性欲三论读后感100字

　　《性欲三论》是一本由西格蒙德·弗洛伊德著作，国际文化出版公司出版的平装图书，本书定价：15，页数：238，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《性欲三论》精选点评：

　　●看多了，也会觉得老头在瞎掰

　　●: B84-065/5032-43

　　●魏格宁最早提出了人性双性的假设，弗洛伊德也是可以，先为他正名，然后又讽刺他一顿。。。

　　●一般 还不是时候

　　●把什么都推给本能可不行噢

　　●读过的译版不同，当年看的不是这本= =

　　●在今天看来还是惊世骇俗~

　　●精神分析的奠基之作

　　●二十世界改变世界的三个犹太人，弗洛伊德，马克思和爱因斯坦。

　　●艰深难懂

　　《性欲三论》读后感(一)：神经症的根源就是不接受原本的自己

　　“希望自己比自身天性所允许的还要高尚的人，都会成为神经症患者。

　　如果他们不要求自己那么好的话，他们就会更健康一些。”

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　　按说神经症最容易找上的还是那些富裕且无所事事的人，也只有他们有足够的金钱和时间去进行昂贵，冗长且极易反复的精神分析疗法。 富裕家庭中的孩子往往早慧，那些个哀怨与自相矛盾，全都是富极无聊时用来把玩的奢侈品。

　　不过这个案例也确实精彩，让我第一次看到玄妙离奇的精神分析世界。

　　同前者的评论，最后一章最好看。

　　《性欲三论》读后感(二)：弗洛伊德认为手淫的危害

　　1.手淫行为意味着退化到儿童状态，容易诱发各种神经症或精神病。

　　2.手淫完全不符合文明的性道德要求，这迟早会造成年轻人和其接受的教育理论不相对应。

　　3.手淫会损害人格的发展，首先，一个人在生活其他方面的态度可能和性方面的态度是一致的，他幻想做任何事情都不经过痛苦和努力，选择捷径来达到，那么这种态度注定是不能取得重大成就的。

　　4.通过手淫带来的性满足，会导致他对性对象的要求标准高于他实际可能的条件，甚至在现实世界中，他没有一个女孩能令他满足。

　　5.对于男人来说，由于手淫或其他反常的性经验，他的原欲已经习惯这种方式，而对真正的婚姻不感兴趣，他的性能力无法真正发挥，婚姻就成了有名无实。

　　《性欲三论》读后感(三)：佛洛依德把一切都归咎于性

　　“在霎哈嘉瑜伽，我们认为基本上有三类人，有些人倾向左边，有些人倾向右边。左边是我们的欲望，这些欲望不论能否实现，都进入我们的潜意识，然后进入集体潜意识。左边掌管我们的心理，左脉从第一个轮穴开始，向上经过视神经交叉，在右边脑袋形成我们的思想积集，在心理学上叫「超我」。最底下的那个轮穴滋养我们的盘骨神经，照顾我们的排泄功能和性功能。我们对性要有健康的想法，因为左脉从第一轮穴开始。佛洛依德把一切都颠倒过来，他不教人有良好的性观念，保护掌管纯真的这个轮穴，却教人完全相反的事情。佛洛依德把一切都归咎于性，好像人类除了性之外，便没有其他事情。同时他自创一套理论，说人人都有恋母情结，他把整套理论建筑在这种变态心理之上。于是人们认为自由性爱，便是自由的体现。在西方，甚至没有人批评他，佛洛依德在人们心目中比基督更重要，因此现在便出现爱滋病、梅毒等。现在各种的性病，有六成在美国出现。这些病都与性器官有关，性器官又被称为私处，但人们没有真正明白其意义”。

　　————霎哈嘉瑜伽创始人锡.玛塔吉

　　《性欲三论》读后感(四)：肉体计算机

　　如果没有佛洛伊德就没有我现在的思想，我所知的一切关于人的思想都来自佛洛伊德的议论基础，一个简单的libido，定义了人类精神的重要机制，没有肉体的欲望，就没有思想与意识，一切都没有。

　　已不再思考肉体的欲望是如何升华，在此基础上我胡思乱想更多的是欲望升华后的各种形状，与遗传基因和生理状态的关系。示威与示弱，联络与孤立类型的不同明显体现在南北方，体现在中国广袤大地的各种族群与人种上，很混沌的是这些人完全没有意识到自己来自不同的先祖与族群，没有意识到自己的特性和肉体的惯性与外地人不同，文化和思想在理智的调节下掩盖了明显的差异。让人们忽略了先祖为了适应自然留存下来的基因性状。佛洛伊德与浅野幽梦，轻声浅语。

　　更多人在思想中唯一认同的只有自己。这就就是当下我与很多朋友谈及AI时，他们都认为自己不需要编程，任何行业都很简单，如果有AI应该直接把他请去BAT任职，他们的妄想和AI对于他们来说都一样虚无缥缈。BAT至于AI又算哪根毛呢，AI终究是人类在镜子中的终极自画像，如同人类已经画出了手臂（机械）眼睛（光学）选择（逻辑）。在这些抽象应用层被乐此不疲的绘制时，能够绘画灵魂之壳的人却在历史局限的死亡与过去里，在商业与作者的动漫中，最后，生长破土于潜在的度量和洞悉谋划控局的面壁者脑中。

　　《性欲三论》读后感(五)：关于现代社会”性道德“的思考

　　现代社会的一夫一妻制，仿佛成了天经地义的道德典范，任何有违这一制度的越轨行为都会带来社会的谴责与谩骂。爱是崇高伟大，而性则是低劣卑下，文明的准则将性宣以极刑。

　　弗洛伊德告诉我们，这是一个病态的社会，神经症的出现就是病态文明的产物，在文明的性道德的支配下，个人的健康和活力受到损害，这种由强加在个人身上的牺牲所造成的伤害便产生了神经症。

　　总之，我们的文明是建立在压抑本能的基础上的。一个病态的社会中，人也多数是病态的，而其中尤以女性为明显。从小严格的家庭教育告诫她们成为淑女，竭力维护自己的贞操，婚姻是性唯一的出路。而婚后由于被权威压抑的性欲达多年之久，性本能退化，以致出现性冷淡等症状。社会也赋予婚姻严厉的约束，任何不忠的行为都是对家庭和社会的反叛，社会，或者或文明的社会从不以个人的本能和意志为导向，而是肆意抹杀和压制人类的本能，而神经症就成了某些人的避难所。

　　更为荒谬的是，绝大多数人还恪守陈规，把宣扬本能，释放性欲的人看成社会的异端，邪淫变态之流。正常的人反被当做病态，遭社会唾弃所不容，这不能不说是文明所带来的辛酸与悲哀之处。