姑获鸟的纷争：以“妖怪”的视域审读生活

　　《妖怪客栈》系列少年幻想小说，在杨翠整整五年的潜心创作下，终于实现了其“把自己从小到大在民间山野听到的世代传承的妖怪传说写成故事”的夙愿。

　　《妖怪客栈·姑获鸟的纷争》，犹如潘多拉的盒子，诸多妖魔鬼怪横空出世，和人类一样，居住在客栈，忙工作、爱贪玩……围绕姑获鸟家族的纷争，人类的世界、妖类的生活，互相碰撞，因为观念上的差异、沟通上的舛误，上演一幕幕跌宕玄妙的极富传奇色彩的浪漫故事。

　　区别于其他儿童文学和神魔小说的以人类为中心的叙事传统，杨翠的《妖怪客栈·姑获鸟的纷争》是以“妖怪”的视域深审读生活，挖掘“姑获鸟”等口耳相传的民间故事、神话传说、古代典籍的叙述背后之集体无意识以及深层文化底蕴，试图还原一个多层次多元素多样化的人类命运共同体之复杂化内涵。

　　妖怪客栈的小老板李知宵以及斑，在我看来不愧为《妖怪客栈·姑获鸟的纷争》中刻画最为成功的灵魂人物。如果说李知宵是贯穿全书的明线，那么，斑是作为暗线，这在结构上起到了前后照应、贯穿故事情节的作用；同时其在情节内容的内蕴表达上，采用了类似互文的修辞一样，增添其无限蕴藉之内核，细细思量，可谓严丝合缝，毫无破绽，实为生花妙笔；尤为难能可贵的是，对表达主题不是生硬的口号式宣传，而是通过艺术手段，润物细无声地传达出来——“承担责任才是真勇敢，包容他人才是真强大”。

　　正是这样的多样化的笔法，《妖怪客栈》塑造了一大批栩栩如生之“人、妖”形象，斑就是如此：

　　斑告诉一直对自己的身世身怀惧怕的沈碧波：“我也得拥抱自己的恐惧才行啊。”

　　姑获鸟的首领十九星问斑，快乐吗？这个她深爱的地方束缚了他，他快乐吗？

　　斑回答：有快乐的时光，也有痛苦和无奈，但快乐并不是生命的全部。

　　然后，他一阵风一样散了，一滴雨那样升腾了，一只白鸟那样飞向了远方……

　　除了小老板李知宵外，捉妖少女柳真真、姑获鸟少主沈碧波、姑获鸟首领十九星、回归的复仇者十九月、龙子之一的螭吻，还是其他小妖怪，都非常的真实。然而斑却带着一种虚幻的美，时时处处透漏着神秘、朦胧……

　　中国自古以来，不乏鬼怪故事，远古上古中古时代，《山海经》、《诗经》、《左传》等经典文献都有鬼怪精灵的记录和传说，《聊斋志异》、《搜神记》、《酉阳杂俎》、《封神榜》、《西游记》等文学作品，更以其独有的魅力叙述“妖怪”故事，可以说精彩纷呈，甚至传播到海外，最终流变、变异，成为人类学、文化学、神话学、社会学等学者潜心研究的重要课题。

　　《西游记》里妖魔鬼怪世界本来多姿多彩的，然而，遗憾的是被作为反面角色出现的，非白即黑，性格单一，情节结构也有类同，这无形中降低了其文学艺术的价值。《聊斋志异》花妖、狐仙、鬼魅魍魉，个个性格可爱，外表似鬼，内在个个通人性、达人情，真实上演一场“人鬼情未了”的不了情，然而，精短是其长处也是其缺陷所在，所用语言更是艰涩之文言，让人有点望而却步。

　　正如苏·霍林姆斯基所说：“人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈……”我觉得这是对《妖怪客栈》最好的诠释；莫言曾这样说：“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”正是几千年妖怪文化的积累、民间文化力量的推动、文化典籍的滋养，才有了杨翠《妖怪客栈》的全新话语体系，这是文明传承的力量，更是时代话语的新创造新转化。

　　欢迎杨翠《妖怪客栈》的到来！更衷心希望涌现出越来越多深受广大儿童、少年、青年以及广大成人喜爱的优秀国产儿童经典文学作品，更希望越来越多的经典文学作品走出国门，展现中国儿童文学五彩斑斓富有创造性的一面。

　　张勇，男，1972年出生于河南新野县，硕士研究生毕业于宁夏大学，文学评论者。多年教师经历、房地产开发企业、医院、媒体工作经验，现从事企业文化策划、宣传、企业内刊、自媒体矩阵布局，作品多发表于《宁夏大学学报》、《华中师范大学研究生学报》、《昌吉学院学报》、《科技创业月刊》、《商情》、《东莞日报》、《宝安日报·打工文学》、《宁夏大学校报》、《普州文学》、《安徽文学》、《躬耕》、《六盘山》、《山东商报》、《新消息报》、《香港文艺报》、《永平回族》、《中华读书报》、《新华书目报》、《半岛都市报》、《贵阳晚报》等刊物。