《罪与罚》读后感1000字
《罪与罚》是一本由陀思妥耶夫斯基著作，人民文学出版社出版的精装(无盘)图书，本书定价：22.35，页数：722，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《罪与罚》精选点评：
●精彩而深刻
●法律系学生一定要看的，狂人们一定要看的。每个人大抵都有拉斯科利尼科夫那种“理论”经历~
●结构紧凑，复调明显，经典
●第二遍。什么是自由？拉斯科尼科夫为什么要杀人？那个什么什么科夫为什么会自杀？这是文学史讨论的深奥问题- -
●2009年11月10日-2010年1月9日-2010年2月12日（农历二十九） 2010年1月9日（一.1.2). 10日（3.4）.11日（5）21日.(6.7.).22日(二.1.2.3.4). 23日（二.5.6.）26.(7.三.1.).27.(2.3.).28.(4.5.).29.(6.四.1.).2月1日（2）3日（3.4.）4日（5.6.）5日（五.1.2.3）6日（4.5.）10.(六.1.2.3)11.(4.5.6)12.(7.8.尾声.1.2) 在春节前大年二十九也算从容地读完了，值得为自己鼓掌一下。。。年后下一个目标：《卡拉马佐夫兄弟》
●没有卡拉马佐夫精彩，但是有段写的特别好，根本不是贫困无助或者极端的思想让主角杀了人，这些都只是借口，真正的而是他的懒惰，和青年特有的傲慢害了他。 最后部分，他在牢里想了很多人生的意义之类的，过度思考，觉得做什么都没有意义，这时候爱情给了他希望，他意识到不需要整天思考这些来过日子，而是真正的生活着就足够了
●教导大家杀人有多难，最后也逃不了自首的命。额，其实有点觉得那个当铺老板娘的妹妹，又高又傻怎么不起点大作用呢。还有那个大学生，设置得故意神秘主义引人犯罪这点，很不错。
●或许拉斯科尼克科夫最初的想法是对的，但要知道并不是每个人都能成为人类的恩主去杀掉那些该杀掉的人，其他人是不是虱子自己又是不是虱子，这种事情也只有上帝知道答案了
●大部分都在描写主人公杀人后的心理斗争过程
●将你裹挟的苦涩凶猛的浓浆。陀氏中药，一剂见笑。
《罪与罚》读后感(一)：罪与罚
《罪与罚》是俄国作家陀思妥耶夫斯基创作的长篇小说，也是其代表作。 小说描写穷大学生拉斯柯尔尼科夫受无政府主义思想毒害，认为自己是个超人，可以为所欲为。为生计所迫，他杀死放高利贷的老太婆阿廖娜和她的无辜妹妹丽扎韦塔，制造了一起震惊全俄的凶杀案。经历了一场内心痛苦的忏悔后，他最终在基督徒索尼娅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重刻画主人公犯罪后的心理变化，揭示俄国下层人民的苦难生活
《罪与罚》读后感(二)：呓语
在奋斗了了几晚后终于把这本书看完了，刚开始时不是很吸引人，因为最近一直在看名著，估计有点产生疲倦了。以为只是主人公拉斯科利尼科夫在那喃喃自语，可是越看越想看，情节非常紧凑，跌宕起伏，而又是那么理所当然的发生着。主人公敏感，高傲而又自卑。他在呓语中完成了杀人、自首的所有过程。他觉得自己是一个“不平凡的人”，不受法律和道德的约束，甚至可以牺牲一些人的生命，因为有些人在他眼中只是一只虱子，他杀死放高利贷的地主老太婆，就是只是认为他杀死了一只虱子，而认为他可以从她的死中得到三千卢布，他可以去干自己的事业，以得到别人的尊重。他认为拿破仑在碰到这种情况时也会毫不犹豫的杀死老太婆的。可是，他只是一个平凡的人，一个普通人。他摆脱不了法律和道德的约束，处于矛盾的煎熬中，既不愿被抓住，又想一下解脱。我以为他会疯掉，或者是自杀，最后却是去直接了当的告诉了火药桶中尉，我就是杀手。因为他从索尼娅那获得了新生。
《罪与罚》读后感(三)：美妙的谋杀
一开始，在焦躁的路上走过，沿途一幕幕，懒洋洋的，热带风情的这一段非常吸引人。在陀思妥耶夫斯基的书中，经常出现这样漫无目的、犹豫的、焦躁的漫步，但都不像《罪与罚》的开篇那样长，带有一种企图和引诱的快意。这是这本书看起来非常诱惑的第一点。
在杀死老太婆之前，没有表明主人公的意图，因而可以非常明晰地体会焦躁感层层递进的紧锣密鼓。直到杀人的场面发生，斧子砍下去的那一刻，故事才刚刚开始。而杀人的全过程则相当紧凑和淋漓，伴随着非常快速搏动的神经质。
在杀死老太婆之后的漫长的段落，充满了陀思妥耶夫斯基一贯的腔调，紧张、突然，无所事事的日常琐事。在各种不合理的应激反应和合理的逻辑推理的交合上做的天衣无缝。主人公杀人后的情绪是一种平缓的低落、漫长的疑虑和突如其来的思维断裂。他突然醒来，看见自己手里还捏着带血的碎布，“我这是怎么了？！我就是这么毁灭罪证的么？!"这样的癔症的情绪反复发作，他怀疑自己的眼睛出了问题，他怀疑人人看见他，看见他身上血迹斑斑，而只有他自己看不见。在和警察的周旋中，情绪和思维的对抗在他身上更加激烈，他费尽心机地逃脱罪名，但他也可以为了一个鸡毛蒜皮的小细节把真相都说出来。他深爱着妈妈和妹妹，但当她们出现的那一刻，他又感觉自己根本不爱……
一切都像癔症在他上空盘旋，他制造了一个焦点，使自己围绕焦点浑身发抖，但事情过后他就疲倦的揭穿它。
比起对这本书中拿破仑式的英雄主义的反思，我觉得更出挑、更有意味的还是对犯罪心理丝丝入扣的表达，这种对病态人格的描述不同于任何心理学描述，这里的描述气势磅礴并且千变万化，能够感觉到游动在字面下的滑溜溜的、捉摸不定的精神困倦。这带来阅读上巨大的快感。就像在沙滩上被烈日晒着睁不开眼，但有清凉的海水从背后突然漫过脚背。
《罪与罚》读后感(四)：有罪才可救赎（我是标题党）
对于名著，我轻易就抱了一种傲慢的抗拒。想一想中国古典四大名著吧，哪一本不是神圣又复杂？我怕我是真的看不进去，却又硬着头皮读的尴尬。经典名著就像那些如雷贯耳的大人物，我不敢轻易拜访，怕自己无拘束任性惯了，在大人物的正经气场下连手脚都无处安放……
然而打开了这一本，同时又适逢这漫长的疫情封闭，更加巧的是遇到有网友打卡读书，参与进去，很快读完！完全就是机遇。
这本小说给了我倾情的心理满足，我麻木不仁的心灵在这本书面前变得如饥似渴，每天都在渴望着读这本小说，每天都和拉斯柯尔尼科夫在一起共生，他就是我，他是另一个平行世界的我，他的悲观厌世，他的消极反抗，他的愤世嫉俗，他的理想主义……都是我。
他有一个大人物的梦想，我也有。他想杀人，我也想过。他去杀人了，心惊胆战、肝胆俱裂，我也跟着一起魂飞魄散、毛骨悚然。他被人盯住了，他疯了一般自言自语、歇斯底里、如无头苍蝇，又洋洋得意、自沾自喜，试图和探员来一次次心理的战斗与触碰……一次次，把我的心也带到了现场，满足了我敢想而不敢为的心理愿望。我真是爱极了书中的心理描写，精彩紧张刺激！
拉斯柯尔尼科夫是一种向往灵魂归宿的人生，斯维特里盖洛夫则是另一种，追逐物欲、肉欲却最终崩溃弃世的选择。我爱他们俩个，我都爱，众生皆苦，他俩都令我心疼心痛，他们身上藏着无数凡人悲苦的命运密码。
抱着杀人无罪的思想，这思想充溢了拉斯柯尔尼科夫的头脑，令他头疼崩溃，令他坐卧不安，令他身心不宁。或许，这思想原本就是错的，可他意识不到。他痛苦！他无法心安理得地活着！
终于意识到，杀人有罪，是因为生命宝贵。意识到这一点，是在遥远的西伯利亚服刑生活中，有索妮娅的慈爱陪伴，索妮娅和生活唤醒了他的内心与热情，他不再是那个被头脑思想支配的脱离生活者。他得到了幸福。幸福源于生活，而非头脑，而非思想。
以拉斯柯尔尼科夫的生活，回观我自己，竟发觉何其神似！我不就是那个被头脑和思想控制的郁郁寡欢者吗？这山望着那山高，日日夜夜忧思不断，是什么阻挡了我和上帝的拥抱？是思想，是头脑。去吧，拥抱生活吧，神说了这句话，我照做了，于是，我得到了救赎。
爱陀爷，他的文字救赎了我孤寂的心灵啊，犹如上帝的温暖，终于洒播我身。大爱。
《罪与罚》读后感(五)：读《罪与罚》
看到索契冬奥会闭幕式里一系列俄罗斯大文豪们惊艳亮相时，我也由衷惊叹这个战斗民族为世界人文思想史上做出的卓绝贡献。正是这些天才的文学家凭借敏锐的洞察力，对饱经磨难的民族深刻详实的记录，才给我们整个世界留下了如此丰富的思想财富。而陀思妥耶夫斯基正是其中的杰出代表。
这样古典小说在心不静的情况下读起来依然有点吃力，加上版本的久远，前后读了两个月之久。现在想来如果当时结合陀氏所处的沙俄社会背景，也许可以更好的深入主人公整个人性救赎历程。
陀氏早期参加革命，被沙皇判处死刑，临行前几分钟被赦免，改为十年监狱、苦役、流放。这段经历改变了陀氏早期的价值观，他开始反思自己的生存环境，认定了社会剧烈动荡时代人性的宗教救赎之路。
《罪与罚》是一部笔调并不统一的作品，小说开始的篇章极为快乱，营造了一个带有极端迫害加妄想症的精神病患主人公形象。主人公是个不得志的高材生，由于个性的高傲、尖锐、刻薄、孤僻，名牌大学毕业后却只能落魄的生活在小阁楼里，且拖欠房租。加上疾病的折磨，主人公时而清醒时而癫狂，他想起自己的身份却不能过一个体面的生活，想起一生穷困养育自己的母亲和早早休学做工的姐姐，他的内心无法承受这样一个现状，于是在精神极端癫狂的时候，他臆想出了一条有意思的规则：人类历史上越有权、地位越高的人做了错事却不用负责，这些人甚至杀了人还被赞扬。于是他想自己亲自实践这条理论。
后来就是从主人公开始到里面所有人物的自我救赎之路，当然这里面的几位道德原本就高尚的人就免了——一位是主人公的姐姐，一位是他的最好朋友，还有就是他后来的妻子。这两个人经常扮演道德感化角色，凭借他们的虔诚与博爱，主人公得到救赎并找到了爱情，他姐姐和自己最好的朋友也最终走到了一起。
整个长篇前后风格迥异，前面部分大量内心独白，文笔狂放不羁，后部分随着主人公的恢复也回到了理性、平和的描绘状态。要说我印象最深刻、最震撼的一段，非属大反派斯维里加洛夫自杀前夜寄宿旅馆的经历，我可以强烈直观的感觉到一个人内心在善与恶之间强烈的挣扎，加上小说里吞噬一切的冷夜背景，我也仿佛被小说里的冰冷刺痛。到第二天一早的自我了结，死之前还念叨着美国梦，真是爱死这段了。
陀氏的才华在这本传世之作中得到很好体现，那些细致入微的心理描写和对人物群像的塑造，现在读来仍然极为震撼。虽然他宣扬的倡导人的自我宗教救赎我并不赞同，但是其在社会制度并不完善的时代也有其积极意义。
在一个制度无法提供给人更多安全感的社会，只会施加更多的道德义务给个体身上，安全感也只能转求于其他类似宗教一样主观上的改变，这与鸡汤女士所宣扬的“不让雾霾进心里”异曲同工之妙。也许正是这样，不论社会如何动荡、环境如何恶劣，人终究还是要生活下去。