17岁的时候

　　17岁的时候，班里的一个女同学，对我唱起了这首歌，我俩站在教室的走廊上，我看着西边的日落，她在我胸前轻轻的唱着《简单爱》，从初中一直走到现在，我离开过她，她却能把我找到，从那以后我下定决心陪她一起走到最后，现如今我们已结婚，开始我家穷得没米开锅，她还是对我一如既往的爱着我，后来慢慢的努力奋斗，房和车都有了，现在想想那时的年代用感情去对待彼此，可现在只能用物质和金钱来互爱，想想都可悲。

　　高二那年，学生对老师说“老师，我可以娶你吗？”老师笑着对他说“你还太小”十年后，学生结婚生子，老师送去一份贺礼却没人收，二十年后 老师因病逝世，学生带着老婆孩子去参加葬礼才知道老师终身未嫁，三十年后，学生在整理高中时的物品时发现高中时的作业本，翻看时发现作业本最后一行字“我可以等你长大”

　　所谓“善行无辙迹”，是说真正做大善事，行止高洁的人，他所做的好事，完全不着痕迹，你决看不出他的善行所在。因此，中国文化几千年来，非常重视“阴功积德”。一个有道德的人，为善不欲人知，因为他不求名、不求利，更不望回报；如果做了一点好事，还要人家来宣扬，那就与传统文化的精神差得太多了。所以，真正为善的行为，不像车辆行过道路一样，留下痕迹，如果有了轮印的痕迹，就知道车子经过那些地方，等于自挂招牌，标明去向或宣扬形迹了。

　　所以说“善欲人知，便非真善。恶恐人知，便是大恶”。由此理推，一个人要修道，当然是世界上最好最善的大善事，但无上大道并非人为的造作所能修得的。“道”是本自清虚寥廓、寂灭无为的，一有了方法，一有了境界，早已落于下乘，就如车过留痕，已有形迹可循，已非至善了。

　　后来庄子更加发挥“善行无辙迹”的意义说：“绝迹易，无行地难。”一个人的动作行为要想不留痕迹，虽然已经很难做到，但也不算太难。比如强盗和小偷，他在作案的时候，尽量要消灭现场的痕迹，甚至戴上手套，穿上袜子，想要做到不留手指足趾的印模。这也不算太难的事，挖空心思，还能做到。但是他在自己作案以后的心田中，那个事实的影像，却是一辈子也难消灭的；甚至到临死的时候，内心更加明显地有罪恶感。这便是庄子所说“绝迹易，无行地难”的道理。——《老子他说》