《文化人类学》的读后感大全
《文化人类学》是一本由（美）威廉·A·哈维兰著作，上海社会科学出版社出版的620图书，本书定价：68.00元，页数：2006-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《文化人类学》精选点评：
●非常全面的一本人类学入门书！
●好厚的一本大书
●系统性强结构好的教科书，也看不出多少亮点来
●20120126终于完整读完，如果不是强迫性质效果应该会更好，不过也许我就不会看完了~回过头再细想，还是好书一本~
●不仅是一本很好的教科书，而且是一本难得的资料书
●很棒的教科书啊。
●文化是习得的
●自学人类学。
●我坚信文化人类学的方法和结论会颠覆很多社会科学
●看书要睡着，看PDF竟然效率还高一些。作为国外的教科书，比较易读，没国内教材那么多填鸭式的东西。例子很多，眼界也开阔不少，但是相比国内的教材还是面稍微窄了点，有几个点没涉及。毕竟只是第十版，第十三版就比这一版多了不少内容
《文化人类学》读后感(一)：Haviland是Cosmides & Tooby说的SSSM的典型代表
关于SSSM，见：
或：
teven Pinker: How The Mind Works, 第一章
《文化人类学》读后感(二)：印象
看了一点，简单说一下感想......这本书买了很久了。
记忆中这本书是美国人类学本科的教程，所以对于人类学这个学科
的分支有详细的介绍，美国的出版的书籍有一点很好的好处，它会
有大量的课外阅读的书籍，对于一些你非常感兴趣的知识点作者
会引导你去找相关的书籍来看，《金枝》等就是在本书中推荐的课外
的读物，这就是美国教学做的好的地方，而且编排和内容的选择上
也恰到好处，我也是在这里领略了流落在世界各地中原始人群各种匪夷所思的行为和他们的文化，超出我的任何想象。
《文化人类学》读后感(三)：好奇者免读
作为我们人类学课程的教材，哈维兰的这本书内容非常的翔实，按照西方思维排列整合后的内容，可能对于中国的读者而言，是非常困难去把握作者所要阐述的思想。
应该说，非专业学科的读者，很难从这本书中获得一些他们想要的思想，只能看到成篇的实例，来自中美洲，非洲，南美洲某小国，太平洋上某原始部落的习俗。然后，看到哈维兰用相对主义的视角看待着他们。最后，在读者热切希望看到结论以结束这一章时，文章却戛然而止了。
所以，对于读惯了理论性教材的读者，这书不适合，不建议阅读。
而对于，自视清高，恃才傲物的哲学专业学生，这本书则是给你们自身狂妄自大的冷水，去审视自己庸俗不堪的哲学观。
《文化人类学》读后感(四)：较为生动全面的教材型著作
本书是文化人类学的教材性著作，全面，系统。虽然翻译多有瑕疵，校对什么的做的不是非常好，文字有时会比较拗口，但对于想了解本门学科的同学而言还是很有用的。
但如果在原始文化方面并非有太大兴趣的话，可能会觉得枯燥，虽然其主旨并非在于或并非仅仅在于述说世界各地较为“非主流”的文化。名词解释非常集中简练，整体组织很有条理，段落篇章提纲契领。不过如果要真正理解本书某章的内容，还是很需要花些精力思考的，因为大量的实例可能会冲花了双眼，不好好理理清楚可能会忽略掉他原本要说什么。事实上，本书读完后，我仍然无法准确说出“文化人类学”到底是做什么的，哦，相反是更迷惑了。
正因为如此，这也是一本让人匆匆看过后需要温故知新的书。毕竟是教材嘛，讲的东西太多了，一般人也无法一下子接受的。
由于每编都有导言，每章都有课前预习和章末总结（章末总结很是精简），加上目录很详细，所以对于需要在短时间内赶出一份读书报告的童鞋，本书还算适合。
《文化人类学》读后感(五)：文化人类学应该在知识界普及
文化人类学是用自然科学的方法来研究人类社会的一门学科。就像人类研究猴群或者蚁群一样，研究人类应该把自己想象成一种别的生物，不带有任何偏见，因为人类本质上来说是一种社会化的动物。
比如研究站在外国人的角度看中国人，中国人有很多奇特的地方，喜欢喝开水，喜欢穿秋裤，喜欢炒菜。作为中国人自己是无法意识到这些问题的。但是如果你研究了中国的水质，气候，饮食结构，你会发现这是一种适应环境的反应，而不是某种什么劣根性。
古典时期的西学往往笼罩了神学的迷雾。进化论之后，从近代发展起来的社科，往往从原始社会寻找依据。对早期人类的研究曾经影响了很多学科。比如摩尔根的古代社会。
经济，政治，思想，历史学的研究都应该借鉴文化人类学的研究，甚至我觉得就应该以文化人类学为基础。现代人类学的发展破除了很多先前的迷信。
比如，以寻食者为代表的所谓原始社会，其实生活富足。女性地位不低，因为女性搜集的食物可达到很高比例。人与人之间的关系也并不紧张。大家乐于分享，没有私有制和压迫。
这跟某些学说认为原始社会食不果腹，饥寒交迫的臆想大相径庭。
我认为所有的知识界人士都应该了解文化人类学。
文化人类学对所有基本的社会科学问题都有阐述，部落，民族，国家，法律，军队，宗教等等。有些东西在复杂的社会看不清楚，但是在一个简单的社会反而变得清晰。
文化人类学不应该只是民俗民族学的附庸。