门孔读后感锦集
《门孔》是一本由著作，出版的图书，本书定价：，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●余秋雨认识的学者艺术家官员让我惊讶，这些回忆的片段让我对他有了更深的认识。他对中国这种文化的恶深有体会，本身也是受害者，但是对文化的好处一直在挖掘，当然对于文化的隐忧也一直在关注。以前不喜欢他张口文化闭口文化。他做的许多事情比那些学院里发c刊的学者有意义太多，因为人家早都玩过了。对待那么多的谣言他的态度太智慧了，而且有如此知心的老婆，也是难得的福气。有机会再看其他的书
●前半部分读完：真好，我要爱上这个作家了。后半部分读完：我已经能把他的成就倒背如流了。真心不太喜欢作者本人对自己的著作和成就反复说明。
●尽管有很多人在说余秋雨是一个精英阶层的精致主义者，但，从高中开始读他的散文，总感觉有一种历史的厚重感，让我对历史脉络更清晰，更有兴趣。当然了，身在他的层次，写个朋友知己什么的确实给人一种装逼的嫌疑，作为读者，我们吸取自己喜欢的就好。就像吃鸡蛋，我们也会剥壳一样。
●有位朋友抢去看，结果第一篇就把她看哭了
●在机场我买下这本书，第一篇《门孔》便让我在人头攒动的候机厅泪流满面，那是在余秋雨的“臭名”还没有那么昭著的时候。而后来身边人对其表现的鄙视，让我困惑，他们高傲的姿态和不可一世的自我标榜让我惋惜，他们将要错过这些感动了。
●前半部分能打五星。
《门孔》读后感(一)：站着说的话
很好的书。 我曾看完某一篇文章后，激动地跟Una分享推介。 情绪饱满，思绪却不太清晰。 文的妙处留在心里，全然没有说出口来。 被淡然婉拒后，心里深深遗憾，这样好的文章，别人却不能欣赏，可惜可叹！ 全书看完，有点想说的话。 我对余秋雨先生的新闻评论并没有关注过。我不太看新闻，也知道新闻真真假假，尤其国内被操控的太厉害。我辨别能力不强，很容易上当，所以历来敬而远之。 秋雨先生深被媒体谣言所害，文中戚戚然，深深不平之意。我相信能写出这样博大广阔文字的人有大胸襟，格局视野不在名利场。只是树欲静而风不止。 但，既然远离了名利场，为什么不索性把最后那一点名利所累的心也放下呢？ 这一点点所剩无几的思绪扰乱了文的清幽，把那一方天地也添抹上墨色，像败笔，降低了秋雨先生的格调。。 我大概站着说话不腰疼吧。仍免不了这浅浅的遗憾。
《门孔》读后感(二)：深深的怀念，于无声处
逝者如斯夫。怀念那些在中文化的星空中熠熠生辉的人性的光芒。用笔行云流水，用情真挚，打动人心，于无声处。《门孔》“阿四还不知道死亡是什么……”开头，“这个白花的世界，今天就是他一个人，还有一双鞋”收尾，余味无穷。今天，我在浙东的大山里，想着“东山谢氏”，东晋以来遥远而辉煌的门厅，想到谢灵运的山水诗，想到谢晋，门孔内噩运重重，他却筑造起了温暖包容充满爱的家；门孔外历经磨难，走过最黑暗的文革岁月，仍能用一部部电影展现人性的美好善良的光芒。85岁，忧伤孤独归来，长眠于这山水之间。
巴金也是忧郁的，文革中，拖着疲惫的身躯孤独从巨鹿路的作家协会走回武康路113弄的，孤独地躺在华山医院的病床上，孤独地呼吁作家说真话把心交给读者。
长年把所有精力用在基础文化建设的陆谷孙也是孤独的。
也赞同书中的观点，台湾学者文人所处的环境，要洁净健康，中华文化的传承和延续在那里也更好一些。所以我喜欢读余光中、白先勇和蒋勋，在他们的作品是洁净的文学，古代诗意的延续。
美国早期政治家John Adams的那句话说对了-“我们这一代不得不从事军事和政治，为的是让我们儿子一代从事科学和哲学，让我们孙子一代能从事音乐和舞蹈”
那一代，真正的学者文人都是孤独和忧郁，因为他们生长在一个军事和政治为指导的时代。
希望他们的儿子们、孙子们生活的年代，文化和艺术融入每个人的生活，细雨润万物般滋润每个人的心灵，丰富每个人的心灵。
《门孔》读后感(三)：有些事，还是要辩一下的
我很年轻，年轻到连胡子都没刮过一次，连二十年是什么感觉都没体验过。但，已经听到了很多次余秋雨的名字：秋雨、先生、大师；余洒泪、罪人、伪君子。所谓声名在外，闻名遐迩，横被恶名，臭名昭著，似乎全都加在了这个今年七十一岁的老人身上。他到底是谁？他到底是个什么样的人？带着好奇，我买下了《门孔》。
嗯，总的来说，余秋雨被称为先生是实至名归，他的所作所为也的确践行着一位中国士大夫应有的精神品格与责任。攻讦他沽名钓誉、伐善施劳的大多是小人度君子，从只言片语中断章取义指摘的大多是诛心之为。的确，他的某些文字里是有炫耀味的，借用另一篇书评的作者：curious Sam（来自豆瓣：https://book.douban.com/review/8881057/）的话：“这些事可能都对，但几乎每篇文章都这样那样地提出来，就像让人在吃荷包蛋面条的时候，老是咬到骨头。”这种无心或有心的炫耀，是他的不幸，也是众多读者的大幸——有则改之无则嘉勉，对于啥事情都要有这样的心态。至于是否因为这一种人性的通病否定整个人，答案自然是否定的——应当全面地看待一个人。
另一种批评的声音则是说，余先生太过重视这份清白，在证明这事情上着笔墨太多，反而不如他人淡然从容，倒显得幼稚。这里我要说的是：没有任何一种规定，说“放下”就要比“执着”高到哪里去；没有任何一种标准，说不屑置辩要比洗濯垢污更加成熟。何况很多时候，恰恰是因为不屑置辩，造成了大量的误会与埋没，造成了许多的损失。事实真相需要守护，需要让人们了解，因此在很多时候，是恰恰需要争辩的。余先生做了这个人，我是支持并且感动的。
东坡亦有何罪？独以名太高。
《门孔》读后感(四)：【读书半杯茶】之23 秋雨与春树
《门孔》by 余秋雨
《你说，寮国到底有什么》by 村上春树
写下了这个题目才注意到两位作者的名字还多少有个呼应，一秋一春，一雨一树。画家朋友们，这可是个好题材。
这两本书都是出差时在机场的书店买的。一个在大陆，一个在台湾。两本书大部分都是在飞机上读的。读完后我这个对比一下的想法怎么也丢不了。
余先生的这本书，由十二篇人物、事件的回忆组成，写到了巴金、谢晋、林怀民、星云大师等华人中的名人，也写了自己的妻子马兰，甚至包括一篇给母亲的悼词。余先生的文章中，提到不少他与这些名人交往的趣事，也介绍了其中几位值得尊敬的前辈的处世为人。比如介绍巴金先生的文章中说到他62年的一次发言中对当时上海文化界＂棍子横行＂的声讨，他的80年代的自醒，和张春桥所谓的对巴金＂不枪毙就是落实政策＂的无耻言论。余先生总结巴金的前半生是＂反封建＂、＂争人道＂，后半生是＂斥棍子＂、＂说真话＂。这样来评价、总结一位＂文豪＂，对不了解中国当代史的人来说可能有点文不对题，但对于我们这些多少有过些经历的人，这样的评价却是难能可贵。的确没几个生活在二十世纪的文人能做到。余先生也不愧是一位文学家，开篇文章＂门孔＂中一段情节描写谢晋与残疾儿子之间的父子情深也让人感动。
但这本书看下来，有一种无法抗拒的失望。就像在饭店吃饭，买了碗荷包蛋面，吃完了面，却没看见荷包蛋。
余先生的书中，充满了大量对自己过去成就不可抑制的吹嘘。比如无数次地提到自己是当年是最年轻的在某次大会上的发言人，比如当年被＂民意测验＂推上了高校领导的岗位，比如自己几十次提请辞职才获批准，比如自己对文革当权者的抵制，比如自己中东之行后对全球恐怖主义行将兴起的警告，等等。这些事可能都对，但几乎每篇文章都这样那样地提出来，就像让人在吃荷包蛋面条的时候，老是咬到骨头。另外一些细节小事，此如说让别的名人等自己回电话的描述，就很小家子气了。书中最后一章写妻子马兰得罪安徽领导，似乎还为余先生在事业上受挫折，就非常的半遮面。我总觉一个本来可以很凄美的爱情故事，被写得不明不白，半途而废。
余先生早年的书比如《文化苦旅》，我很喜欢。所以这次在机场看见了这本书就匆忙买下来。可惜，没有吃到荷包蛋。
村上先生的书，却让人拿起了就放不下。十篇或客居他乡，或行游四方轻描淡写的回忆文章，让人看见一个心智成熟，对人生充满感悟的壮年男子的刚毅、深邃、淡定。村上先生的文章中也提到过自己的过去，比如重访在意大利写自己的代表作《挪威的森林》小镇，娓娓道来，让我们看见的不是一个有先知先明充满战斗力的青年（比如余先生提到的自己在文革期间的情况），而是一个充满不确定，努力寻找自己在世界上位置的青葱的少年，一个能寻找爱情、生活，也会被爱情、生活眷顾的年青人，让人由不得地置身处地。文章的美妙之处，也就出来了。
村上先生的这本书是文学作品，不好介绍太多。转一小段他回答朋友问他为什么要去湄公河上落后地区旅行的话：
＂我从寮国（笔者注：就是老挝）带回来的东西，说起来除了少数土产之外，只有一些风景记忆而已。不过那风景中有气味、有声音、有肌肤的感触。那里有特别的光、吹着特别的风…那些风景是否会对什么有帮助？我还不知道。结果或许并没有多大用处，只不过是回忆而已。但本来，那就是所谓旅行不是吗？那就是所谓人生，不是吗？"
推荐村上春树先生的这本书。
高嵩 10.22.2017
《门孔》读后感(五)：“猫眼”外的世界和人物
作为中国当代著名的文化学者，余秋雨的名字被很多人熟知，这本书之所以取名“门孔” ，是作者概括出：“守护门庭，窥探神圣门孔”的意思。
这本书里我们认识了更多的“大师和背后神圣的职业，神圣的人格”。从谢晋大导演，到萧伯纳的嫡传弟子-黄佐临，文坛巨匠巴金，《新英汉字典》主编陆谷孙，莎士比亚研究者、余秋雨的同事、长者-张可，史学家章培恒，世界佛教徒友谊会的“永久荣誉会长”星云大师，到台湾的林怀民，每个人的出场都不同，却都带给我们关于人生的启迪。
作者对当年闹得沸沸扬扬的“石一歌事件”有了透彻的叙说，清者自清，人一出名就会有各种不同的声音出现，面对舆论，媒体喧哗声中保持淡定，坚定的做自己的事，成就更好的自己，这份专注和执着给了我们很大的启发，人生在世有许多风浪，是被风浪追着跑，还是乘风破浪，余秋雨老师给了最好的答案。
开篇回忆谢晋导演的家庭和电影事业，谢晋导演的《女篮五号》《红色娘子军》《鸦片战争》等电影获得国内外诸多大奖。作为中国第三代电影代表之一的著名导演，他的电影事业从60岁开始进入全盛期，虽然晚了点，终究还是收获满满，但是四个孩子，唯一正常的谢衍早逝，其余都因为先天原因不同程度智障。没有优美词藻，却通篇感人至深，透过余秋雨的笔看谢晋导演对孩子的满钵的耐心和呵护，感动至深。
关于黄佐临，作为萧伯纳的嫡传弟子，戏剧大师，他的名字不如巴金，星云大师那样响亮，可是余秋雨对其评价之高，不仅因为黄佐临七七事变后迅速从英国回到中国的爱国情怀，在烽烟滚滚的乱世中创作出《小城故事》《阿Q正传》《视察专员》《荒岛英雄》等伟大艺术成绩，也因为他在面对“文革”过程中种种压迫和不平等的遭遇表现出的超级自信，坚定自我的思想，从中可以学到更多成功人生的思路。
这些大师中，有一位不算出名的就是余秋雨口中的长者-张可，作为上海戏剧学院的老师，因为在知青下乡中分在一户贫农家中，偶然的一次交谈让作者受益终身。从这位会一口标准的伦敦腔英语，长得比林徽因滋润，比陆小曼典雅的老革命女教师身上，感受到那睿智的思想，对戏剧的专业之深，从张可丈夫王元化的“文革遭遇”回忆起夫妻情分，更是突显出张可温良，宽厚的人格魅力。
前半辈子：反封建，争人道；后半辈子：斥棍子，讲真话，文坛巨匠、世纪老人巴金，透过作品《家》《春》《秋》中家庭纠纷和命运的挣扎，将“五四运动”中的反封建，求新生，倡自由，争人道的思想表达得淋漓尽致。余秋雨与巴金的女儿李小林是同学，生活中的接触进一步的让读者了解一个作品背后的更真实的老人。
对于文化余孽不仅在文革时期有，现代社会也有不少，在跟随香港凤凰卫视探寻古埃及文明，巴比伦文明四万公里的毁灭之路时和找到华夏文明长久不衰之谜时，国内沸沸扬扬的“石一歌事件”让作者不能再回避不理，对此引出文革时期的一些陈年往事。透过事件，我们也看清了一些社会现实：在自然灾害和贫困面前，人们往往能够抱成一团，互帮互助，一旦和政治，文化有关的情况下，人们表现的更多是冰冷。这就是社会。一个可以很温暖也可以很冰冷的世界。认清事实，你的人生会活的更明白。
作者透过对母亲的回忆，我们看到了一个外表时髦，内心现代，对子女宽厚的形象，她留给孩子的印象是：微笑，沉默，倾听，腼腆。母亲的性格也让读者找到了余秋雨在面对诸多媒体，谣言围攻时表现出的沉默，不解释。作者冒着生命危险去探求人类古文明遗迹的胆量也来自于母亲，余秋雨在文坛上的成功，母亲是最大的功臣之一。
《新英汉字典》的陆谷孙，《云门舞集》的林怀民，《游园惊梦》的白先勇，《乡愁》的余光中，史学家，恩人-章培恒教授，佛教大师-星云大师，一个个生动人物背后是作者与他们交集留下的宝贵人生历程和感悟。
通过余秋雨的《门孔》笔端，这些或伟大或平凡在人生追求上不断突破和创新的文化使者，给了我们一个全新的领域和眼界。