不佩戴的假发放在特制的盒子里，撒上花瓣、肉桂木屑、香膏，让假发在存放的时候也能沐浴芬芳。

像是现代很多女生喜欢玩的换装游戏一样，古埃及的女性们喜欢用各种华丽的装饰来装扮假发，力求装饰精美，样式各异。不同的装饰象征着不同的身份和地位，所以戴什么样的假发，假发上采用什么样的装饰也有严格的要求，一般地位越高假发越长。

戴假发既可以防止头皮被阳光晒伤，还能满足爱美之心，彰显自我个性。就连死后，他们在墓葬中也常常会备上精美的假发，以备冥世使用。

现在我们会使用各种护发素和护发精油来让自己的头发保持柔顺丰盈，同样，古埃及的爱美潮人们也会想办法来保持假发的质感，他们会在假发上加上枣椰树纤维制成的垫，让假发看起来更加蓬松丰盈。他们还会给假发染色，时尚程度丝毫不逊色于现代。

总之，秃头人士，值得拥有。

不只是护发，在给头发定型方面古埃及人民也自有高招，贵族们会给假发上喷金粉，用来定型和展示自己地位的尊贵。由此可以看出，假发也是用来区分贵贱等级的工具，具有很强的政治目的和社会意义。

古埃及男人，除了剃头还要剃光胡子，如果是祭司的话甚至连浑身上下的体毛都要刮干净，什么眉毛、睫毛等等统统一根不留，只为保持自己在神面前的纯洁。法老雕像、画像下巴上那一缕醒目的“山羊胡”或“毛刷子”，都是假胡子，主要是为了显示威严庄重、有男人味儿（看来古埃及人也相信“嘴上没毛，办事不牢”）。

值得一提的是古埃及人的脱毛工具，比如用贝壳制成镊子，用蜂蜜或糖浆制成的脱毛膏，还有用黄铜或青铜制成的刀片，即使现在看来也不落伍。

古早护肤——香薰SPA和防晒膏

香精源于大自然的花草树木，堪称埃及的经典国宝之一，早在法老时代就形成了别具一格的香精文化。从远古穿越时空，一直飘逸到今天，它几乎成了不灭的精灵，把远古和现代贯穿起来。——埃及作家哈迪布

从古埃及的纸莎草画就可以看出他们对香精的热爱程度。埃及人用最好的香料供奉天神，只有地位尊贵的祭司才有权配制香料，在埃及博物馆里收藏着从古墓里发现的保存了上千年的香精。 三千年前的埃及人就懂得享受香薰SPA，他们对香薰疗法很有心得，通常在沐浴后，用植物精油来按摩肌肤，这不仅可以滋润保养，也可以抵挡外界环境天气给肌肤造成的损害。

油类和动物油脂能够阻挡尼罗河三角洲的酷热和阳光，保护皮肤，缓解肌肉疼痛，加入香味或提取制成浓乳液就是古埃及人使用的“防晒膏”。后人发现的很多壁画，从盛装女人们那裸露的胸与肩可以看出她们的皮肤闪闪发亮，据说这是涂了一层油脂的缘故。

其实古埃及人之所以喜好化妆，并不是单纯沉浸于虚荣。男人、女人和孩子都遵守这种非常严格的个人卫生保健规则，因为这种规则是受气候、宗教和社会所支配产生的。

走在同时代时尚顶端——服饰配饰

服装算得上是人区别于动物的最大标志之一，这一点在两河流域著名的文学作品《吉尔伽美什史诗》中就有体现：

史诗主角之一的恩奇都原本是个野人，后来被妓女诱惑，而放弃野性的生活方式，在他们发生关系后，妓女给恩奇都穿上了衣服，还把他换作男人，从此，恩奇都就不再和一群动物为伍。

3000多年前，很多地区的人们都还过着茹毛饮血、衣不遮体的生活时，古埃及人的服装配饰已经走在了时尚顶端。

在古埃及，大部分缝制衣服的活儿都是女性干，从王后的礼服，法老的精制短褶裙到普通人家穿的简单褶裙和围裙均为妇女手工缝制，主要可以分为这几种。

①卡里西里斯

古埃及人穿的亚麻短袍，用一块相当于衣长两倍的布对折，在正中挖一个钻头的洞，两侧留出袖子部分后缝合而成的一种宽大贯头衣镶有饰边，垂至腿部。

它式样简洁，一条短缠腰布，男人穿的是褶裙，女子则穿有肩带的裙子，多用透明的皱布制成。新王国以后的卡拉西里斯演变成在前胸系结，或用带子系扎的样式。

②多莱帕里

新王国时代，出现了一种叫做多莱帕里的卷衣。它就像袈裟一样缠卷披挂在身上，形成许多优美的垂褶。女用多莱帕里是一块长方形的布，从右肩到右臂缠裹在身上。当时女服还出现了两件式的服装组合，上衣叫肖尔(披肩)，裙子叫斯长特。

③丘尼克

丘尼克是女性主要穿着, 这是一种从胸到脚踝的筒形紧身裙，腰身较高，且腰身部位非常紧身合体，可以充分表现出女性玲珑的身躯。它大体分两种，一种是有吊带的连衣裙，很像是今天的衬裙或吊带裙；第二种则是半袖连衣裙，多为贵妇穿着, 有一种礼服性质，常与那鲜艳夺目的大型项圈巧妙组合。

④罗印·克罗斯

古埃及早期, 男子无论地位高低都是上身赤裸, 下身仅穿一件白色亚麻布制的缠腰布——罗印·克罗斯。上层阶级男子穿的有熨烫定型的直线普利兹褶, 并在外系一个三角形的围裙, 围裙上装饰着金银饰物或刺绣, 并镶嵌着宝石以示特权。到新王国时期, 罗印·克罗斯变长, 织物更加精细, 出现了半透明的细布, 着装更加讲究, 有两件式或三件式的穿法。至于平民和奴隶式样则相当简单, 所使用的亚麻布也较粗糙了。

项饰也是古埃及人服饰的重要装饰之一，用宝石成串排列而成，或用彩釉、陶器的瓷片组成。书中介绍了大量古埃及的饰品。出土于中王国时期的莎哈托胸饰，是一件梯形纯金透雕饰品。由一根用玛瑙珠、绿宝石珠和青金石珠串成的项链吊着，珠子之间夹着黄金珠子。装饰图案精雕细镂，具有祈求神灵保佑、除灾避邪的含义，象征着生命的符号。

书中讲到的现存纽约大都会艺术博物馆的西撒索尼克公主的胸饰与项链，是古埃及中国王时期皇家工艺最璀璨的文物之一。胸饰是以珐琅工艺以极为复杂的精细结构打造而成的，其中镶嵌着形状优美的半宝石，上面的两只猎鹰是皇室权力的象征。

新王国时期的服饰最为奢侈。二十一王朝的手镯是王室珍宝，代表了当时杰出的、令人惊叹的首饰加工水平及设计师非凡的创造力。手镯上雕刻着具有象征意义的蜣螂。蜣螂前镶嵌有太阳盘，一旁的环形象形符号“申”代表了宇宙的无穷力量。

还有以古埃及人崇拜的动物蛇为外形打造的纯黄金手镯，羚羊形耳环，造型别致，精美异常。

至于鞋子，有鞋穿的老百姓一般都穿由灯芯草或纸莎草编制的草鞋而成，只有国王、土豪或军人才穿得起皮凉鞋。二十一王朝法老苏萨内斯一世的金制凉鞋，堪称是打造得最精致的凉鞋，其实造型工艺令人赞叹不已。

古埃及时期的服装配饰，从头到脚都和身份等级相关。女王的裙子带褶，不同额褶皱代表了不同的身份和地位。有权势的男人女人都有色彩艳丽的臂环和手镯，各类首饰十分繁琐。珐琅金缠腰带和领子能明显区分等级高低。贵族着凉鞋，奴隶则赤脚 。

其实上面提到的“精致”生活，都是少部分古埃及贵族的生活。古埃及社会极度不平等，能够接触到这些高雅文化的人只是少数。在这个等级森严的奴隶社会，穷人和奴隶能够维保活命就已经是万幸。

如今的埃及已与古埃及几乎没有什么联系，但尼罗河西岸耸立的金字塔，金字塔里形形色色的宝藏，仍然是见证了古埃及人曾经创造出灿烂文化的标记