农历三月初三布袋和尚坐化日，愿解修行真谛，得欢喜自在（殊胜吉

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　　2018年4月18日

　　农历三月初三

　　圆寂纪念日

　　布

　　袋

　　和

　　尚

　　       笑口常开

　　                       欢喜自在

　　布袋和尚，五代时后梁高僧，出生于宁波奉化长汀村，名契此，号“长汀子”。于岳林寺出家，平日以杖荷一布袋，见物则乞，又称布袋和尚。

　　布袋和尚笑口常开，体胖腹大，话出无定，寝卧随处，用竹杖挑着大布袋游戏人间，到处行乞，化得东西就放入布袋，饿了就吃，吃饱就睡。

　　天要下雨穿草鞋，天要干旱则穿木屐，人们常常依祂的穿着判断天气。祂预言吉凶，每示必应，不可思议事迹颇多。

　　放下布袋  何等自在

　　有一次，有一位师父问布袋和尚：“什么是佛法？” 

　　衪把布袋往地下一放，不说话。

　　“这个就是佛法吗？”

　　衪又把布袋拎起来，往肩上一扛。然后再问衪，祂就走掉了。

　　衪用形体语言作答案。“什么是佛法?”把布袋放下，是“放下”烦恼。

　　再问：“这个就是佛法吗？”

　　衪又把布袋“提起”，是指“放下烦恼提起智慧”；

　　“放下”不代表放弃 —— 是放下负面的、提起正能量。

　　心地清净方为道

　　据正史记载：布袋和尚喜好田间劳作，有次与人比赛插秧，四位农夫手起手落，不一会儿田中就绿了一大片，而布袋和尚眼看就要输了，祂却呵呵笑着，高声吟诗：

　　手捏青苗种福田，

　　低头便见水中天；

　　六根清净方成稻，

　　退后原来是向前。

　　大伙一听，这首《插秧偈》很有意思。

　　六根清净方成稻

　　退后原来是向前

　　“福田”既指良田，也指佛田。

　　“水中天”既是大自然的天空，又是佛教的理想世界。

　　“六根”不单单是说插秧每行有六株，也暗示佛经指的眼、耳、鼻、舌、身、意。

　　“稻”与“道”又谐音，最后一句，“退后原来是向前”，不仅描绘了插秧情景，更包含了佛教的智慧和辩证的哲理。

　　人们在琢磨的时候，布袋和尚施展神通，乐呵呵地插完秧苗。

　　圆寂做偈表真身

　　布袋和尚在岳林寺出家，

　　又在岳林寺圆寂。

　　后梁贞明二年丙子三月初三，

　　布袋和尚在浙江奉化岳林寺

　　东廊磐石上说了四句《辞世偈》：

　　弥勒真弥勒，化身千百亿；

　　时时示时人，时人自不识。

　　笑口常开・欢喜自在

　　偈毕，安然而逝

　　后人恍然大悟

　　原来布袋和尚

　　是弥勒佛的化身

　　弥勒佛

　　弥勒佛（即弥勒菩萨摩诃萨），

　　意译为慈氏，

　　未来将在娑婆世界降生修道，

　　成为娑婆世界的下一尊佛

　　（也叫未来佛），

　　即贤劫千佛中第五尊佛，

　　常被称为“当来下生弥勒尊佛”。

　　农历三月初三布袋和尚坐化日，

　　祈愿我们都可以

　　从每一位菩萨的亲身经历和示现中

　　悟到修行的真谛。

　　大肚开怀，能容天下，

　　看破放下，喜笑颜开。

　　祈愿世界和平，灾难永息，

　　回向虚空法界一切众生离苦得乐，

　　平安吉祥！ 

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　　声 明 

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