浅谈生老之苦

　　浅谈生老之苦

　　世人以生为乐，不知生是大苦，苟非佛说，几不知父母未生以前之真面目矣。内典言胎元养成之状，与近世生理学家所持之说相吻合。有生之初，即具受生之苦。受生之苦有五：一者受胎，谓神识托入母胎之时，在母腹中，窄隘不净，故云苦也；二者种子，谓神识最初入胎之时，托质父母之遗体而成，其神识种子随母气息出入，不得自由，此二苦也；三增长，谓神识与父母之遗体；三缘合而为一，在母腹中，经十月日，内热蒸煮，身形四肢六根渐渐增长，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱，凡经三十七七日，其母腹中若干风起，开儿耳目口鼻。或有风起，染发毛，又有风起，成体，颜色或赤白黑，有好有丑，皆由宿行，在此七日中，生风寒热，大小便通，至三十八七日，在母腹中，随其本行，自然风起，宿行善者，便有香我可其身意，骨节端正，莫不爱敬；本行恶者，则起臭风，不可心意，吹其骨节，令瘘斜曲，使不端正，人所不喜，凡经二十九种业风所吹，次第成就，如《宝积经》中所说，此三苦也。四者出胎，谓初生下地，有冷风热风吹身之痛，及其衣服等物触身，肌肤柔嫩，如被物刺，是故婴儿下地，皆呱呱啼哭，此四苦也。五者种类，为人命9有富贵贫贱之殊，相貌有完缺妍丑之别，生不如法，毕世之忧，此生苦也。

　　再说老苦。此苦有二：一者增长，谓少壮之时，血身充足，肌肤润泽，筋力强壮，年月日时，渐渐迁移，光阴代谢，气力蠃少，动止不宁，发白面皱，故是苦也。二者灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏，是名老苦。