文心雕龙注(上下)读后感100字
《文心雕龙注(上下)》是一本由刘勰 / 范文澜 注著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：45.00元，页数：785，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《文心雕龙注(上下)》精选点评：
●痛苦的回忆 不过 现在更多的是感激 感激那个曾经让我们写3万字读书笔记的文概老师
●没全部读完。本学期开设文心雕龙专题，老师带着精读，直面本专业的一个毛病——本子都没弄懂甚至没看过就大谈特谈其中的思想、范畴、命题…理论专业的一个通病
●小时候听到这个名字就浑身发抖……
●读了一年
●很棒的一本古书
●这里什么书都有啊！
●古文底子很差，而这个注本又主要是对涉及的文学、文化常识进行注释，字面的梳理较少。所以先找了个小册子看，要命的是这小书居然不全。所以看了一遍又回来看这套了。
●经典的论文之作
●当时考研的时候彻夜抱着这本书读
●不读不好意思说自己学文学的
《文心雕龙注(上下)》读后感(一)：堪称完美的注本
注解极好，训诂之外，更能通达文意，兼附书中论及之文。很完美。
读书需要缘分，之前找过好几个版本，都未能深读，直到买到这一版。相见恨晚，兴奋的摩挲了一个晚上。
《文心雕龙注(上下)》读后感(二)：这么好的书，竟然没人留言。真是斯文丧尽，道义不行。
好书受到冷落，我们的时代真是太悲哀了，我拿到书的时候，内心既兴奋又紧张，书本的古朴令我欢喜，而书内容的高度让我顿感挑战！坚持看来一周了，感觉不错，坚持 ，下半部也要看完！以后还要重新看，相信一定收获颇丰！
《文心雕龙注(上下)》读后感(三)：《文心雕龙》札记
余昔所览之书，纷繁庞杂，皆做札记，唯恐忘却。然令人记忆犹新者，非《文心雕龙》莫属，刘彦和志高气扬，儒释玄兼修，是以其书体大思精，其文错彩镂金。文学文体、创作、批评皆有涉及，然文体详备：颂赞、祝盟、铭箴、诔碑、哀吊、杂文、谐隐等，凡此种种，不一而足。关于创作中用情问题，刘勰亦独出己见，为文造情谓无病呻吟，为情造文乃有感而发，故情、文互依，无文则情不能表现，无情则文无所依附。世之文风渐趋浮华绮靡，流风所被，竞相效仿，为之奈何！正本清源，拨乱反正为第一要务，故彦和作《文心雕龙》，推崇文质彬彬、情志合一审美观念。
《文心雕龙注(上下)》读后感(四)：大家都只记住了范文澜，而忘记了他的老师
金毓黻在1943 年3 月10 日日记中说:
《文心雕龙》注本有四: 一为黄叔琳注, 二为李详补注, 三为先师黄季刚先生札记, 四为同门范文澜注。四者予有其三。黄先生《札记》只缺末四篇, 然往曾取《神思》篇以下付刊, 以上则弃不取, 以非精心结撰也; 厥后中大《文艺丛刊》乃取弃稿付印,然以先生谢世, 缺已过半。范君因先生旧稿, 并用其体而作新注, 约五六十万言, 用力甚勤, 然余犹以为病者: 一、用先生（黄季刚）之注释及解说, 多不注所出, 究有攘窃之嫌; 二、书名曰注, 而于黄、李二氏之注不之称引, 亦有以后铄前之病; 三、称引故书连篇累牍, 体同札记, 殊背注体; 四、罅漏仍多, 诸待补辑。总此四病, 不得谓之完美。余疏证《史传》一篇, 虽不得见黄先生之《札记》, 然有范注可参, 盖已包而有之, 但不知某者为先生之说, 致其美意不彰, 为可惜耳。
《文心雕龙注(上下)》读后感(五)：篇章零碎之感
《文心雕龙》一书共50篇，《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇，为“文之枢纽”，属于本质论；《明诗》以下20篇，为论文叙笔，属于文体论；《神思》以下19篇，为剖情析采，属创作论，《时序》、《物色》、《才略》、《知音》、《程气》五篇为杂论，《序志》为总序，说明全书之创作意图与结构内容。
1.何为“文心雕龙”？
《文心雕龙 序志》云：“文心者，言为文之用心。”“古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也？”“文心”，即作文之构思，“雕龙”，指的是文采。刘勰此书，即讲为文之心与为文之采。也可说是对文章的内容与形式的要求。
“心”字，结合魏晋南北朝的时代背景，乍看极具玄学色彩。而实际上，它是在道学的大背景下，暗藏了经学指向。刘勰的生平背景，使得他融合了儒家、佛家、道家、玄学于一体。
2. 篇章零碎之感
《史传》篇中引出了一个老生常谈的问题，文学叙事与史学叙事在何种程度与何种角度上的区别。
《知音》篇可以与西方文论中的解释学、接受理论联系，得出新意。
《明诗》篇：建安时期诗歌的特点是玄言诗大兴，战乱等现实主义问题都未被选取。这是因为在当时的政治背景下，谈玄才是最为安全的。再者，此时诗歌还是笼罩在《楚辞》的影响下的。大谈玄言诗下，刘勰《明诗》篇中为何不提陶渊明？我认为陶此时并未发迹，且陶的地位是后世士大夫推崇而得。
山水诗与玄言诗正入玄学表象下的经学指向，两者总体上在一个审美体系中，只是偏重问题。如山水诗偏向景，而玄言诗就偏向“玄”。