《甜蜜的世仇》读后感1000字
《甜蜜的世仇》是一本由羅伯特．圖姆斯( Robert Tombs) / 伊莎貝爾．圖姆著作，衛城出版出版的平装图书，本书定价：NTD 1200，页数：1200，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《甜蜜的世仇》读后感(一)：种瓜得豆
一七八三年，“凡尔赛和约”签订，法国，荷兰，西班牙和美国“胜利”，英国失去北美殖民地，美国独立。
对法国而言，胜利的果实干巴巴的，威望是精彩恢复了，但实质收益不值一提。胜利的盟国（包括美国）比战败的英国还要虚弱。荷兰颜面扫地，对本国殖民地的掌控有所动摇，国内稳定也遭到破坏。西班牙发现（应验其统治者的担忧）独立的美国和英国一样危险，而本国作为殖民大国的日子也不长了。英国的遭遇原本恐怕更惨-西印度群岛，印度，加拿大与直布罗陀都有失去的可能-但如今与美国的贸易关系却以极快的速度完成重建。
美洲贸易至关重要，法国人想取而代之英国，却心想事不成。英国商人的商业贸易强悍能力让法国与美国的盟友关系渐行渐远。法国对美出口在战后崩盘。法国自己的财经弱点天长地久。
英国失去北美殖民地，却没有失去和北美的贸易关系。摆脱了北美复杂的“爱国者”和“保皇党”之争，也摆脱了北美废奴运动的麻烦。英国因战败有幸事。法国的胜利却催生了其历史上最严重的巨变。1789年爆发法国大革命。
一场欧洲人重新瓜分美洲的战争，变成了全体欧洲强国的噩梦。
《甜蜜的世仇》读后感(二)：1848革命
西班牙女王的婚事，皮里查的赔偿金，甚至是埃及对贝鲁特的主张，都不值得大惊小怪。但政治家，记者与选民难念都是其时代的囚徒。双方都认为彼此是全球竞争对手，而且他们确实没错。滑铁卢战役后的法国并未放弃斗争，事实上，法国从来没有放弃过。两国思想罪开明，心地最高尚的人物—包括托克维尔与约翰 史都华 穆勒 等伟大的自由派思想家，都对各自民族的权利与责任坚信不移，自视为进步先锋，要决定地球的未来。英国之所以如此，是因为过去的胜利，技术的先进，以及自诩的道德高度-福音派的慈善事业强化了这种想法。至于法国，则是其为引以为傲的优越文化，以及其普世性的意识形态主张-尤其是其来之1789年的“人权宣言”。结果，两国具备影响力的人物，自然用英法之争的角度来看世界，他们也因此成为新自由帝国主义的拥护者。
1848年，七月王朝被推翻，上任的临时共和国领袖为拉马丁，这等于救了全欧洲的王室。英法关系到此转折-七月王朝的亲英派非常认真地考虑对英动武。第二共和的仇英派一言不发保持缄默，不主张开战。谋求良好的关系，防止抗法同盟再次形成。没有变成第二次“法国大革命”，是法国仇英派的功劳。
《甜蜜的世仇》读后感(三)：维克多 雨果
1848年的法国革命，在英国造成了一股流亡潮。英国对自己能不置一词就提供庇护非常得意：自1823年至世纪末，英国没有拒绝任何一个为寻求政治庇护的人，或是将之驱逐出境。这期间，这种做法让欧洲其它国家非常不满，怀疑英国人和巴麦尊这位“受到所有欧洲人真心痛恨的人”是为了他们自身为马基维利式的目标而煽动颠覆。
1848年革命后，一共有4500各式各样的法国人流亡英国。政治变色龙维克多 雨果也在此找到了自己的天命：流亡名人。
流亡英国的法国名人拒绝入境随俗。雨果拒绝过伦敦的文艺社交活动，拒绝别人接待，拒绝乡间别墅-尽管他负担的起。就算他对性事的贪婪，也阻挡不了他在流亡生活中过流亡生活-尽量住在最靠近法国的地方-海峡群岛，（侍女和当地的贫妇让他感到心满意足）。在此他创立了一个新宗教（这个宗教目前的供奉对象：雨果，孙中山，释迦牟尼，与耶稣等）。他设法把几篇骂人的文章偷渡到法国。一位流亡人士发表对维多利亚女王不敬之词后，好几十个被驱逐-好像是为了讨好法国政府。雨果直接搬到根息岛。
雨果将自己超人般多产的岁月，花了将近20年在流亡生活上，而他也因此闻名于世。甚至比同样多产的英格兰文人狄更斯和丁尼生名气更大。他完成了“悲惨世界”-后拿破仑时代法国政治与社会的磅礴史诗。他写了大量的诗作，文学预言。他的儿子翻译莎士比亚。雨果与大多数幻想破灭的法国左派一样，放弃了被拿破仑三世挟持的民族主义。法兰西“是个可怜家伙的妓女”，已经证明自己没有资格执行解放全人类的神圣使命。拉马丁对此郑重表示“对人民来说实在太不幸了”。雨果转向反战思想，为废除死刑而奋斗。并梦想一个统一的欧洲-届时，人们将设法在没有法国领导的情况下创造出这么一个欧洲。但它会以巴黎为首都。最后他始终是反对拿破仑三世独裁的“持续之声”：
如果我们只有1千人，我是其中一个。
如果只有1百人，也会有我。
如果10人坚定不退，我会是那10人之一。
要是只有一个人，那铁定是我。
英国作家丁尼生致维克多 雨果
“戏剧中的胜利者，浪漫故事的胜利者，
为幻梦希望与恐惧编制云朵，
法兰西人中的法兰西人，人类眼泪的主宰......
至今仍桀骜不驯，法兰西的雷霆之声！
一个不爱我们英格兰的人-人们如是说；
但我不知道，英格兰或法兰西，人们都这么说，
却能在不久前让一个民族为一人而争。
《甜蜜的世仇》读后感(四)：甜蜜的世仇的确切寒意
为了从历史上两场最具毁灭性的战争中生存下来，法国人与英国人并肩作战，经历了恐怖的试炼与苦难之后，它们两度以胜利者之姿现身，并且在凯旋的瞬间相互致上大方和真诚的敬意。但两国彼此并不了解。无论是在政治层面或是大部分的公民之间，两国都无法建立信任和长久的喜爱（当然偶有例外）。连在情势最好的时候，同盟关系也是怨恨的潜在来源。毕竟伙伴会追求不同的目标，还会试图将若干苦难的负担转移到对方身上。第一次世界大战自不例外。两国人民曾为了一场“止战之战”而奋斗，但法国和英国在两次大战之间数十年间缺乏团结，灾难性地粉碎了他们（以及全世界）的希望。虽然两国终究还是第二次世界大战的胜利国，但在战争期间不同的命运，却进一步种下了不信任的种子，也创造出迥异的民族神话。
“这不是和平，而是休战二十年”-福煦元帅。
我们两国共同历史上最大的失败，便是错失1918年惨胜后巩固和平的契机。原因不全是，甚至不主要是法国与英国的责任。德国是罪魁祸首，毋庸置疑，美国因为不负责任而难辞其咎。苏联，日本和意大利则在慢慢下毒。但坚定、互信的法英伙伴关系本应是防止另外一场战争，一场甚至是更惨烈战争的最大希望。两国无法发挥坚定与信任的品质，这是世界的悲剧。这个故事无关恶意，而是关乎恐惧与自私，个别与集体。