《佛说百佛名经》的功德利益和感应事例
《佛说百佛名经》的功德利益
1、闻是现在诸佛名号。能受持者。一切魔众于是人所不得其便。一切恶人亦不得便。获得无量无边甚深功德。
2、随所生处具菩萨行。得宿命通颜容端正众相具足。常得亲近供养诸佛。乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。
3、若有闻是诸佛名号。受持读诵恭敬礼拜书写供养展转教他。所得功德无量无边。
4、刀不能伤、毒不能害、火不能烧、不堕于八难中。
5、得见大智金色光，三十二相诸法王，天龙八部常供养，冤家恶人不能害。
6、无量无边无数劫所作功德，不及能发菩提心。如是能发菩提心，不及能持此佛名。
7、若有一心受持读诵忆念不忘此佛名者。所生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏等即得除灭。未生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏者能令不生。
8、诵此佛名故，常得见好梦，恶鬼及恶人，不能得其便，是故此佛名，能救护世间。
9、一切天乐神，夜叉鸠槃荼，罗刹诸鬼神，不能起障碍，于此百佛名，常能念持者，一切诸魔事，不能得其便。
历代受持《百佛名经》感应事迹
1、唐开元年间，僧惠觉，茅茨不剪，独居山中三十年，日持百佛名，行走坐卧不绝，忽一日，口出五色光，吐舍利三颗，后无迹而终。
2、文宗时，儒生李固言，幼家贫、口吃，为表亲柳氏所欺。一日，忽遇一僧，李生饭之甚恭，临别，僧出书一卷，即百佛名经也。固言诵之。
一日，遇一姥，言“郎君明年美蓉镜下及第，后二纪拜相，当镇蜀土，某此不复见郎君出将之荣也，愿以季女为托。”明年，果状头及第，身居鼎右，仕至宰相。
3、明天启年间，无锡邹忠倚，幼事父母甚谨，时称孝子，皆数忠倚。一日，父病，忠倚求医，连夜疾行，腿乏欲倒，遇一妪，口授经文一卷，言：此百佛名号可解君疾。忠倚诵之，夜行数十里，咸称奇迹，后两榜皆夺魁。
4、宋，有僧，号十法，善诗文，日乞延河。老则隐居不出。一日，荛童见其窗出五色光，近之，则见其端坐，诵经不绝，面如童稚。天明，声熄。往观之，空无一人，唯佛珠一，鞋二，经一卷，即百佛名经也，或言其仙去。
5、金，有居士耶律枫，初善占卜，后隐居，日诵百佛名经。其屋窟常见夜光，旃檀之香闻数里，人称其居为“桂屋”。
6、宋，台州有僧，日于山中诵百佛名，礼拜至膝破出血不止，僧以香末敷之则差，后以供百佛之香末拌草药敷病者，无不应手而差，时称神医。
7、明，有商人资财荡尽，沿街求乞，寓于破庙，得百佛名经一卷。遂诵之，后富甲一方，施赈三百里。
8、元时有头陀，不知名姓，日诵百佛名，并于岩壁满书百佛名号礼拜，后壁上出美泉二道，方圆十里得灌溉，连年丰穰。三年后头陀不见，泉亦竭。
9、元，有僧智说，诵百佛名经，人见其居常有龙凤出入。
【附录】佛说百佛名经
隋·天竺三藏那连提耶舍·译
如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、大菩萨众，及大诸天，帝释天王、大梵天王、四天大王。天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，无量百千大众，前后围绕，恭敬供养尊重赞叹。尔时，世尊为诸大众宣说妙法。时尊者舍利弗，即从坐起，整理衣服，右膝着地，合十指掌，而白佛言：“唯愿世尊，演说十方现在世界诸佛名号。所以者何？若有善男子、善女人，闻是现在诸佛名者，生大功德，发阿耨多罗三藐三菩提心，得不退转。亦当速成阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时，佛告舍利弗：“善哉善哉！汝今为欲利益安乐诸大众故，覆护怜愍诸众生故，令诸众生所求满故，欲令一切生欢喜故，亦为未来诸菩萨等增善根故。善哉善哉！生善觉观，作如是问。如是问者，皆是如来威神之力。舍利弗，汝今谛听。若有善男子、善女人，闻是现在诸佛名号，能受持者，一切魔众于是人所不得其便。一切恶人亦不得便。获得无量无边甚深功德，随所生处，具菩萨行。得宿命通，颜容端正，众相具足。常得亲近供养诸佛，乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。何以故？舍利弗。若有闻是诸佛名号，受持读诵、恭敬礼拜、书写供养、展转教他，所得功德无量无边。”尔时世尊，即说偈言：
“若能持此佛名者，此人不为刀所伤，
毒不能害火不烧，亦不堕于八难中。
得见大智金色光，三十二相诸法王，
既得见于诸佛已，无量供养彼诸佛。
其目不盲不赤黄，身不伛曲不一眼，
得那罗延大力身，受持佛名报如是。
常得天龙及夜叉，乾闼婆等所供养，
怨家恶人不能害，受持佛名报如是。
汝今谛听舍利弗，如我所说微妙语，
若有闻此佛名者，则得近于菩提道。
是故汝今至心听，十方世界大法王，
能拔众生烦恼刺，譬如药树除众病。
愚痴盲瞑凡夫等，施与菩萨智慧眼，
又如行施胜菩萨，无量千亿恒沙界。
于中悉满阎浮金，昼夜六时无休息，
施与大悲大导师，又以栴檀满百刹。
幡盖衣服如恒沙，无量千万亿劫中，
一心而以用布施，复于一佛国土中。
满中建立诸佛塔，于十劫中而供养，
如恒河沙等诸佛，又造高塔如须弥。
其塔悉以七宝成，如是遍满十千刹，
其数三十有六亿，以赤栴檀及真珠。
造作伞盖供养具，一一伞盖能遍覆，
百佛世界等诸国，真珠旒苏齐佛刹。
其数犹如恒河沙，于空复造金伞盖，
其数亦如恒河沙，色如紫磨真金像。
各各遍照三千界，一一塔中设供养，
无量无边无数劫，如上所作诸功德。
不及能发菩提心，如是能发菩提心，
住不放逸清净戒，不及能持此佛名。
如是能持此佛名，又能怜愍诸众生，
所在诸方广流布，教令受持佛名者。
彼于一切众生中，为作福田犹如来。”
尔时，佛告舍利弗：“若有一心受持读诵忆念不忘此佛名者，所生贪欲、嗔恚、愚痴、诸怖畏等即得除灭。未生贪欲、嗔恚、愚痴、诸怖畏者，能令不生。”尔时，世尊即说佛名：
南无月光佛南无阿閦佛南无大庄严佛
南无多伽罗香佛南无常照曜佛南无栴檀德佛
南无最上佛南无莲花幢佛南无莲华生佛南无宝聚佛
南无阿伽楼香佛南无大精进佛南无栴檀德佛
南无海佛南无巨海佛南无幢德佛
南无梵德佛南无大香佛南无大生佛南无宝辋佛
南无阿弥陀佛南无大施德佛南无大金柱佛
南无大念佛南无言无尽佛南无常散花佛
南无大爱佛南无师子香胜佛南无养德佛南无帝释火炎佛
南无常乐德佛南无师子华德佛南无寂灭幢佛
南无戒王佛南无普德佛南无普德像佛
南无无忧德佛南无优波罗香佛南无大地佛南无大龙德佛
南无清净王佛 南无广念佛南无莲花德佛
南无舍花佛 南无龙德佛南无花聚佛
南无香象佛 南无常观佛南无正作佛南无善住佛
南无尼瞿嚧陀王佛 南无无上王佛南无月德佛
南无栴檀林佛 南无日藏佛南无德藏佛
南无须弥力佛南无摩尼藏佛南无金刚王佛南无威德佛
南无无坏佛 南无善见佛南无精进德佛
南无大海佛 南无覆娑罗树佛南无跋瑳德佛
南无佛天佛 南无师子幢佛南无毗头德佛南无无边德佛
南无德智佛 南无厚德佛南无花幢佛
南无象德佛南无精进德佛南无龙德佛
南无德生佛南无宝聚佛南无德婆瑳子佛南无论义佛
南无普见佛 南无宝多罗佛南无普舍佛
南无大供养德佛南无大网佛南无断一切众生疑王佛
南无宝德佛南无普盖佛南无大盖佛南无胜德佛
南无千供养佛 南无宝莲花奋迅佛南无厚德佛
南无智幢佛 南无宝月德佛南无尼瞿嚧陀婆瑳王佛
南无常德佛 南无普莲花佛南无平等德佛南无龙护救济佛
此诸佛名等能救护世间
初夜诵一遍思念佛而眠
中夜诵一遍后夜亦复然
如是昼三时于初中后分
一时诵一遍精勤不放逸
诵此佛名故常得见好梦
恶鬼及恶人不能得其便
是故此佛名能救护世间
一切天乐神夜叉鸠槃茶
罗刹诸鬼神不能起障碍
于此百佛名常能念持者
一切诸魔事不能得其便
尔时天帝释三十三天王
整理身衣服胡跪而合掌
白佛言世尊我等常卫护
受持佛名者及四天大王
亦常护于彼受持佛名者
唯除必定业不可得救护
一切天人中无能加恶者
尔时一切智出大微妙声
八种和雅音善美众乐闻
普告诸大众速受此佛名
于十方世界所在广流布
而作大法施断除众生疑
大圣释迦文演说此法时
三百诸比丘悉得诸漏尽
复有比丘尼其数有四十
一切漏法尽逮得阿罗汉
复有优婆塞其数满五千
住胜欢喜心获果须陀洹
复有优婆夷其数千一百
皆远离尘垢而得法眼净
复有大天王无量千万众
于法王法中得清净法眼
如彼恒河沙分之为三分
菩萨如一分悉获无生忍
三千大千刹是时六震动
诸山及高峰大地皆震吼
于上虚空中雨诸天妙花
天龙非人等喜声悉遍满
尔时帝释天目连离波多
蛇奴劫宾那摩诃迦旃延
及摩诃迦葉沤楼频迦葉
乃至那迦葉富楼弥多罗
善吉不见空阿难陀跋提
沓婆摩罗子如是等大众
二万五千人同声白佛言
释师子法王我尽精进力
皆悉无有余以诸神通力
于无量世界化作无量身
过无量佛刹常说此佛名
亦如佛所说尔时佛世尊
为令众见故示现大神通
现无量亿刹以佛神通力
见释师子王处处而遍满
说此修多罗亦如过去佛
所说无差别佛告诸大众
我于无量劫久善修神通
于无上佛法决定莫生疑
安隐众生故速说此佛名
令诸众生等永离生死苦
尔时，佛告慧命舍利弗：“若有善男子、善女人，闻佛名已，深信清净，发菩提心，爱乐受持，昼夜精勤，读诵书写，广为他说，得无量无边广大功德，得不退转，乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。一切众魔不能娆乱。”
佛说是经已，慧命舍利弗、释梵四王、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗等，一切大众，闻此法已，皆大欢喜。
《佛说百佛名经》