念“南无阿弥陀佛”的福报和功德到底有多大？

　　念“南无阿弥陀佛”的福报和功德到底有多大？

　　《经》言：“若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多；不如劝人念佛一声，其福胜彼。”

　　《涅盘经》言：“佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人，称佛一口，功德过前，不可较量。”

　　（如果不专念弥陀名号，真是遗憾，你能有多少机会供养佛菩萨？谁能拿四天下的七宝供养佛菩萨、声闻、缘觉？不可能。但即使你做到了，福报也不能跟念佛相比；劝人念佛一声，功德就超过你！）

　　《增一阿含经》言：“四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳顷，功德过上，不可思议！”

　　（四事是指衣服、饮食、卧具、医药，就是生活必需品。地球上的一切众生，衣食住行，这一切都是你供养的，功德大不大？当然很大！但是，如果有人用挤牛奶那么长时间称念 “南无阿弥陀佛”，其功德要比你大得多，念佛的功德无法想象。为什么？因为布施修行是有为、有漏的，不是出离之因，故不能解脱。而“南无阿弥陀佛”名号，真实、无为、无漏，是成佛的功德！这句名号是阿弥陀佛因地以清净心、经过不可思议兆载永劫所修行的功德。有为法怎么能相比呢？）

　　《大智度论》云：“譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后末世，称念一声阿弥陀佛，其福胜彼！”

　　（譬如有人一生下来就能日行千里，他足足走了一千年，走了三亿六千五百万里！方圆这么大的宝藏，所有七宝全部供养佛陀，其功德与福报之大超过想象，但是不如称念一声“南无阿弥陀佛 ”的功德福报大。）

　　故善导大师云：“自余众行，虽名是善，若比念佛，全非比较也！”

　　（其它所有的修行，虽然都是善业，但是如果跟念佛相比，就不能相比了。）

　　庆文大师云：“专称一佛名号，则是具称诸佛名号；功德无量，能灭罪障，能生净土，何必生疑乎！”

　　（只要称念南无阿弥陀佛，就是遍称十方诸佛，能获得无量功德，能消灭一切罪障，能往生净土，何必怀疑呢？）

　　圆照律师云：“一乘极唱，终归咸指于乐邦；万行圆修，最胜独推于果号。”

　　（“一乘极唱”指佛的一乘教法，一切教法归结到最后都是指归净土，《华严经》是诸经之王，华严海会全是登地菩萨，但末后普贤菩萨以十大愿王导归极乐，诸大菩萨全部求生极乐净土。《华严经》是八地菩萨的境界，到最后，普贤菩萨劝所有的四十二个阶位大菩萨，发愿往生西方极乐世界！净土法门真的难信，唯佛与佛乃能究尽！

　　所以，念佛法门又叫果地法门，因地法门就是在因中修行，一点点慢慢积累；果地法门，是阿弥陀佛已经成佛了，把成佛的功德放在六字名号里边，把这个果给我们享用，所以叫果地法门。六字名号包含阿弥陀佛所有一切功德，“诸佛光明所不能及”，何况我们是博地凡夫呢？）

　　又云：“弥陀以名接物，是以耳闻口诵，无边圣德，揽入识心，永为佛种，顿除亿劫重罪，获证无上菩提。信知非少善根，是多功德也！”

　　（阿弥陀佛以名号救度众生，迎接众生往生净土；众生听闻名号功德、称念弥陀名号，名号当中无量无边的功德，自然进入内心，永为佛种，亿劫重罪顿时消除，必然证得无上菩提。可知念佛是多善根、多福德，不是经中所说的 “少善根福德因缘”。）

　　“阿弥陀佛乃万德名号，一名才举，万德齐圆，不期于福，而福已备矣。”

　　（阿弥陀佛名号叫万德名号，所有功德摄在六字名号当中，一句名号才念出来，所有功德完全圆备了，我们没有期望世间的福报，福报自然就有了。出世法、世间法都摄在六字名号当中了。）

　　“持名乃善中之善，福中之福。举其名兮，兼众德而具备；专乎持也，统百行以无余。”

　　（念佛是善中之善、福中之福。名号才举出来，一切的功德都具备了；只要专心称念“南无阿弥陀佛”，收摄一切修行，包含一切功德，没有遗漏。）