《十分钟速成课：哲学》经典影评10篇
《十分钟速成课：哲学》是一部由Hank Green执导，美国主演的一部2016-02-08类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
这段时间看完了哲学课的全集，总体来说这个课程没有按西方哲学史的脉络展开，按年代一个个哲学家和他们的思想介绍，而是按照几个大块的问题，分别叙述。讲的时候穿插例子啊动画很贴近生活，不会说很艰涩的掰扯那些哲学名词，更多的作用像是引导观众去思考生活中的一些常见问题和常见观点。大的部分包含了逻辑论证、理性主义和经验主义、宗教哲学、哲学与科学、人性、自由意志、美学、语言、伦理学等等，期间的探讨的话题也很多，包括上帝是否存在，人的同一性，死亡意味什么，自由与责任，语言对认知的影响，美学的意义，道德是否有标准，如何看待正义公平、歧视、非人动物、安乐死等社会议题，最后也落到了人的价值这个终极问题。这些问题显然很难有标准答案，视频更多的是介绍了不同的观点，就像苏格拉底说的，“the unexamined life is not worth life”有个机会审视一下生活，补充补充自己不了解熟悉的观点概念，挺好的。
《十分钟速成课：哲学》影评(二)：引论
提一个问题：什么是意识consciousness、真理truth、善良goodness？Do we really know anything and how？
Much of how we arrive at the knowledge we have can be tracked back to philosophy.
苏格拉底问答法----breaking things into simpler questions to arrive at answers这一点深刻的影响了现在我们所知的科研方法。
一切都是哲学。因为我们所有的学术调研都是试图回答一个重要的问题：我们在世界中的角色。并且建立可靠的、可信的框架来回答这些问题。
一些哲学问题会不切实际impractical，但是思考它们的方法可以应用于一切事物。
相比于what we know，这门课更注重how we know。这门课会谈论推理和逻辑reasoning and logic。我们是怎么得到结论的并进行解释？
我们已经用这些方法在日常生活中做决策了。
《十分钟速成课：哲学》影评(三)：启发良多
（最喜欢的集数：4、）
哗众取宠的开头，仅仅是诱导至Big Questions的引子：
世界是怎样的？What is the world like？
What's the nature of reality？ yourself？
每小集十分钟，却能介绍三四个重要哲学概念，而且每次都有两三个好听的段子，比如苏格拉底的胡子。挺有意思。
在形而上学metaphysics之下的是知识论Epistemology。再下是价值系统：伦理、美学。
Crash Course的动画有趣哦。
逻辑只是工具箱。怪不得他桌上只放苏格拉底和尼采像，一始一终。第三集就说前者的三重灵魂论：理、灵、感。罗素的理发师悖论。看他的演绎解剖：前提和推论（有效不等于真理）arguments部分，对学英语有帮助。
deduction演绎。induction归纳，古德曼的绿蓝Grue悖论有意思，祖母绿不一定会变蓝。然后引用福尔摩斯小说《四签名》讲要兼用排除法。这便是溯因推理（abduction）。千万别去掉-ion哦，否则就是绑架了。合理解释最重要了，医生大量使用它来诊病。我觉得侦探也是这样。
苏格拉底的胡子问题又回来了。这次增加了高吉亚，散布他没有胡子的谣言。这两个interlocutors通过对话来产生智慧就是socratic method。
Crash Course的主持人的技巧还包括：大量使用年轻人熟知的电影，如
第五集《盗梦空间》：现实是真的吗？柏拉图的洞穴理论，我们看到的都是更高理解的影子。听起来，很像是科学史，让哥白尼或伽利略告诉我们，我们一直以来都活在影子里而已。所以小李子的电影也揭示了同理。怎么能证明我们现在不是在做梦？庄周梦蝶也是同一问题。伟大的人物总是提出了伟大的怀疑！
第六集《骇客帝国》：Neo就是17世纪的勒内·笛卡尔的怀疑主义。笛卡尔就像清空篮子里的烂苹果一样，将脑子里的思想逐一检验，只留下没发现漏洞的。罗素的“五分钟假说”，假如世界是五分前诞生的呢？怎么证明是假的呢？笛卡尔将人类的愚蠢和错误归咎于大魔王（evil genius），说自己有理由怀疑一切，除了“我在怀疑”这件事。这是他的“A ha”时刻，主持人真搞笑。Cogito ergo sum我思故我在。
第七集 洛克、贝克莱与经验主义。
《十分钟速成课：哲学》影评(四)：哲学课堂小笔记
Lecture 1. 什么是哲学？What is philosophy？
1. 课程目的
-理解世界（what gives it meaning, what makes it beautiful, what is the nature of reality...)
-理解自己 （why do you do want you do, why do you think what you think, why do you feel what you feel)
最终成果：教会你去理解针对一个问题的不同立场，如何思考，提出你的论点，并如何使用最强有力的论证方式去阐述你的论点
*自然类科学（比如心理学，生物学，解剖学）已经帮助我们揭示了世界是什么样的，我们还有学哲学必要吗？
哲学让我们从一种全新的角度去理解自己和世界。比如我们会思考：If all of my decisions are just the result of how I was raised and what chemicals I have flowing through my brain, then are any of my choices actually free？ If I am not truly free to make my decisions, or choose my own actions, then how can I be held accountable for them？ 自然类科学实用观察（observation)和解释(explanation)的方式去理解世界，但哲学家做的事去尽力放下我们看世界的陈见(set our assumptions aside),用全新的视角去理解，去评估这个世界。
2. 哲学的历史
-公元前500年，在亚洲兴起佛教，在古希腊诞生了初期的哲学思想 (philosophical thoughts emegering)
-philosophia的意思是the love of wisdom, philosophy的意思一开始是the academic study of anything。所以在亚里士多德和柏拉图的学院，像数学，物理，生物，哲学这些科目都归属于哲学。但慢慢的，古希腊学者认为他们和哲学这门学科的理念有微妙的出入。于是这些学科被划分到科学底下。而哲学被重新定义成a way of thinking about questions.
3. 哲学的分支
-形而上学Metaphysics= the branch of philosophy that studies the nature of reality
-知识论Epistemology= the branch of philosophy that studies the nature and scope of knowledge
-价值理论Value theory 1.伦理学Ethics=studies &evaluate human contact 2.美学Aesthetics= studies the nature of beauty
-逻辑学 *被称为哲学家的工具盒
Lecture 2. About Philosophical Reasoning 有关哲学思维
1.理性的价值
（1）亚里士多德：“人们都是理性的。”
Rationality is our distinguishing characteristic- it's what sets us apart from the beasts. (Humans can be persuaded by arguments.)
（2）柏拉图：三重灵魂(Tripartite Soul)
1.理性Rational | Logical
=seek truth and is swayed by facts and arguments
eg.不吃培根，因为卡路里超标
2.感性Spirited| Emotional
=how feelings fuel your action. is swayed by sympathy
eg.不吃培根，因为看了《夏洛的网》
3.兽性Appetitive| Physical desires
=drives you to eat, have sex and protect yourself
eg.吃了培根，因为太香了！！！
柏拉图认为：The best human beings are always ruled by the rational part of their soul, for others they are less human.
#思想实验#：The Barber's Complex (Bertrand Russell)
-A town, where all men are required by law to be clean-shaven
-Only 1 barber, and he has to follow strict rules: 1 Barber must shave all men who do not shave themselves 2 Barber must not shave any men who does shave himself
-Question: Does the barber shave himself？
《十分钟速成课：哲学》影评(五)：38-46集笔记
第38集 亚里士多德与美德理论
1.美德理论 virtue theory
不会告诉你应该怎么做，相反，美德理论完全关于性格。亚里士多德把美德理解成一套坚实强大的性格特质，一旦发展健全，就会导向可预测的好的行为。
2.中庸之道Golden mean
据此观点，诚实，是“粗暴的坦白”和“没能说应该说的话”之间的完美平衡点。
3.道德榜样moral exemplars
美德是一种知识，叫做实践智慧。
你的性格是通过习惯化形成，找到已经知道这一点的人，努力效仿他们。这些已经拥有美德的人是道德榜样。
4.至善Eudaimonia (希腊语)
美德带来至善人生
第39集 道德运气 morally lucky
1.道德责任 moral responsibility : 你可以被赞扬或谴责的行为或事态。
道德哲学中有一个原则叫做“应该蕴含能够”ought implies can. 意思是如果你应该道德地做某件事，那么你首先必须能够这么做。
2.因果责任 causal responsibility :处在事件因果链中。
3.赞扬和谴责 ：并非真的完全关乎道德责任，只是鼓励和劝阻不同的行为。
第40集 什么是正义
1.正义理论 theories of justice
2.分配正义 just distribution
3.惩罚手段 approaches to punishment
第41集 歧视
1.道德要求行为或事态相同的个体，应该被相同地对待。
歧视是更青睐一个群体或群体中的成员，而轻视另一个群体或其中的成员，尽管两者之间并没有任何与道德有关的差异。与道德有关的差异实际上会把不平等的对待正当化，比如飞行员要视力好。
2.正义并非总是等于公平，一直享受特权的群里要让一让后面的人。
第42集 非人动物
现在不仅证明了植物也有感觉，也证明它们能通过叶子感应然后通过根部的化学信号交流。
1.物种主义 speciesism
把我们自己置于其他物种之上，尽管不存在与道德相关的差异。
2.美国哲学家卡尔·科亨称自己是“骄傲的物种主义者”，他认为，每一个物种都在挣扎着爬上食物链顶端，确实应该这样，每一个物种都应该优先考虑保护自己，人类可以对其他生命为所欲为。但如果你自己不是特权物种的一员，你就不会认同。这完全就是奴隶主为自己主宰非洲人和土著人所辩护的理由。
所以，如果你并非真的认为权力就是正确，那在此用这个理由辩护，不会很虚伪吗？
3.对我们使用非人动物的一个最强有力的辩护是需要 need 。
大多数人都相信，我们为了生存所做的事是正当的，这个 理由无法支持使用动物做不必要 的事，比如化妆品检验，但是进食是必要的。
4.但人类靠植物也能存活，所以，对于辛格来说，他认为我们应该从“利益平等考虑 equal consideration of interest " 对待非人动物。这意味着，相同的权益应该赋予平等的重视，不管对方是什么样的生命。有一样权益我们共同享有，即避免痛苦的权益。他们反对的是我们可以随意处置动物这个未经考虑的假设。如果你周围唯一可食用的是动物，那吃掉它是被允许的，应该你被饿死的痛苦大于它被吃掉的痛苦。
第43集 对家人的义务
当代美国哲学家珍·英格里希认为：一旦你长大成人，你就不欠父母任何东西。
1.无条件的观点：
只要是父母，就有权向你索取特定的东西，至少是陪伴和关注。
2.条件观点：
你欠父母的东西，取决于他们给了你什么。恶劣的父母无权索取，但优秀的父母值得很多回报。
3.友谊的观点：一旦你长大成人，你就不欠父母任何东西。
如果真要说亏欠，那也是父母欠孩子。毕竟，如果你选择生孩子，你就引起了抚养这个孩子的巨大责任，所以这基本上是一个契约关系。如果你同意做某件事，你就有义务履行责任，或使自己从契约中合理地脱身。
没有一个孩子是自己选择被生出来的，如果你没有做引起义务的事情，你就不能背负这个义务。儿童无法真的进入道德契约，他们没有建立道德契约的理性能力，所以在你成年之前的 所有好处你都不用回报。但如果作为成年人，你与你的父母达成了共识。比如，只要你在大学好好学习，你就可以免费住在家里，那么你就达成了契约。
4.优秀的家长会无条件地付出，所以不论你从他们身上获得了多少，你都不欠任何债，因为这不是亲情维系的方式。
如果你与你的父母有良好的关系，你很可能会尽自己的能力帮助他们，但这不是义务。相反，恰当的模式是友谊。
朋友之间不算计，朋友互相帮助是出于爱，在充满爱的关系中，没有人会在心里记小本本，谁最后帮助了谁，下次该轮到谁帮忙。你不用记这本账，你给予，仅仅是因为你乐意，出于爱 。
所以英格利希认为，一旦你成年，你与父母应该以友谊相处。友情的要义在于，如果爱不存在了，友谊也就随之瓦解。你没有潜在的义务与某人继续做朋友。同样，如果你有糟糕的父母，或则如果你就是不关心他们，一旦你成年，你没有义务给予他们任何东西，包括你的时间。你没有因为被养育而欠债，所以，就像一段友谊，你可以选择，要不要维持你与父母的关系，这取决于你。
所以，如果你认为维系亲情的是爱，而非血缘，那么缺乏爱的家人，就不能对其成员提出道德要求，因为他们没有提要求的资格。
5.当你获得信任，去做一件可能导致伤害的事情之前，你必须证明，你有能力处理好这件事情。在大多数社会里，这个自证过程是通过考执照。所以，当代美国哲学家休·拉福莱特认为存在另一个需要考执照的群体，那就是父母，即将成为父母的人应该必须接受考核，获得执照后，才能被允许生育。
绝大多数需要一定能力才能做好，并且如果做不好可能会导致伤害的活动，都是由社会监管的。做父母并不容易，你确实可以毁掉一个孩子，如果你做错的话。但是现在，我们一直等到父母虐待、冷暴力儿童，然后国家才会介入。如果采取措施进行预防，难道不会更好吗？毕竟，收养家庭的父母在领养孩子之前，会经过严格的审查。所以，就想驾驶证一样，你必须通过考试，才能获得家长证，还会有相应的培训班，你可以重复申请学习。但是如果你不能证明你具备抚养孩子的基本能力，那么你就不能生孩子。
6.对于家人的义务哲学，还存在另一个观点。当代美国哲学家克劳蒂娅·米尔斯认为你与父母之间确实存在特别的东西。你的家庭成员，是你的生命中唯一永久、不可选择的人，正因为如此，维持与他们的关系是有价值的。家人使你能够维系着曾经的你，不忘初心，在所有这些改变发生之前，即使你再也不是原来那个人，这种维系和联结是根深蒂固，有价值的。
7.道德关怀
讨论爱的感觉，而不是什么才是公正，这个特征的道德思想学派，叫做道德关怀。与我们之前学过的大多数理论相反，这个观点认为，道德要求我们对生命中拥有的特殊关系多加关注。道德关怀认为，当我们强调公正时，道德就走偏了，因为正是我们最在乎的关系，使我们的生命圆满。尽管我们可能对人性本身持有普遍的爱，你就是无法抵挡无条件的，我会愿意为了你去死这种我们对最了解的人才有的爱。这种我们无法同陌生人分享的，来自亲密的人的爱。
许多伦理学家担心，对你恰好喜欢的人表现出偏好，会为偏见打开一扇门。因为对你喜欢的人友善，很容易，你不需要道德来告诉你，困难的地方在于对你不喜欢的人友善，或者对与你不同的人友善，或对你仅仅是不认识、不太了解的人友善。很多人没有这样一个支持网络，如果我们依赖道德关怀，这些人就会被忽略。
第44集 贫困与我们的回应
1.对极度贫困的回应
大多数人对遥远的极度贫困现象感觉不到帮助的义务。
2.辛格的观点
我们有义务力所能及，阻止贫困带来的伤害。
3.哈丁的救生艇类比
一个国家的义务只面向自己的公民，所以一个国家应该永远不拿自身公民冒险，来帮助其他国家的成员。有些国家没有资源帮助自己的公民，在其他国家，政府会积极剥削自己的人民，而不是保护他们。但哈丁说这不是我们的错，向自身没有救生艇的人施予帮助是在丢弃资源。
谁在乎你的蚊帐是否可以救儿童不受疟疾侵害，当这个儿童仍然生活在无法摆脱的贫困中？哈丁觉得真正的问题是人口过剩。残酷的真相是，如果国家的公民超出自身能够支撑的数量，就像一艘超载的救生艇，再大的帮助，也解决不了问题 。
最有同情心的回应，就是什么都不做，人口会下降到国家能够自食其力的水平。
对这个理论的反驳
1.类比不成立，问题其实与资源稀缺无关，资源只是分布地极度不均衡。所以，哈丁似乎犯了”非此即彼谬误“。他说，要么保护你自己，要么帮助其他人，但根据我们已有的财富，我们实际上可以很轻松，两者都做到。
2.哈丁用国家进行类比 ，但这个范围完全是任意的，州，城市，家人都能代入。但道德要求我们不要随便划清界限，当涉及到谁值得、谁不值得帮助。很多人觉得非任意界限的唯一解释是世界上其实只有一艘救生艇，我们都在上面，所以我们每个人都应该帮忙。
第45集 安乐死与生命的价值
1.涉及胎儿异常的堕胎
焦点在于你是否认为胎儿是人，如果认为是人，基于这个理由选择堕胎，会形成对残疾的歧视。但从更广泛的角度讲，对在这种情况下堕胎的反对通常基于一个前提：生命是神圣的，我们的道德任务并不包括评判这个胎儿未来可能经历的生命质量。
支持者堕胎者也将对生命深刻的敬意作为他们的正当理由，如果你知道一个胎儿会长大成为饱受折磨的小孩，而你允许这一切发生，你难道不在一定程度上对这种折磨负有责任吗？
2.协助自杀
3.安乐死
4.替代判断标准
这个标准允许所有的家长站在孩子的立场上做医疗决定。宝宝想要的可能是避免即将到来的疼痛和苦难。
5.生命神圣的价值
植物人也要保护。
6.生命质量的重要性
植物人没有生命质量。
7.个人自由
”有尊严地死去“运动的支持者在个人自由这样的概念中发现价值。他们认为每个人都应该自由地决定自己的生和死，但你不能使用”个人自由“为堕胎辩护，如果这个决定的理由是免去可能出生的儿童的痛苦。
当你用”个人自由“作为堕胎的支持理由，你谈论的是女性选择自己身体状况的权利。这个权利和婴儿的权利无法区分先后。
8.避免疼痛
由于婴儿还没有形成想法 ，所有你能做的就是退回基本假设：有感知的生灵会寻求避免疼痛。
第46集 什么是好的生活
作为哲学家生活，意味着永不停止质疑，永不停止为寻找真理竭尽全力。永无止境地努力活得更好，知道得更多，根据新的证据颠覆自己的立场观点。哲学家们深信这是最佳的方式，去过好的生活。