《资本社会的17个矛盾》读后感100字
《资本社会的17个矛盾》是一本由[美] 大卫·哈维 (David Harvey)著作，中信出版集团出版的精装图书，本书定价：68.00，页数：384，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《资本社会的17个矛盾》读后感(一)：资源公有化是最好也是最优的解决策略
本书作者大卫·哈维（David Harvey）是纽约城市大学杰出人类学教授，全球作品被引用最多的人文学者。翻译许瑞宋在路透中文新闻部做过编辑，2011年获得第 一届林语堂文学翻译奖。
书中内容深入浅出特别贴合实际，又跳出了思维框框，例如书中写到，房价虚高是由于房子在使用价值的基础上增加了交换价值，而改变这种现象的方法就是将房子的使用者和拥有者变成一个人，也就是我们常说的廉租房等问题来解决流动人口住房问题。书中还说到，财富从东方流向西方的趋势持续约两个世纪之后，情况发生了逆转，而随着西方在2008年金融体系崩溃之后失去大部分动能，中国日益成为全球资本体制最富活力的中心。
这本书将矛盾分为三大部分，根本矛盾7个，变化的矛盾7个，危险的矛盾3个。深入浅出贴合实践。阅读方法建议选择从前往后倒着阅读，从激烈到深刻层层递进，越发精彩。
《资本社会的17个矛盾》读后感(二)：隐藏在背后的根本矛盾
斯蒂格利茨曾说过：“自1500年以来，世界上就有两种累计财富的方式，一种是靠辛勤劳动，一种是欺诈掠夺。”中国的成功代表了前一种方式，而后一种则是西方的资本主义。马克思认为社会主义将在资本主义发展到不能再发展的时候，代表一种全新的生产方式，和与适合该关系的阶层或阶级同阻碍时代发展的资本主义顽固势力进行斗争，最终将被实现。很早之前马克思就看到了资本主义的著名弱点，那就是日益扩大社会生产与生产资料的自由化之间不可调和的矛盾，必将导致资本主义内部周期性的危机频发，这也正是社会主义诞生的缘由。
在资本社会的侵蚀下，物欲横流与金钱成为世界头号主流，这个环境下摒弃了情感与人性。西马提出：“资本主义制度或劳动异化制度不仅仅在压抑、统治人，而且是对人性的一种敌对力量。”马尔库塞的著作《自然和革命》里提出：“要解放社会的人，反对主义的压迫和统治，必须得解放自然，解放属于人的自然，解放人的外部的自然界。”他的理论认为资本主义是对人与自然的压迫。资本要的是理论，要得到利润，就得要压迫，统治自然和人。《资本社会的17个矛盾》哈维以少见的历史洞见和清晰的逻辑分析了资本社会不同层次的矛盾，抽丝剥茧的剖开资本社会表象，把另一面直接呈现在读者面前。
从历史与现实的维度出发，哈维将“资本社会的17个矛盾”分为三大类，三个主线贯穿了全文主题：
第一类是根本矛盾，
第二类是在不同形态资本社会主义表现会有所不同的“变化的矛盾”
第三类是危险的矛盾
使用价值与交换价值的矛盾中，哈维以房地产为例子，分析了现代许多商品在使用价值和交换价值上严重脱离。房屋的根本遮风挡雨的价值已经不再重要，房子的货币量与资本运作以及社会条件影响，扭曲了根本价值。且不断的上升，房屋价格的上扬使得许多购买者为了追求价值而投入泡沫，但一旦泡沫破碎，房屋的根本价值也将失去。
哈维还观察到同样的矛盾还延伸进医疗与教育领域中。当政府不再为人民提供这些公共物品时，投机者便出现，从而将消费者推向深渊。从他的整体分析来看，前七个根本矛盾取自于《资本论》对于资本主义内在矛盾的经典命题。要改变资本社会的弊端，还是要从人道主义下手，从根本性的问题来更改，通过改革，人们可以集体为自己创造一个更美好的世界，而非只是继承既有的世界。
《资本社会的17个矛盾》读后感(三)：资本社会的症结所在
大卫哈维作为当代《资本论》最权威的研究者，试图通过总结资本社会的17个矛盾来揭开当今资本主义社会发展所存在的种种问题，可以说这些问题短期内不会动摇到资本主义的根基，但是如果不及时反思改革，难说资本主义经历这么多年的发展，矛盾一步一步扩大，进而威胁到资本体系的核心，大卫哈维在提出这17个矛盾的同时也对应提出了17个纲领性的建议，可以说，他做到了不只让人们看清现实，还使人们明白如何去应对这些问题。正如哈维所说，“阐明这些矛盾应可大幅揭示严重困扰我们的经济问题，这无疑是值得我们去做的。” 推荐序我们就不谈了，推荐者所受到的争议可比大卫哈维和这本书要大太多了，我们跳过不看。哈维将这17个矛盾分为7个根本矛盾，7个变化的矛盾，和3个危险的矛盾。危险的矛盾所在的第三部分可谓是全书的高潮，因为这3处矛盾可以说最为值得思考的，哈维说（第一部分）“以上根本矛盾都是资本主义固定不变的特征”而（第二部分）“这些矛盾的演变是倾向于进步的。”，可见重点在于压轴出场的第三部分，这部分可以使我们充分认识当前的各种危险的性质，从而使我们能够看清眼前的选择，并作出正确的选择。 无止境的复合增长，这是资本主义危险的矛盾之一，哈维提及那个相当著名的故事，某位印度国王要奖赏国际象棋发明者，而这位发明者的请求是在棋盘第一格放一粒米，接下来每格米粒的数目每次均增加1倍，直到填满所有空格。。。众所周知，这个棋盘是填不满的，就如同资本主义的经济泡沫一样，无止境的复合增长根本不可能实现，为求经济增长，必须付出代价，这是不变的真理，而且也不可能无止境的增长，这一矛盾可以说对本书其他许多矛盾具有传染性的影响，而这种影响又会对世界产生其他影响，比如复合增长对环境矛盾的影响就相当的大，这也是第二个危险的矛盾资本与自然界的关系。资本的飞速积累和经济的快速增长，对自然界和环境来说并非好事，过度的剥削和消耗“自然”，还把环境问题转化为大生意，并且，最重要的是，环境灾难对资本的继续流通和积累没什么伤害，这意味着，某些群体为了资本积累可以肆无忌惮地破坏环境，且不顾环境灾难的降临，因为总体上对他们的资本并无损伤。最后一个危险的矛盾在于人性的反叛：普遍的异化，可以说如果资本存在的代价是前面16个矛盾都解决，资本存在的代价是大多数人类无法接受的话，那么资本同样不会存在下去，就像作者在另一本书《资本之谜》中所说的一样：“资本主义永远不会自行崩溃，它必须受到外力逼迫。资本的积累永远不会停止。它必须由外力夺取。” 可以说，哈维以其所总结的这些资料，通过列举这17个矛盾，尤其是最后3个矛盾，对资本与资本社会的矛盾进行了非常完整细致的剖析，也使我们能够理解资本的本质并认识到资本社会的弊端所在，同时，作者也对于这些矛盾一一作出补救的建议分析，如果能够从这些建议出发，对资本社会的各方面进行修正与补救，相信资本主义还可以继续变革和长久地发展下去，毕竟，不管你承不承认都好，哪怕资本主义目前虽显颓势，却依旧是这个世界的主流。
《资本社会的17个矛盾》读后感(四)：一本左翼经济学书里的几点启示
一本左翼经济学书的几点启示
迄今为止读过的经济学书大多是偏右翼偏自由主义的，毕竟大概百分之九十五的经济学家都是偏右的吧，当代还坚持马克思主义左翼经济学的可谓凤毛麟角，绝对算不得主流。但是长期听一个声音也未免担心自己有失偏颇，就算是为了开拓视野，也该知道当代的左翼经济学家在说什么，以什么样的逻辑在坚持非主流的道路。这样的心态大概跟大学的时候一口气认真读完四本字典一样的大部头马克思恩格斯选集是一样的。
批判的话暂时不想说，毕竟值得推敲，有失偏颇，危言耸听，纯粹臆想，胡言乱语的地方很多了，倒是在这想说几点，17个矛盾里面，个人觉得毕竟有启示的，或者说可谓之真正的矛盾的地方吧。
矛盾9，分工。其实这里面说到的矛盾有两个，其中一个会在后文再着重独立成篇。即本书的压轴篇，矛盾17，人性的反叛：普遍的异化。这个矛盾就是劳动的异化：“在有意义的工作消失之后，劳动者除了清楚意识到自己受到剥削外，还会越来越强烈的感受到一种彻底的疏离，疏离自己再穷忙世界里的无意义工作，而这两种感受结合起来是危险的。”劳动的异化，一直是我个人觉得左翼经济社会学思想里面提出来的最有意义的创建。当然这不是三言两语说得完的。一个很容易就会想到的反思：古代人会有这样的烦恼吗，对于劳动的意义，对于人生的意义。恐怕不会，一来谋生不易，光是为了活下去就要耗费几乎全部精力，二来，对于有闲阶层，也有牢固的宗教信仰填补了所有关于意义的思考。反观工业革命之后，劳动分工一定程度上剥离了现代人从工作中本应获得的成就感，使劳动，进而生活，人生，成了一件件琐碎，看不到意义的穷忙。即便没有什么重大的挫折，缺乏成就感本身也让这一切成了一件件越来越没有乐趣的事情，也许事情本不该是这样的。不知道这几年影视作品中流行的很丧的风格，是不是也是这种疏离的写照。
分工里面谈到的第二个矛盾也很现实，“20世纪70年代末以来，新自由主义反革命在这个发达资本主义世界越演越烈，由此造成的工作和社会生活蜕变，已经严重冲击了较大比例的人口：技术变革和产业外移令他们跟不上时代的步伐，成为资本眼中多余的一群人。许多人迷失在长期失业，社会基础建设破败，社群丧失团结精神的世界里，变得非常疏离，时常沉溺在被动的愤恨中，偶尔通过涉及暴力和看似不理性的抗议宣泄不满。”似乎作者很好的预言了现在遍布发达国家的保守主义势力回潮，特朗普上台英国脱欧等等政治走向。当技术的革新，社会的变革以加速度进行，超过了人类步入中年之后的适应能力，又要怎么办。以及非常现实的，结构性失业，其实我们已经看到现实中太多的人成为这种革新之后的牺牲者了吧。这些人未来，又会有机会发出自己的声音吗。
再就是矛盾16，资本与自然界的关系。这个似乎是最具说服力，显而易见，很难辩驳的矛盾了。工业革命早起以来的一直如火如荼的以浪漫主义为首的美学起义即表现出反对以纯科学方式迈向资本主义现代性。现代提到人与自然关系也绕不过以非人类为中心的视野，对人类自身与周遭世界关系上的反思的观点。这些可以说已经深入人心。所谓自然的反叛，不单是指愤怒的‘自然母亲’对人类的反扑，这其实是人性的反叛，是对我们为了在资本生态系统中生存而必须承受的人性扭曲的反叛。这种反叛是跨政治立场的——对于自然的各方面被商品化，货币化和商业化，农村的保守主义者与城市的自由主义者和无政府主义者一样愤怒。
《资本社会的17个矛盾》读后感(五)：一些杂七杂八的笔记
3 公司可以向私人一样拥有财产，但公司如果犯罪不能向自然人一样受到监禁惩罚。
无主物原则：土地，必须能够产生价值，土地的私有产权才是正当的。
原住民未能利用土地产生价值，不但成为英国人大规模剥夺爱尔兰人土地权利的理由，也成为具有生产力的殖民者及消灭欠缺生产力的原住民族群，以及剥夺其土地的理由。 土地和货币私有产权的永久性都是有条件的。 自15世纪起，国家制造战争的活动逐渐货币化，成为了建设经济史学家所称的财政军事国家的根基，这种国家的核心在于建构国家与金融的纽带，就英国而言，这件事的标志是成立英格兰银行，伦敦商业资本家因为担保了国家债务，为国家制造战争的能力提供资金换取国家授予独家特许权，从而垄断和管理货币体系。 货币是国家最自然，最有力的粘合剂。 4 工人在工作场所斗争而争取到的工资增幅很容易被房东信用卡公司各种商人和政府有关部门夺走。 如果任由劳动土地货币是商品，这种虚构的观念不受限制的广泛流传流传，这将导致这个体制处置人的劳动力时会附带处置与劳动力相连的肉体心灵和道德实体。 土地是受英国圈地运动和世界各地殖民统治的核心，当局把土地分割私有化和商品化，以便土地市场成为实力日大的食利者阶级积累资本和榨取财富的重要场所。 6 资本累积的矛盾之一是随着时间推移，相对于流动资本未生产和消费创造出来的，具有长期寿命，且不可移动的资本将越来越多，假以时日，资本将面临会僵化的风险。 7 如果家庭被迫承担劳动者的社会，在生产成本，劳动者将不会在市场上购买商品和服务。 市场上有效总需求并不是贫困群体对必要的使用价值。 9 狄更斯说，资本家喜欢把他雇佣的工人视为人手，乐于忘记工人有肚子和脑袋。 12 资本创造失业的愿望不亚于创造就业。 14 巴菲特的儿子曾经撰文说，当他在多年前收到父亲父亲捐款成立基金会之后，他注意到了慈善殖民主义的现象，很多人对某个地方基本一无所知，认为自己可以不理会当地的风俗，便能够解决某个问题投资经理人，企业老板和国家元首全都一只手寻求解决方案，但问题来自于房间其他人。慈善本身已经成为规模庞大的事业。但是全球的不平等程度继续恶化失控。慈善是良心漂白的一种形式，只是让有钱人晚上睡得好一点，而其他人的收入则勉强维持在可以防止民怨沸腾爆发的水平，每当有人做了好事，觉得好过一些，在世界的另一边，几乎一定有人被进一步锁进这个体制之中，不允许他们真正发挥潜能，也不给他们机会过快乐满足的生活。 15 德鲁森在1797年的遗嘱中将60万英镑的信托基金规定为在接下来的百年间不可动用，英国政府估算，即使年收益只有4%，这笔遗产在百年后的规模将等同于英国全部国债，为了避免这种情况，英国在1800年通过法案，将信托期限限制在21年之内。他的下一代对遗嘱提出异议，经过多年诉讼，该案于1859年最终审结，诉讼费用耗尽了整笔遗产。 根据麦迪逊的计算，自1820年以来，资本的复合增长率为2.25%。 资本主义社会逐渐走向奇观商场和奇观消费商品寿命短暂，必须及时消费，包括了电视节目和其它媒体，以及旅游观光，正在主导消费主义这一领域。资本也在动员消费者通过网络社群，媒体如facebook推特等，创造自己的奇观，他们占用了人们闲暇时间，消费者生产信息，媒体挪用这些信息服务于自己的目的，公众因此既是生产者也是消费者。 在上述领域，资本获利与并不是靠着生产商投资，而是靠占有信息软件和所建造的网络产生的租金和特许权。这也是数个当代迹象之一，资本的前途主要掌握在食租者阶级而不是工业资家手中。 17 技术的暴力在于它切断人与世界，感觉互动的方式不允许温柔和同情，自然被当做工具对待自然，我们自己和其他人的身体因此遭受暴力对待。 创造需要比满足多数人的需要更重要。 新技术的应用本来应该可以减少劳动者的工作时间，但多数人却发现自己的工作时间变长了，资本主义经济理性容不下既不生产也不消费商业财富的真正闲暇工作的设定，必须以诱使工作者尽最大努力为原则。 让个体相信他们获得消费品服务，足够补偿他们为获得这些商品而必须做出的牺牲，相信消费是构成个人幸福的港湾，并使他们与众不同，这是商业广告的工作 。
《资本社会的17个矛盾》读后感(六)：“不能毁灭我的，必将使我更强大”的第三重意思——Leo鉴书240
国内接受正规教育的都上过政治课，卡尔·马克思是耳熟能详的人物。不过，随着现实情况的变化，信的已经不多了。本书从现实出发，再次唤醒的我儿时的学习回忆，也再次验证了马克思理论有其道理所在。如果读者并不完全同韵书书里的观点，本书仍然非常值得一读——开了理解现实的窗。
尼采说：“不能毁灭我的，必将使我更强大”我理解应该至少有三重意思：
第一重，从打击中重生的我必然更强大
第二重，不能毁灭我的可以灭掉对手
第三重，我最终会因为让自己强大的原因而被毁灭
本书里讲的应该是第三重意思——资本主义经历这么久始终持续发展，面对各种挑战已见颓势，那些成就它的最终会毁灭它。
我是遵循前言的建议从第三部分“危险的矛盾”开始看的。虽然作者没用“致命”而用了“危险”但在我看来很多地方已经足够严重了。
马尔萨斯人口论的问题
马尔萨斯1798年提出其人口论时犯了个错误，假定人类社会演化是由某条数学公式决定的，所以马氏认为在人口极限出现之后，必然带来混乱、疾病与战乱，但他没有预计到农业中工业化发展带来的粮食快速增长。当今，大部分饥荒都是政治导致的，而不是粮食不够吃。真正的问题在于，马的理论之中确实有正确的部分，增长存在极值，到了那时候应该怎么办？前两天听国内某位胖子的音频还谈到这个问题，至少胖子很乐观认为会有新玩意儿出现。
世界人口结论的复合性差异也要充分考虑，欧洲的人口负增长，亚洲和非洲某些地区的爆发式增长。后者引发的人口红利已让，美国和欧洲过上了很奢侈的生活——这种情况未必真能长久。
资本主义要求永远增长
不用看数据，逻辑上讲就没什么东西是永久增长的，但是资本主义发展内在就需要这个。好了，问题来了！
书里提到只有一件东西可以永远不受限制地增长，就是“货币的形式”，国家发行的法定货币可以无限制地增长（就是超发），在20世纪70年代与贵金属脱钩之后（ 布雷顿森林体系的崩溃），超发更是不受限制，电子货币还出现了。给货币背书的就是国家的信用体系，其中危机重重。
脱钩是因为资本主义要求无限增长，而贵金属是很有限的，满足不了这个要求。
资本主义疯狂的增长要求几件事：消费者不断更新换代新产品，任何东西都变成易耗的。惊人的挥霍可以增长物质的消费量，这样生产才能不断增加耶！又出iphonw7了！广告的存在就是为了证明新的东西比旧的东西好，哪怕旧东西就是昨天刚买的。“快换新的！”成了很多人的追求，放弃了内在生活而过度物质化。
根本上讲，这就是个超级旁氏骗局。
资本主义与自然界的关系
能私有化的差不多都私有化了，基因也在其中，自然界某种程度上也被私有化了——这样才能卖。连污染这种事儿都可以买卖，这就是碳汇市场。
自然确实是存在极限的，很多资源不能再生，发达国家的污染被转移到不发达国家。书里举了个例子，50年代英国污染的结果就是盖了大烟囱，然后很远的地方开始下酸雨了，呃……
环保运动一旦超越表面就会与资 本主义发生本质冲突，原因是支撑前者的自然观，与资本为了自身的再生产而必须回读世界的自然观存在根本矛盾。后者认为自然可以被物化，继而算出价值。请问多少钱能买未来呢？
资本还靠所谓外部性转移了很多本来应该由自己承担的责任，这事儿太复杂了。相当相关方面也有成效，比如控制了DDT的排放等。
人被严重异化
异化这个概念与书里不同，我在这里用的是“与之前再不相同”（光这部分就看了两遍）。
广大劳动者泡在炫耀性消费的大海之中，不惜代价、疯狂地试图增加收入，不断延长工作时间，以求满足自己人为增加的需求，以及避免因落后于人而面子受损。其实，大部分人生产的东西都很难看到结果（切的太细了），工作的时候与自己的产品产生和梳理感，也失去了成就感 。 与些同时，银行更快的印钱，工资增长是赶不上这个的……
自由和存在的古老观念正被替代，人们舍弃真正的自由，换取无止境地致力于参加与打败市场的有限自由。
书的结尾，作者有针对性地提出17条政治实践的构想，也提出了美好的愿望。
更多人及时醒来，也许我们可以迎来相对好的结局。
【以上内容讲了书里最后三个矛盾，未完待续……】
《资本社会的17个矛盾》读后感(七)：哈维的“矛盾论”
文/王行坤 天津工业大学外国语学院
学过中学政治的我们都知道，资本主义的根本矛盾是生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾（即生产力和生产关系的矛盾），这对矛盾最终导致无产阶级与资产阶级之间不可调和的斗争。但在西方上世纪70年代以来的去工业化浪潮下，第三产业崛起，机器人和人工智能日益发达，知识劳工和服务劳工日益占据主体，无产阶级或者工人阶级的面貌变得日益模糊，以至于难以辨认。这也成为很多马克思主义寻找其他革命主体的历史原因。
除了这第一重矛盾之外，生态社会主义者奥康纳（James O'Connor）通过卡尔•波兰尼（Karl Polanyi）认识到，资本主义的生产力和生产关系必然会遇到自己的界限即作为自然的生产条件，这就形成了资本主义生产方式与生产方式的矛盾。奥康纳将其称为资本主义的第二重矛盾。
第一重矛盾会导致我们所说的生产过剩和经济危机；第二重矛盾则更侧重于资本主义生产方式的自然界限，因为这种生产方式必然会导致生态危机，从而对社会造成毁灭性影响。因此，围绕劳动的斗争就不再是社会主义斗争的唯一中心，生态运动以及与之相关的新社会运动都具有社会主义的潜能。
大卫•哈维在《资本社会的17个矛盾》（许瑞宋译，北京：中信出版社，2016年）反资本主义斗争去中心化的路上走得更远，指认出了资本17个内在的矛盾。作为著名的马克思主义地理学家，哈维的学术成就享誉世界，对于中国读者来说也并不陌生，已有很多著作翻译成中文。就在年初，中文版《跟大卫•哈维读<资本论>》（第二卷）出版，今年夏天哈维访问中国，笔者有幸担任首都师范大学那场讲座的翻译。当时的礼堂可谓人满为患，很多同学席地而坐，哈维在中国的影响可见一斑。这本译著（英文版于2014年出版）的出版可以让我们更为深入地了解哈维的最新思想。
回到这本书。哈维认为这是他“最危险的一本书”，并且是他所谓“马克思工程”的最新（或者是最后）成果。哈维从上世纪70年代就开始在课堂向不同学科、不同背景的学生或社会人士讲授《资本论》，从1982年《资本的限制》到2010年的《资本之谜》，哈维一直致力于对资本的马克思主义解读。后来出版的《跟大卫•哈维读<资本论>》就是根据哈维的讲座修订而成。我们可以看到，哈维对资本的关注是一以贯之的。
哈维在这本中特别区分了资本的矛盾和资本主义的矛盾：资本主义是一种社会形态，充斥着无数矛盾，但其中许多与资本积累并无直接关系。这也是作为没有把种族和性别矛盾纳入研究的原因。
作者将这17个矛盾分为三类。第一类是根本矛盾，这是任何类型的资本主义都会存在的矛盾，其中包括1.使用价值与交换价值的矛盾；2. 社会劳动与货币；3. 私人财产与资本主义国家；4.私人占有与公共财富；5. 资本与劳动；6.作为过程的资本与作为东西的资本；7. 生产与实现的矛盾统一。
第二类是在不同形态的资本主义社会中表现会有所不同的变化的矛盾，其中包括8. 技术对人的影响；9.分工；10. 垄断与竞争；11. 不均衡的发展与空间生产；12.收入与财富的不平等；13.社会再生产；14.自由与控制。最后一类是危险的矛盾，15. 无止境的复合增长；16. 资本与自然界的关系；17. 人性的反叛。
哈维在这本书中也非常推崇波兰尼。在后者看来，资本主义制造了“自由市场”的神话，并且将劳动、土地（自然）与货币都视为可供买卖的商品，而这三要素的商品化会造成毁灭性的灾难。毕竟，人不是供资本家肆意剥削的劳动力，自然也不是资本家可以无限攫取的货物，货币也不是供人无限积累的的商品，但资本主义将这三要素变成了虚拟商品。这就会导致哈维所说的矛盾2、5、16以及最终的17。
但哈维从资本积累的角度看到了更多的矛盾。在笔者看来最为重要的是矛盾15。为了让数学不好的读者也能理解复合增长，哈维讲了一个故事：某位印度国王想奖励国际象棋的发明者，而这位发明者要求的奖赏，是棋盘上第一格放一粒米，接下来每一格的米粒数目每次均增加一倍，直到填满所有方格。国王爽快地答应了，因为这奖项看来微不足道。可是，到了第21格时，米粒的数目已经超过了100万，而在第21格之后，整个世界都没有足够的米粒可以填满剩余方格。这就是复合或者指数增长。因此哈维认为资本主义3%的复合增长率是不可持续的，很快就没有生产条件来支撑这种资本积累方式。
但哈维也意识到到，资本或许并不需要有形的生产条件进行积累，单纯的货币积累就可实现资本的积累。这是金融资本以及非物质劳动崛起的原因所在。在发达资本主义社会，奇观（景观）、信息、影像、符码和信息等的生产越来越占据主导地位，这些都可以保证资本摆脱自然限制，迅速积累。另外哈维也指出当下一个重要转变，那就是，资本获利并不是靠生产上投资，而是靠占有使用信息、软件和它所建造的网络所产生的租金和特许权。换言之，对土地和知识等的垄断让垂死的食利者再度焕发容光——凯恩斯在1936年预言过“食利者的安乐死”。也就是说，当今的剥夺不再采取利润，而是采取各种租金的形式。
这就让我们来到了哈维的重要结论，斗争不能再只限于生产空间和劳动过程，社会上针对各种寄生阶层的斗争同样重要，而这些恰恰是传统左派所忽视或者不以为然的，认为那些只是城市中产阶级的小打小闹，不可能具有革命性。但哈维恰恰通过这个视角认识到土耳其、希腊和美国等地的新社会运动所具有的反资本主义意义。
在本书的“后记”中，哈维根据这17个矛盾提出了17条斗争策略。但哈维并没有像毛泽东或者阿尔都塞（哈维对阿尔都塞的理论的“反人道主义”似乎有所误解）那样——哈维认为后两者没有阐述马克思对资本内在矛盾的分析——辨别出主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面，哈维所提出的三类矛盾之间的关系是含混不清的。合理的解释是，这些矛盾都可以成为斗争的起点，并且在特定的历史节点起到应有的作用。我们期望哈维的分析和建议不只是停留在理论阶段，而是变得“危险”起来。毕竟，最为关键的不是解释世界，而是改造世界。
《资本社会的17个矛盾》读后感(八)：矛盾与希望：马哲入门推荐读物
资本的根本矛盾并非互不相关。它们以多种方式密切联系起来，为资本积累提供基本架构。使用价值与交换价值的矛盾（矛盾1），有赖货币的存在，而货币与社会劳动这种价值是有矛盾的（矛盾2）。交换价值及其度量标准（货币）假定交易双方有某种法律关系，我们因此接受个体拥有私有产权，并且需要一种法律架构或一套惯例来保护这种权利。这导致个体化私有产权与资本主义国家集体性之间的矛盾（矛盾3）。国家垄断暴力的合法使用权，以及法定货币（首要的交易工具）的发行权。货币形式的永久性与私有产权的永久性之间有很深的关联（有前者就必须有后者，反之亦然）。非公共个体可以借由交易，合法和自由地占有社会劳动的成果，也就是占有公共财富（矛盾4）。这构成形成资本家阶级权力的货币基础。但是，资本必须仰赖劳动力商品化，才能有系统地再生产资本。劳动力商品化解决了以下问题：基于平等原则的市场交易体制，怎样才能产生不平等的利润？这个方法意味着我们必须把社会劳动（我们替其他人所做的劳动）转化为异化的社会劳动（纯粹为资本的生产和再生产所做的劳动）。结果是资本与劳动之间产生一种根本的矛盾（矛盾5）。这些矛盾决定了资本经历多种物质形式的持续流通过程，而这意味着在资本的范畴中，固定与移动之间的紧张关系不断加深（矛盾6）。在资本的流通中，资本的生产与实现必须有一种矛盾统一（矛盾7）。 这些矛盾界定了一个政治疆域，我们可以据此设计一种替代方案，取代资本创造出来的世界。政治运作应倾向使用价值而非交换价值，倾向采用一种抑制私人累积财富和权力的货币形式，倾向瓦解国家与私有财产的联结体，建立多个互有重叠的集体管理的公有产权制度。私人占有公共财富的能力必须受到抑制，阶级权力的货币基础必须削弱。资本与劳动的矛盾必须化解，办法是着重联合起来的劳动者从事非异化劳动的能力，由他们在替其他人生产必要的使用价值时，决定自身的劳动过程。固定与移动之间的矛盾永远无法彻底解决，因为这是人类存在的一种普遍情况。但我们必须设法管理固定与移动关系，对抗食租者的权力，帮助我们持续和可靠地满足所有人的基本需求。最后，我们不应再为生产而生产，迫使人们投入疯狂和异化的消费主义世界；我们应理性地组织生产，提供必要的使用价值，使人人都能得到适当的物质生活水平。实现应转化为一种基于需要的需求，而生产则以满足这种需求为宗旨。 变动的各种矛盾以不同方式演变，是资本的历史和地理演化的主要动力来源。在某些情况下，这些矛盾的演变是倾向于进步的（虽然过程中一定有倒退和受挫）。科技的变化总体而言是累积的，地理上的空间生产也是这样，虽然两者均曾出现有力的逆流和逆转。有些可行的技术变得落伍并逐渐遭到淘汰，一些空间和地方一度是资本主义活动的蓬勃中心，后来却成为鬼城和日趋衰落的城市。在另一些情况下，矛盾的演变比较像钟摆，在垄断与竞争或是贫穷与富有之间摆动。至于某些矛盾，例如自由与专制，其演变是混乱和随机的，取决于相互对抗的各种政治力量的消长。另一些矛盾，例如社会再生产的复杂领域中，资本主义的历史演化与资本的具体要求的交集，因为十分不确定且彼此交缠，演变的方向和力道一时一样，极少一致。女性、残疾人群体、性少数群体（同性恋、双性恋和跨性别社群），以及对社会再生产各方面（例如婚姻、家庭，以及育儿方式）有严格规范的宗教群体，这些群体的权利进步了，这使我们难以确切计算资本与资本主义在根本矛盾方面如何彼此配合或对抗。倘若社会再生产的矛盾是这样，统制与自由的复杂情况便更是如此。 1.优先为所有人直接提供足够的使用价值（房屋、教育和食品安全等等），而不是借由追求利润最大化的市场体系提供这些价值；这种市场体系将交换价值集中在少数人手上，并以支付能力作为分配商品的基础。 2.创造一种交易工具，它必须能促进商品和服务的流通，但同时限制或排除私人累积金钱作为一种社会权力的能力。 3.私有财产与国家权力的对立，尽可能以共同权利制度代替（特别重视最关键的两类公共资源：人类知识和土地），由公民大会和公民社团负责创建、管理和保护此类制度。 4.私人占有社会权力的情况，不仅受经济和社会障碍约束，还成为人们普遍厌恶的病态异常现象。 5.资本与劳动者之间的阶级对立，由联合起来的生产者化解，他们与致力于满足共同社会需要的其他社团协调合作，自由决定生产什么、如何生产及何时生产。 6.放慢日常生活的节奏（移动、行走应当是悠闲和缓慢的），尽可能增加自由活动的时间，同时为自由活动提供稳定和良好的环境，不受重大的创造性破坏影响。 7.联合起来的群体评估大家的共同社会需求并彼此告知，借此为生产决定提供基础（短期而言，有关实现的考量主导生产决定）。 8.创造新的技术和组织形态，以求减轻所有形式的社会劳动负担，消除技术分工中不必要的区别，为自由的个人和集体活动释出时间，并减少人类活动的生态足迹。 9.借由自动化、机器人和人工智能的应用，减少技术分工。剩余的必要技术分工尽可能与社会分工分开。行政、领导和治安职务，由族群中的个体轮替。我们获得解放，不再受专家统治。 10.赋予公民社团垄断使用生产工具的集中权力，借由公民社团动员个体和社群的分散竞争能力，产生技术、社会、文化和生活方式创新方面的差异化。 11.多元化潜力最大的是区域社团、公社和共同体中的生活与生存方式、社会关系与自然的关系，以及文化习惯和信念。区域中和公社之间，个体自由、不受约束但有序的跨地域移动获得保障。社团代表定期聚会，评估、规划和承担共同任务，并处理各种规模（生物区、洲和全球）的共同问题。 12.除了遵循各尽所能、各取所需的原则所涉及的不平等情况之外，消除物质供应上的所有不平等。 13.逐渐消除为远方的他人所做的必要劳动，与自身、家庭和公社再生产中的劳动的差别，使社会劳动融入家庭和公社工作中，而家庭和公社工作成为非异化和非货币化社会劳动的首要形式。 14.每个人都应该享有教育、医疗、居住、食品安全、基本商品和交通运输方面的平等福利，以保障免于匮乏的自由、行动自由和迁徙自由的物质基础。 15.经济向零增长状态靠拢（但保留地域发展不一致的空间），追求人类（个人与集体）能力的最大发展和不断创新成为社会规范，取代对无止境复合增长的狂热追求。 16.利用自然力量满足人类需要的工作应快速进行，但必须尽可能保护生态系统，维护一个地方的养分、能量和物质，重新学会欣赏自然之美，认识到人类是自然界的一部分，而我们确实可以努力为自然做出贡献。 17.非异化人类和非异化创造性角色将出现，他们具有一种新的、自信的自我与集体存在意识。自由缔结亲近社会关系的经验，以及对各种生活和生产方式的同情心，将产生一个这样的世界：人们仍将激烈争论何谓美好生活，但人人皆同样值得享有尊严和尊重已是社会共识。人类能力的永恒和持续革命将推动社会持续演化。人类将继续不断求新。
《资本社会的17个矛盾》读后感(九)：《资本社会的17个矛盾》读书笔记
一． 危机
1.如马克思所言，全球危机一直是“资本主义经济所有矛盾的真正集中和强制调整”.危机是资本主义再造所必要的，人们在危机中更新升级资本主义。这种升级和更新不仅体现在物质景观的变化，如小区的改造，工厂的翻新，大楼的修建上，更体现在思维方式，制度与意识形态，政治，组织形式，社会关系，文化等方面。如大萧条催生了凯恩斯主义。
2.回顾历史上资本主义的种种危机，我们可以看到，首先，危机并非单一事件，往往发展多年。如上世纪20年代的经济危机一直演变为世界大战，又如60年代末浮现的危机，到80年代才解决；其次，危机爆发之前往往有征兆，如20年代美国的经济不平等与房市泡沫便是危机的前兆；再次，我们在摆脱危机的过程中往往埋下未来危机的种子。如20世纪80年代的全球金融化趋势原本想解决劳资冲突，最后却导致了2008年的全球金融危机。
3.对于危机的解决和资本体制的改进，目前主要有两大阵营：以欧美为首的新自由主义和以中国为首的凯恩斯主义。但不幸的是，两种政策都有富豪有利，加剧了全球财富分配不均的现状。
4.危机的解决中，中央银行扮演着重要角色。但其似乎从诞生以来更多保护银行和财阀的权势，而非照顾大众福祉，这为危机的解决平添了一层障碍。
5.传统观点认为，科技是第一生产力，而生产力的进步是社会进步的根源。而作者认为，科技在危机的解决中虽很有帮助，但不起决定性作用。原因是科技创新有利有弊，当前的创新使就业机会减少，使资本从知识产权中榨取的利润越来越重要，这种趋势发展下去会使资本主义走上无人劳动的危机。
6.总结起来，作者否认了当前主要政策阵营、中央银行以及科技对危机的解决力。
二．矛盾
1.从破题的角度，“矛盾”一词对理解全书十分重要。“矛盾”一词，如书中所提，有两种含义。第一种是逻辑学上的含义，指两个概念或陈述完全不一致，以至于不能同时为真；第二种是唯物辩证法中的含义，指两股看似对立的力量同时出现于某情况、实体、过程或事件中，如工作与家庭在生活中的矛盾。本书中的“矛盾”指第二种。
2.在某些情况下，矛盾变得尖锐。如外在环境的变化（经济衰退、家人生病）使得原本工作和家庭的矛盾变一种危机。
3.矛盾可以成为转变的源泉，一种方式是创新。如18世纪英国创新地开采煤矿，解决了木炭和粮食争夺日益紧张的土地资源的矛盾。
4.但我们很难彻底解决矛盾，只能转移矛盾，如煤矿的开采导致了气候危机。
5.全书阐释的十七个矛盾，背后有一个最重要的矛盾：事实与表象的矛盾。如“拜物教”，人们盲目崇拜金钱、商品的表象，忽略了表象背后的事实和世界运作的逻辑。
6.资本与资本主义：资本主义是一种社会形态，充斥着许多矛盾，其中许多与资本无关，它们是超越资本主义社会的社会形态的共性。如父权制，种族主义。他们与资本有关，但却不是资本流通积累的内在矛盾。作者力求将资本与其他事物分隔，从而研究其内在矛盾。
三．十七个矛盾简述
（一）根本矛盾：资本运作的前提和基础
1 .矛盾一：使用价值与价值的矛盾
所有商品都具有使用价值和交换价值，两者往往不一致，使用价值变化无穷，交换价值，以货币尺度衡量，却始终一致。市场上一件商品的使用价值与交换价值之间的简单差异可以演变为一种对立关系，如因为人们不断追求房屋的交换价值，将房屋当作储蓄工具乃至投机工具，人们丧失了取得并拥有房屋使用价值的能力。此外的例子还有医疗、教育和其它公共物品的私有化：医疗、教育等的私有化使得对交换价值的追求在发展医疗、教育事业的过程中占了主流，这不利于大众取得并拥有教育、医疗等公共物品的使用价值。这种对立关系进一步加剧为一种矛盾，甚至演变成一场危机。作者对此矛盾的解决方案是：建立一个完全不仰赖市场，致力于为所有人生产使用价值，并以民主方式供应使用价值的体制。
2.矛盾二：劳动的社会价值和它的货币表现形式
价值的物质表现形式是货币，货币代表劳动的社会价值，两者是辨证、共同演化的关系。但是，一如所有的表现形式(如地图、语言等)，货币这种表现形式与它试图表现的社会事实有不一致的地方，这构成资本的第二个矛盾。一方面，我们以某种方式代表本质上属于社会的东西，结果它变成一种可以被私人占用的社会权力。货币使社会权力可为私人占有，渴求货币本身成为一种目的（货币拜物教），这扭曲了单纯促进交易所需的货币的简洁供需关系，使市场偏离理性。另一方面，由于纸币、电子货币等象征与符号的产生，货币的数量可以不受技术限制的随意增长，而劳动价值可能毫无增加，这使得货币偏离了它所代表的价值。
作者对此矛盾的解决方案是：遏制过度的投机活动和促进投机的货币形式。
3.矛盾三：私人财产与资本主义国家
交换价值和货币共同假定个体对商品和货币拥有私有产权，这是资本运作的一大基石。但是，私有产权制度受各种矛盾困扰。最明显的一种矛盾，是个体私有产权的“自由”行使，国家强制力的集体行使之间的矛盾。“市场失灵”是矛盾的一个原因。“市场失灵”中的外部性效应，如工厂污染，是国家必须处理的普遍问题。而国家监管产生强烈负面外部效应的活动，必将侵犯个人自由和私有产权。作者指出，近年来势力越来越向独裁专制的国家倾斜。对此矛盾，作者主张使货币和信贷成为一种以民主方式管理的公有资源。
4.矛盾四：私人占有和公共财富
社会劳动创造出的公共财富为少部分私人所占有，从而导致大部分人口无法获得公共财富的使用价值，这是资本社会的又一个矛盾。例如劳动、土地和货币的商品化，导致其积聚在少部分人手中，许多人失去对其的使用权。这从圈地运动和殖民扩张过程中可见一斑。基于剥夺的经济运作，是资本的核心根基，它允许少部分私人占有大量公共财富，积累起大量私人财产。这一过程的核心与矛盾二，即劳动的社会价值和它的货币表现形式有关。货币作为劳动的社会价值的代表和社会权力的代表集聚在少部分私人手中，构成了资本家阶级的权力基础。
5.矛盾五：资本与劳动
占用和剥削其他人的劳动力，使人类社会一个由来已久的特征。而资本将劳动力当成一种商品买卖，是这种生产方式的一种特征。这里的矛盾在于，第一，资本的介入使得劳动由社会劳动（我们替其他人劳动）异化为资方的交换价值所劳动，这使得资方得以赚取货币报酬，建立他们主宰劳动者的社会权力（这与矛盾二也有关联）；第二，虽然劳动者和资本家看似是一种平等的契约关系，但劳动力商品化导致资本家和劳动者之间出现一种普遍的阶级关系，而这种阶级关系包含着矛盾与斗争，即资方致力于提高工作强度和工作时间，而劳动者致力于缩短工作时间，降低工作强度。在当代，这也被称为“劳资矛盾”。
6.矛盾六：资本是一种过程还是一种东西？
如同光的“波粒二象性”和神经科学中的“心脑双重性”，资本也具有一种双重性。一方面，资本的持续流通是一种过程，另一方面，资本也会以各种物质形态，如货币、生产工具、商品等存在。作者认为，这种双重性是自然中一种普遍的存在状态。这里的矛盾在于，资本流通中固定和流动之间的紧张关系：一方面，资本的流动需要依赖一些固定资本，即物质性的基础设施和人造环境，如铁路、公路、工厂、房屋等；另一方面，随着时间推移，固定资本的日益增多使得资本面临的僵化的危险。
7.矛盾七：生产与实现的矛盾统一
资本的持续流通，有赖于两个关键时刻：一个是劳动过程中的价值生产，一个是市场上的价值实现。这里的矛盾在于：工人作为商品的购买者，对市场来说是重要的·，但受制于资本压低工资的倾向，社会总需求不足，导致市场上的价值实现无法达成。而一旦资本决定维持强劲的市场需求，又会危及其创造剩余价值的能力。由此矛盾，作者提出了一种政治抱负：把生产和实现的关系反转过来，以群体需要的使用价值为准组织生产。这让人想到计划经济。
（二）变化的矛盾
8.矛盾八：技术、工作和人的可弃性
这里的矛盾主要在于，技术的进步（如AI）使得生产商品所需的劳动力越来越少，而世上富余人口的比例将越来越大。一方面，而富余人口在物质上和心理上，必将面临生存危机，他们如何建立有意义的生活，将是摆在时代面前的大问题；另一方面，产出持续增加，可由于失业人口的增加，相应的需求无法与产出匹配，造成产能过剩的危机。
9.矛盾九：分工
这里的矛盾主要在于，第一，分工导致劳动者为更有利的工作机会激烈竞争，无暇顾及与资本家的斗争，这成为资本控制劳动和劳动者的一种手段；第二，资本通过分工的技术变革实行去技术化，消灭了可独占的技能，使得其能更有效地控制劳动者，并降低了雇佣劳动者的成本；第三，分工使得劳动者走向异化，即在一个固定位置中重复简单动作的劳动者牺牲他们的生理心理健康，成为机器的附属品，走向无意义和空洞的人生。
10.矛盾十：垄断与竞争，集中与分散
作者认为，垄断是资本运作的基本特征，而非主流西方经济学所称的特殊现象，因为多数资本家会希望垄断某个市场而非与别人竞争。而且竞争和垄断是矛盾统一的关系，这来源于私有财产的本质：私有产权赋予商品主人使用该商品的垄断权力，而这种垄断构成交换的基础，延申出来也就是构成竞争的基础。而垄断力与资本集中强烈相关，竞争通常意味着权力和资源的分散，集中与分散的关系是垄断与竞争的关系的附属。
11.矛盾十一：不均衡的地域发展和空间生产
资本致力于塑造地理景观，促进后续其自身的再生产及演化。景观如何演化，影响资本积累，也影响资本和资本主义的矛盾在空间、地方和时间中的展现方式。不均衡的地域发展轻松掩饰了资本的真正本质，因为即使世界灾难重重，我们总是可以找到某个兴旺发达的小区、地区和国家。总体危机被分解为局部事件。如果没有不均衡的地域发展及其矛盾，资本早已僵化并陷入混乱。
12.矛盾十二：收入与财富的不平等
近40年来，几乎每个国家内部收入和财富的不平等程度严重加剧。这是因为不平等的分配是资本运作的一个根本条件。资本如果要维持自身的再生产，资本家与劳动力之间的收入和财富分配必须是不平等的。社会价值总产出流向资本家阶级的比例必须够大，以便激励资本家，并提供充裕的剩余来维持资本的再生产。
13.矛盾十三：社会再生产
这里的矛盾在于，其一，资本完全不关心劳动者贫困与否；劳动者只能靠自己的进取心和创造力，以资本提供的微博薪资为基础，在生物、心理和文化层面再生产自己，由此使教育变成一盘“大生意”，私立和付费趋势严重侵入教育领域（看看现在互联网知识付费趋势便可见一斑）；其二，保护劳动力的社会再生产所需的条件，与资本再生产所需的条件向来有潜在的矛盾。
14.矛盾十四：自由与控制
自由与控制如影随形，两者的统一永远是一种矛盾统一。其一，市场的自由必须靠国家的暴力和控制支撑；其二，富裕阶级的自由和他们对所统治阶级的控制也是一对矛盾。出于阶级利益和资本再生产的需要，资本家阶级必须控制其所统治的劳动者阶级，而其自身却抗拒任何限制其行动的规定；其三，哪怕是追求自由的进步运动，当它到了一个阶段时，也必须选择将一些人或事物置于控制之下，以迎合大家追求的自由。
（三）危险的矛盾
15.矛盾十五：无止境的复合增长
资本不可能超越两个世纪以来的指数增长，过渡至S形轨迹，最终达到资本主义经济体的增长状态，因为资本一心追求利润，而要获得利润，期末价值必须大于期初，这意味着社会劳动总产出必须扩大。零增长意味着资本的危机。资本适应复合增长的方式之一，是根本改变最终消费的性质、形态、类型和质量。经济上的极限取决于有效总需求。
16.矛盾十六：资本与自然界的关系
其一，资本不过将自然视为一种物化的商品。支撑各种环保哲学的自然观，与资本为了自身再生产而必须加诸世界的自然观，是根本矛盾的，这是导致当代各种环境问题的原因。资本内部有一种追求交换价值的驱动力，它将自然商品化、货币化、资本化，却忽略了自然世界的丰富、多彩与美丽。在指数型增长的持续压力下，环境的恶性退化很可能将加速；其二，食租者阶级势力日增，其占有的自然的力量和资本生态系统中的关键位置，有扼杀生产资本的危险。
17.矛盾十七：人性的反叛与普遍的异化
资本在矛盾中存活下去的代价将是多数人无法接受的，看看现在种种异化现象（工作的异化，消费的异化，贫富差距，与自然的关系）便可见一斑。因此，反叛是必然的。这也说明从资本的内在矛盾出发，资本主义社会必将迎来总结。
《资本社会的17个矛盾》读后感(十)：学霸猫读大卫·哈维：读懂资本社会，你的现代病就能好一半
2017，我们，病入膏肓的现代人。二十年前我们刚刚开始用大宝，二十年后大部分城市年轻姑娘的梳妆台上已经变成了至少十瓶起的各种精华、水、乳、霜。二十年前我们穿一双鞋能跑能跳能走天下，二十年后我们散步/滑板/跑步/训练都得各有两双。二十年前一个季度两三件衣服也没挨着冻，二十年后我们囤积了一个百分之八十的衣物不会见光的衣柜。
支撑旺盛消费背后的动力，很难说是真正的经济发展和人民富足，一个精巧的结构不断促动着人产生更多的欲望，提前消费更多的欲望，然后进一步贬值的劳动和未来时间来偿还——不用说，你也能看到各种花呗、还呗、白条、借贷漫天飞舞的广告。
“花今天还没挣到的钱，买自己根本不需要的东西，来取悦那些你根本不喜欢的人。”
最近听的英文播客里，一个讲理财和自由的博主Money Mustache和Tim Ferris的对话中也说道：China is 10 times more materialistic than US.
身处其中，我们无法幸免于难。以前谈论诗歌、哲学和人文情怀的豆瓣首页，都被化妆品、美食、八卦和猫攻陷的时候，我们很难再抱持一种瓦尔登湖式的超越态度。我们每一个人，都身处在人类社会上最大的一次消费主义浪潮里，资本、时尚和广告的共同作用，每一次双十一，我们都像是没有明天一样狂欢。
资本希望我们得病，越是病入膏肓，资本就越有利可图。资本从不关心个体的幸福、健康，资本从不希望你能自由、满足甚至自我实现。它需要个体变得贫穷、无力，被迫出卖更长的劳动时间，领取更低的劳动薪资，而在这个错过程中积累的所有不满，和痛苦，只能通过进一步的购买来发泄。在这个过程中，人的喜乐、价值和自我实现，从来不在考量范围内。你工作，你消费，你借贷，不断循环，非常完美。
一个人读懂自己所处世界的游戏规则，未必有能力改变它。但真正读懂那些矛盾和问题的根源，人会开始变得理性一些，有觉察一些：知道自己在玩的是什么游戏，即使不能设计游戏规则，但总不会被玩得只剩底裤了，还根本不知道发生了什么。
这是我认为当下，对每一个普通人而言，读大卫哈维，以及重新理解马克思的重大意义所在。《资本社会的17个矛盾》这本书，2016年10月简体中文版出版，当时国内人文先锋广州方所和苏州诚品都大力推广。在中国知识界引发的反响却远远不如两年以前托马斯·皮凯蒂的《21世纪资本论》。需要提示的是，大卫哈维是著名左派，而目前主流经济学的教育和观点，清一色新自由主义—— 历史原因，左的苦我们吃的够了，而现在，我们在庆祝市场、消费和自由的路上才刚刚开始呢。
在这本书里，大卫哈维用17个矛盾，振聋发聩地向全世界说明：资本主义制度为什么是不能持续的，失败的。每一个矛盾，都是资本主义制度本身的缺陷，而也与我们的日常生活息息相关（事实上，本国正是大卫哈维多次引用的重要材料）。我们简单地回顾一下这17个矛盾：
资本主义的七个根本矛盾：
1、使用价值与交换价值的矛盾—— 资本主义下的房屋供给，已经从追求使用价值为主，变为以追求交换价值为主。这个不用解释了，看看房价，都懂了。08年金融危机的本质，也就是房屋使用价值与交换价值的矛盾最终不可调和而产生。
2、劳动的社会价值与它的货币表现形式—— 我们通过货币来衡量劳动的价值，货币把社会价值的非物质性隐藏在它的物质形态后面。而货币本身成为一种商品，并可以用数字代表的时候，货币体系便出现了一种严重的矛盾：劳动价值可能毫无增加，而货币可以无限创造和积累。货币成为了一种社会权利，渴求货币本身成了一种目的，而这扭曲了单纯促进交易所需的货币的简洁供需关系。（人类追求无意义的货币，却忘记了其背后有意义的使用价值）。
3、私人财产与资本主义国家——还是用房屋为例，资本主义国家以各种手段（从积极提供补助到宣传自置居所的梦想），有系统地促进越来越多的人拥有房屋。一方面为了确保房市持续增长，另一方面也是巩固人们对资本主义方式的支持。美国的做法，也就成为了导致次贷危机的主要因素。一种可能的做法，是重新建立对“公有资源”的关注，货币和信贷都应该成为以民主化方式管理的公有资源。
4、私人占有与公共财富—— 基于剥夺（dispossession)的经济运作，是资本主义核心的根基。这种剥夺行为，支持私人（包括公司）占有大部分的公共财富，积累大量的私人财产。例如，银行家原则上不关心银行的盈利和奖金从何而来，银行放款给压榨租户的房东，或是向顾客说要离谱高价的商人、欺骗顾客的信用卡和电话公司、非法没收房贷户房屋的公司。波兰尼的著作《巨变：当代政治和经济的起源》（这本书之后我也会写）指出，劳动、土地和货币这三种东西的市场，对于资本的运作和价值的生产是不可或缺的。漫长惨痛的历史，就是劳动、土地和货币完成其商品化的过程。从英国圈地运动开始，劳动者被迫离开其土地，成为资本可以自由剥削的“受薪”公认。今天，剥夺的政治政策仍然导致大量人口正在失去土地、谁和自然资源的使用权，也激起了全球大规模的反抗。
5、资本与劳动—— 劳动力商品化，社会劳动（我们为他人劳动）异化为了（我们为钱而劳动）——资方以此为基础，建立他们主宰其他阶级的社会权利。劳动者陷入了这样的处境：除了皆有工作不断创造条件让别人主宰自己外，他们别无可为。这就是资本统治下的，劳动者的自由。（闻者伤心，见者落泪的真相。春节后各种招聘跳槽网站狂投广告，哈哈哈）
6、资本是一种过程还是一种东西——资本在某个时刻以货币的形式出现，在另一个时刻则是一堆生产工具（包括土地和资源），又或者是一群走过工厂大门的公认。在工厂之中，资本涉入具体的劳动和商品的制造；潜在和尚未实现的价值（社会劳动）及剩余价值包含在商品之中。商品出售时，资本再次回到它的货币形式。在这种持续的流动中，过程与东西互为依赖。
7、生产与实现的统一 —— 工人作为商品的购买者，对市场来说是重要的。但工人作为其商品（劳动力）的卖方，则受制于资本主义社会尽可能压低工资的倾向。还有一个矛盾：资本主义产能全力开动的时候，通常就是生产过剩的时候；因为产能运用收到限制，并非只是价值的生产，还有价值的实现。但是，商品的销售，商品资本的实现，不是受制于一般社会的消费者需求，而是受限于绝大多数人总是贫穷且必须总是贫穷的那种社会的消费者需求。（总需求不足，对资本的持续积累构成了严重障碍。）
变化的七个矛盾：
1、技术、工作和人的可抛性—— 在关于AI取代人类，大规模失业即将到来的今天，这个矛盾对大多数人来说就显得更加深刻了。全球资本体质已经走到了吸收劳动力的最后阶段，如此巨幅的全球劳动力扩张，未来将不可能再发生。当大规模的人类再也没有工作可做的时候，那些闲置和多余的人应该如何生活？（最近的两个论点，Elon Musk认为政府应该给民众发钱，Bill Gates认为应该向机器人征税）
2、分工 —— 分工是资本运作的一个根本特征。而资本想做的，不是消灭技能本身，而是消灭可独占的技能。新技能（比如编程）变得重要时，资本想做的可能不是消灭它（虽然最终可以用人工智能消灭），而是通过大量提供培训机会，防止这种技能被某些劳动者独占。而在高度分工的场景里，工人们几乎不可能发展出成为自己命运主人的意识。
但分工的矛盾背后，蕴藏着一种可能性。技术变革洪流的影响下，分工方式的快速演化将需要灵活有适应力和受过某种程度教育的劳动力。悲惨、可弃的备用劳动人口，必须以绝对可配合各种劳动要求的人代替之。局部发展、只能承担一种专门社会职能的个人，必须以全面发展、可交替发挥各种社会职能的个人代替之。
3、垄断与竞争——集中与分散，阿里吉指出，资本在两个极端之间游移，一端是不受监管的竞争，另一端是垄断和寡头垄断造成的权力过度集中的状态。国家权力之手，与资本之手的结合。充分竞争的人人受益的市场，只是一个梦幻。
4、不均衡的地域发展和空间生产—— 资本致力于塑造地域奇观，只要看看我们建立的新城市、新高楼，就可见。而国家权力采取的政治行动的明确形式，以及空间和实践之中的资本积累的分子过程。地域逻辑与资本主义逻辑之间的辩证，在此完全展现。
5、收入与财富的不平等——社会总价值流向资本家阶级的比例必须足够大，以便成就两件事：使资本家轻松享有配得上有闲阶级的消费条件，借此激励他们；为资本家提充裕的剩余，以维持资本的经济引擎有力、顺畅地运作和扩张。潜伏在每一个资本家心中的浮士德难题（个人享受与再投资之间的矛盾），只能靠生产和占有可观的剩余来解决。资本总是必须牺牲劳动者，占有高的不成比例的剩余。这是资本维持自身再审产的唯一方法。
6、社会再生产——资本完全不关心劳动者的贫困与否，劳动者只能靠自己的进取心和创造力，以资本提供的微薄薪资为基础，在生物、心理和文化层面再造自己。劳动者一般会顺从，因为他们别无选择。因此，教育也开始成为一门大生意。这就是“人力资本”，劳动者必须不断投入和再生产自己，而如果一个劳动者只能得到较低的薪水，往往被认为是劳动者自己的过错。
7、自由与控制—— 马克思认为，我们必须推翻信奉个人主义的资产阶级有关财富和价值的观念，一边解放潜藏在我们周遭的人类的创造潜力，造就人类的集体富有。“撒切尔有过类似描述：”创造财富没有错，纯粹贪财才是错。“
最后，是资本的三个最危险的矛盾，我将多花一点笔墨，来描述这三个最危险的矛盾，如何影响我们当下的生活：
1、无止境的复合增长—— 资本总是追求增长，而且是无止境的复合增长。无数成功学书籍都说，复利是人类的第八大奇迹，那么，复合增长究竟从何而来？过去两个世纪的人口增长和科技发展，造就了资本的指数型增长，而目前除了非洲、东南亚等国家以外，大部分全球国家人口已经进入负增长状态，那么资本是否可能过渡至S型轨迹，达到资本主义经济体的零增长稳定状态？资本一心追求利润，如果期末产出没有大于期初的投入，如果回到零增长状态，资本主义的丧钟便会响起。
想想最终消费和资本实现可能遇到的极限。资本适应符合增长的方式之一，是根本改变最终消费的性质、形态、类型和质量。（这个过程受助于人口增长）。经济上的极限取决于有效的总需求（约等于薪资加上资产阶级的可支配所得)。资本不断促进人们更换商品，以创造需求，促进消费。而也许，今天已经有很多人开始感觉到，买东西并没有什么意思了。
2、资本与自然界的关系—— 环境问题已经是不容忽视的真相。而全球设立碳排放交易的行为，除了让对冲基金赚到更多钱以外，对实际碳排量没有任何作用。自然界、环境还能承受多少增长带来的恶果？
3、人性的反叛：普遍的异化——人越来越不像人，人只是生产工具、劳动力。异化，在法律上指”将产权转让给别人“，在心理状态上，异化的感觉是自己实际或感觉被压迫或被剥削，因而感到愤怒和充满敌意的状态。根本问题在于，工作，在多大程度上丰富或牺牲了当事人的个体存在。技术的暴力在于它切断人与世界感觉互动的方式。”否定人类感性的一种压迫“，它不允许温柔的同情。自然被当做工具对待，人也被当做工具对待。
允许越来越多的人有空去追求自我实现，对资本来说是一件可怕的事情，不利于资本继续稳当地在职场和市场控制劳动者。资本主义经济理性容不下既不生产也不消费商业财富的真正闲暇，它不给受雇者闲暇，不是因为客观上必须如此，而是因为它的源起逻辑使然：工资的设定，必须以诱使工作者尽最大努力为原则。
广告和资本主义让人们相信，你就是你所购买的东西，使个体相信，他们所获得供应的商品和服务，足够补偿他们为此而付出的所有牺牲，相信消费构成个人幸福并让人与众不同。而人之为人的幸福和实现，似乎已经渐行渐远。
简单地写了写十七个矛盾，也是为大家提供一种观察的角度，去理解我们当下所处的世界，和我们的生活究竟在发生着怎样的变化。明天醒来，我们仍然认真工作，仍然要偿还上一个月的信用卡，下一个月的房贷。但我希望，在这篇文章，这些思考背后，我们可以看到一种可能性——一种更深度地关切自己的幸福，和作为人的价值的可能性。当系统不为个体的幸福和快乐负责时，任何一个理性的，有判断力的人，都可能应该重新思考，我是否有某种新的可能性，来度过我的人生？
人，生如蝼蚁，我们可能无意义地攀爬，寅吃牟粮。也可能想要变成一只老鹰，在一个高度上看清楚这个世界，看清楚自己一生何去何从。
最后还是用卡尔·波普尔的一句话来结束这篇文章吧——通过知识获得解放。