儒林外史经典读后感10篇
《儒林外史》是一本由吴敬梓著作，天津人民出版社出版的平装图书，本书定价：48.00元，页数：464页，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《儒林外史》读后感(一)：沈琼枝的作家梦
弗吉尼亚·伍尔夫曾说：一个女人要想写小说一定要有钱，还要有一间自己的房子。这话当然对男作家也适用。不过对旧时代的女作家来说，尤其适用。因为她们不但承受着经济上的压力，还要莫名遭受世俗和伦理的种种压迫，要是没有坚实的收入来源作支撑，那作家梦可真就要破了。当代女作家另说，就拿民国时期的女作家来说吧，张爱玲算是成功者之一，她的小说在报纸上连载，风靡一时，能供养得起自己，租公寓住，日子还是过得有点儿紧巴巴。当时跟她齐名的女作家苏青，就要倒霉一些，读她的《结婚十年》，社会、家庭对她的压制和束缚可见一斑，这已经不单单是经济因素了。民国时期尚且如此，更早，譬如晚清，乃至清中期，女作家——如果可以这么称呼的话——就更难过了。
《儒林外史》里的沈琼枝算是一个追求作家梦未遂的例子。她差点成了盐商的小姨太，自己逃了出来，跑到南京，想依靠写诗卖文来养活自己，结果还被周围人当作倚门卖笑的妓女。官府甚至抓捕她，遣送原籍。这个时代的女子，别说经济独立，连基本的人身自由都谈不上，想靠自己的能力独立于世，实现成为一名诗人或作家的梦想，简直是天方夜谭。
不过沈琼枝让人印象深刻的并不是她受到的压迫，而是她的那股子活力，她不知道哪儿来的那股强悍劲儿，偷东西逃出盐商府，耍武功打到衙役，缠着小脚的娘们儿婆子，却活得虎虎生威，脸上没有一点儿被生活爆操过的受害者怂样，我每次想到她，就觉得她才是真性情真英雄，比那帮子蝇营狗苟自以为是虚伪至极的书生们强太多了。
不从“最喜欢”的角度，而从“最不讨厌”的角度来说，马二先生大概是《儒林外史》里面最不招人讨厌的一个了。作为一个教材编写者，他偶尔也会流露出一点虚荣，看到自己编的书在书店买，会忍不住问问销量。对自己编选的书很有自信。这些甚至不能说虚荣，算是人之常情吧。
他拿出自己身上仅有的九十多两银子帮助蘧公孙，使其摆脱了一场灭门之祸，真可谓是古道热肠。马二先生大概是整本《儒林外史》里面最磊落光明、坦坦荡荡的人了。游西湖的时候，看到满眼风光，想了半天，想不出一句歌咏的词，最后蹦出一句“四书”里的话来，真是老实得可爱。
马二先生大部分时间表现得很正常，“很正常”是个奇怪的词。因为《儒林外史》里太多的人表现得“不正常”，他们有着可笑的表演，比如权勿用、杨执中，甚至让人觉得他们的这层面具就是他们本来的样子。在一个人人都表演的社会，保持原样的人竟然会显得特立独行，其实，那本该是每个人的样子。马二先生，哎，你其实并没有那么好。
《儒林外史》读后感(三)：群魔乱舞
鲁迅先生说“戚而能谐，婉而多讽。”人物繁杂，都是小故事一篇一篇的。看到是穷苦士林这个阶层的众生百态。其实以前通过历史了解的明朝解缙，徐渭，戚继光，唐寅……哪怕严嵩那也是有真材实料的大才。更有王守仁一派宗师。怎的到吴的笔下都是宵小欺世盗名之辈，实在是对“儒林”的极讽。一块儿“方巾”抽走了多少人的脊梁？让我感觉在舞文弄墨上多做欢喜都有羞惭。
行文开头写了个王冕。却是一个嘴巴，一直往下一个人一个人的扇！但凡取得功名的无不死父母，而之前饭不足腹，衣不蔽体的。之后风光大葬，七里八乡远亲近邻的凑贺份，死一次比一辈子花的钱都多。但凡有点小名见人必称兄道弟，打躬作揖的久仰、久仰。唉…
总的看写那几个那些将死之人还算光辉，但都不是文化人，但人之将死 其言也善。还算拎得清。
略作吐槽，还未读完。胡言乱语不算中肯。
看别人评论前半部多讽后半部勉励。希望后半部能有惊喜，看看明朝人也别都是这般不堪。
每次读到郭孝子万里寻父的故事，我就会想起很多人和事。大学那会儿，宿舍收留过一个广东来的哥们儿，他的志向是骑车走完中国所有的省份。那会儿，他刚从广东一路骑行到北京，胡子拉渣，满脸风霜，车后座背着的吉他破旧不堪。我帮他把东西搬到宿舍的时候，问他：你不需要工作么？他不假思索地说：先骑行完中国再说。我想起了郭孝子，他也没什么正经营生，他的工作就是找爸爸。他会在途中得到各种人的帮助或者暗算，这反倒让他的这项工作充满意趣。可能他的想法也一样：先找到爸爸再说。
骑行、找爸爸都可以算作一种执念吧。执念的结果无非两种，达成或者落空。落空，意味着可以继续。就像《失孤》里，刘德华找了那么多年，还是找不到自己被拐的儿子，他一天天落空，但一天天继续这个执念。达成，就像郭孝子一样，他最终找到了父亲。只是父亲已经出家为僧，不理睬他了。说来让人惆怅，执念达成之后该怎么办呢？这又成了一个新的问题，或许，人们需要一个新的执念。