《儒林外史》读后感精选
《儒林外史》是一本由吴敬梓著作，天津人民出版社出版的平装图书，本书定价：48.00元，页数：464页，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《儒林外史》读后感(一)：很喜欢的一本古代小说
封面挺好看。
《儒林外史》读后感(二)：一个动人的细节
一向对古代小说不大感冒，觉得很多人和事，跟现在相差太远，不在一个维度，难以沟通。直到遇见《儒林外史》中的杜慎卿。这个人大家出身。书中他和季苇萧聊天，苇萧说：“这人生得飘逸风流，确又是个男美，不是像个妇人。我最恼人称赞美男子，动不动说像个女人，这最可笑。如果要像女人，不如去看女人了。天下原另有一种男美，只是人不知道。”杜慎卿表示赞同，甚至十分欣赏这段话。因为他是真正意义上的同性恋，而不是喜欢一个扮成女装的娈童。古代小说里多的是包养娈童、戏子，少得是这种现在意义上的“基情”。很难得，古代小说中，真正意义上的同性恋，我只读到过这一例。
《儒林外史》读后感(三)：众生相
终于看完了，我的天啊，笔记就做了18页。
笔力不辍地描写一个一个的小人物，非常鲜活灵动。结构虽然是非常松散到给阅读带来了很大困难，但也利于随时翻出来随处开始看，总之除了讽刺之外，真实也应是其标签之一。
特别喜欢最后一首词：
记得当时，我爱秦淮，偶离故乡。向梅根冶后，几番啸傲;杏花村里，几度徜徉。凤止高梧，虫吟小榭;也共时人较短长。今已矣!把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。
无聊且酌霞觞，唤几个新知醉一场。共百年易过，底须愁闷;千秋事大，还费商量!江左烟霞，淮南耆旧，写入残编总断肠。从今后，伴药炉经卷，自礼空王。
《儒林外史》读后感(四)：也许生活需要一点儿执念
每次读到郭孝子万里寻父的故事，我就会想起很多人和事。大学那会儿，宿舍收留过一个广东来的哥们儿，他的志向是骑车走完中国所有的省份。那会儿，他刚从广东一路骑行到北京，胡子拉渣，满脸风霜，车后座背着的吉他破旧不堪。我帮他把东西搬到宿舍的时候，问他：你不需要工作么？他不假思索地说：先骑行完中国再说。我想起了郭孝子，他也没什么正经营生，他的工作就是找爸爸。他会在途中得到各种人的帮助或者暗算，这反倒让他的这项工作充满意趣。可能他的想法也一样：先找到爸爸再说。
骑行、找爸爸都可以算作一种执念吧。执念的结果无非两种，达成或者落空。落空，意味着可以继续。就像《失孤》里，刘德华找了那么多年，还是找不到自己被拐的儿子，他一天天落空，但一天天继续这个执念。达成，就像郭孝子一样，他最终找到了父亲。只是父亲已经出家为僧，不理睬他了。说来让人惆怅，执念达成之后该怎么办呢？这又成了一个新的问题，或许，人们需要一个新的执念。
《儒林外史》读后感(五)：马二先生的特立独行
不从“最喜欢”的角度，而从“最不讨厌”的角度来说，马二先生大概是《儒林外史》里面最不招人讨厌的一个了。作为一个教材编写者，他偶尔也会流露出一点虚荣，看到自己编的书在书店买，会忍不住问问销量。对自己编选的书很有自信。这些甚至不能说虚荣，算是人之常情吧。
他拿出自己身上仅有的九十多两银子帮助蘧公孙，使其摆脱了一场灭门之祸，真可谓是古道热肠。马二先生大概是整本《儒林外史》里面最磊落光明、坦坦荡荡的人了。游西湖的时候，看到满眼风光，想了半天，想不出一句歌咏的词，最后蹦出一句“四书”里的话来，真是老实得可爱。
马二先生大部分时间表现得很正常，“很正常”是个奇怪的词。因为《儒林外史》里太多的人表现得“不正常”，他们有着可笑的表演，比如权勿用、杨执中，甚至让人觉得他们的这层面具就是他们本来的样子。在一个人人都表演的社会，保持原样的人竟然会显得特立独行，其实，那本该是每个人的样子。马二先生，哎，你其实并没有那么好。
《儒林外史》读后感(六)：群魔乱舞
旅途在外，人在车上，消遣时间，读至近半，稍发感慨。
鲁迅先生说“戚而能谐，婉而多讽。”人物繁杂，都是小故事一篇一篇的。看到是穷苦士林这个阶层的众生百态。其实以前通过历史了解的明朝解缙，徐渭，戚继光，唐寅……哪怕严嵩那也是有真材实料的大才。更有王守仁一派宗师。怎的到吴的笔下都是宵小欺世盗名之辈，实在是对“儒林”的极讽。一块儿“方巾”抽走了多少人的脊梁？让我感觉在舞文弄墨上多做欢喜都有羞惭。
行文开头写了个王冕。却是一个嘴巴，一直往下一个人一个人的扇！但凡取得功名的无不死父母，而之前饭不足腹，衣不蔽体的。之后风光大葬，七里八乡远亲近邻的凑贺份，死一次比一辈子花的钱都多。但凡有点小名见人必称兄道弟，打躬作揖的久仰、久仰。唉…
总的看写那几个那些将死之人还算光辉，但都不是文化人，但人之将死 其言也善。还算拎得清。
略作吐槽，还未读完。胡言乱语不算中肯。
看别人评论前半部多讽后半部勉励。希望后半部能有惊喜，看看明朝人也别都是这般不堪。
《儒林外史》读后感(七)：沈琼枝的作家梦
弗吉尼亚·伍尔夫曾说：一个女人要想写小说一定要有钱，还要有一间自己的房子。这话当然对男作家也适用。不过对旧时代的女作家来说，尤其适用。因为她们不但承受着经济上的压力，还要莫名遭受世俗和伦理的种种压迫，要是没有坚实的收入来源作支撑，那作家梦可真就要破了。当代女作家另说，就拿民国时期的女作家来说吧，张爱玲算是成功者之一，她的小说在报纸上连载，风靡一时，能供养得起自己，租公寓住，日子还是过得有点儿紧巴巴。当时跟她齐名的女作家苏青，就要倒霉一些，读她的《结婚十年》，社会、家庭对她的压制和束缚可见一斑，这已经不单单是经济因素了。民国时期尚且如此，更早，譬如晚清，乃至清中期，女作家——如果可以这么称呼的话——就更难过了。
《儒林外史》里的沈琼枝算是一个追求作家梦未遂的例子。她差点成了盐商的小姨太，自己逃了出来，跑到南京，想依靠写诗卖文来养活自己，结果还被周围人当作倚门卖笑的妓女。官府甚至抓捕她，遣送原籍。这个时代的女子，别说经济独立，连基本的人身自由都谈不上，想靠自己的能力独立于世，实现成为一名诗人或作家的梦想，简直是天方夜谭。
不过沈琼枝让人印象深刻的并不是她受到的压迫，而是她的那股子活力，她不知道哪儿来的那股强悍劲儿，偷东西逃出盐商府，耍武功打到衙役，缠着小脚的娘们儿婆子，却活得虎虎生威，脸上没有一点儿被生活爆操过的受害者怂样，我每次想到她，就觉得她才是真性情真英雄，比那帮子蝇营狗苟自以为是虚伪至极的书生们强太多了。
《儒林外史》读后感(八)：《儒林外史》读后感
今年寒假，我读完了《儒林外史》这本旷世奇作，作者是清朝有名的讽刺小说家吴敬梓。这本小说用环环相扣的故事情节引出一个又一个跃然纸上的人物，让人耳目一新。以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。
小说中一开始出场的是正面人物王冕，他一生勤苦，不屑做官，从而与后面迂腐的人物形成鲜明的对比。例如“迷八股”的马纯上，抛弃糟糠之妻的匡迥，假装满腹才学的蘧公孙，冒充牛布衣的牛蒲等等，充分体现了科举制度对读书人的残害，为了仕途不择手段。 这部小说中，我最喜欢的人物之一是庄征君——庄绍光。受朝廷征辟时显然已经知道自己是难容于朝廷的，故而对妻子说“你但放心，我就回来，断不为老莱子之妻所笑”，在庄绍光面圣时，正欲对奏对，忽头痛难忍——原来是一只蝎子钻入头巾中，后又因直言不讳惹太保不悦，因而不得重用，赏了她金银，赐了太武湖，任庄征君逍遥去了。庄征君不拘泥于官场，不会阿谀奉承，自己也深知这一点，他并不是逃避俗世，而是在俗世的纷纷扰扰中从容而成功地坚守着自己的人生境界，实乃真儒也！
其次，我最喜欢的人物是萧云仙，他在第三十九回出场，本名萧采，从小和父亲那学勒一手好弹子功。招流民定居，开垦荒地，兴修水利。萧云仙亲自指点百姓开渠，"沟间有洫，洫间有遂，开得高高低低，仿佛江南的光景"。 成功之日，萧云仙骑着马，带着木耐，在各处犒劳百姓。每到一处，杀牛宰马，祭拜先农，叩谢皇恩，使百姓团团坐下，萧云仙坐在中间，拔剑割肉，大碗斟酒，与民同饮同乐。他的性格与儒林外史中的反面完全不同，我非常崇拜这种英雄豪杰，惩恶扬善，造福天下。
我认为小说中最富特色的角色是杜少卿。在作者的构思中，杜少卿是以自己为原型写的一个正面人物，淡薄功名，讲究“文行出处”，对朝政有清醒的认识。在科举制度和八股毒害的世间，科举成为求取功名仕途的桥梁，当巡抚让杜少卿做官时，他装病逃避。令我印象最深的是：当妻子问他为何不做官，他回答说：“你好呆！放着南京这样好好顽的所在，留着我在家，春天秋天，同你出去看花持久，好不快活！假使连你也往京里带，京里又冷。你身子又弱，一阵风吹得冻死了，也不好。还是不去的妥当”从中可以出他是一个淡薄功名，傲视权贵，尊重妇女的人。结合他平日“挥金如土”只为济贫，在娄太爷旁侍疾可看出他也是一个乐于助人，讲求孝道的人。能够一直不忘初心，坚持自己，不论是在小说中还是现实中都是非常难得的，也十分令我敬佩。
看了儒林外史，我对中国古代的科举制度有了一定的了解，小说中的真儒让我心生敬佩，腐儒让我不禁感叹当今社会公平，读完此书情感交加，受益颇多。
《儒林外史》读后感(九)：儒林外史中的美好生活
文/齐佩
《儒林外史》最普遍的定位是一部讽刺小说。
讽刺的是腐败的朝廷，刻板的科举，虚伪的礼教和迂腐的知识分子。
这里我不想再讲类似“范进中举”的故事了，我觉得不够有趣。
一是类似片段大家耳熟能详，不需要我炒冷饭。
二是我们很容易去讽刺“范进”，说他迂腐，把苏轼说成是明朝秀才，中举前穷困潦倒，被老丈人指着鼻子骂，可这样的贫穷人家能够通过考试改变人生，我觉得没什么好讽刺的。
吴敬梓假托明朝讽刺他生活的清朝，但是这些不也正是我们当代的写照吗，只是大家穿的衣服不一样了，科技发达了，历史发展的规律总是相似。
这本书452页，共56回，书中人物200多个，整本书没有以一贯穿的主要角色，给我一种跑马灯的感觉，所以我经常翻开书，就有这个人物名字好熟，他在前几页干了些什么的疑问，到后来我就彻底把它当成故事会来读了。
在这个“故事会”里，儒家先生和官绅们你来我往，升官发财，生老病死只在书中几页之间，看了渐渐就忘了，有几处却让我生出几分羡慕来，我觉得那样才是真实的美好生活。
分享一个，有兴趣的可以去看原著。
一 杜少卿
作者吴敬梓是杜少卿的原型，他是这么评价杜少卿的：
轻财好士，一乡多济友朋；
月地花天，四海又闻豪杰。
杜少卿，江西人，是个官二代，也是个富二代。
杜家兄弟六七十个，都闭门在家读书考科举，求官职，他却乐意广交朋友，接待四方宾客，君子小人，学者农民，都同等相待。
他哥是这么形容他的：“他不喜欢人叫他老爷，你只叫他少爷。他又有个毛病，不喜欢人在他跟前说人做官，说人有钱。”
县长仰慕他的才气，派人叫他去坐坐，他说：“他果然仰慕我，他为甚么不先来拜我，倒叫我拜他？况且倒运做了秀才，见了本处知县，就要称他老师！”
太狂了，县长都把大腿伸过来了，就是扭着头不抱，多少人想抱抱不到。
他老爹给他留了万两家产，没有拿去钱庄存着吃利息，也没有考察项目搞投资，偏偏乐善好施，看不得别人过得不好。
这位杜大善人不看来人，你只要会那么一点穷苦戏，登门总会有回报。老管家的孙子、二叔、远房大表哥、大表哥介绍过来的朋友，搭戏班子的，做裁缝的，有求必应，开始是几百两几百两地送，没那么多钱了，就二三两地给，后来真没钱了，连把衣服都给人家了。
“也罢，我这一箱衣服也可当二十多两银子。王胡子，你拿去同杨司务当了，一总把与杨司务去用。”
像这样做慈善的，几个马云也不够用啊。
终于，剩下的家当是靠不住了，听了老管家的遗言，带着老婆往南京去了。
虽然不能像之前那样做阔少爷了，乐天派的性格并没有让他从此消沉，陷入低气压。
杜少卿对自己的穷困没有羞愧之心，也没有哀叹之意，也就谈不上后悔，不能说他没有金钱概念，但他确实不把金钱当回事儿，自己败光了就不能怪命运，穷了也能泰然处之。
没有大房子，就租个河边小房子，没有仆人随从，就自己烧水做饭。
依旧每天吃酒、会友、作诗、喝茶，带老婆逛公园、爬山，热热闹闹，开开心心。
“这日杜少卿大醉了，竟携着娘子的手，出了园门，一手拿着金杯，大笑着，在清凉山冈子上走了一里多路。”
杜少卿是幸运的，因为他有一个志同道合的妻子。从少奶奶到平民妇人，像这样的落差感，一般女子早就冷眼相对，满腹抱怨了。
而这位杜娘子却能尊重丈夫的心性，既吃得了燕窝海参，也吃得了路边小摊。
贫穷窘迫时，依然能对眼而笑。“杜少卿付了船钱，搬行李上岸，坐轿来家。娘子接着，他就告诉娘子前日路上没有盘程的这一番笑话，娘子听了也笑。”
难怪有人劝说杜少卿纳妾，及时行乐，杜却说：“今虽老而丑，我固及见其姣且好也。”
你虽然没有年轻时标致漂亮，但你一直是我心里的小宝宝呀。
爸爸让我五一把这本书带回家，他要看。
谨以此文，献给我恩爱的爸爸和妈妈。比心心❥(^_-)