《逝水》读后感100字

　　《逝水》是一本由汪曾祺著作，中国青年出版社出版的平装图书，本书定价：22.00，页数：210，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《逝水》精选点评：

　　●这部平淡的自传，一字一句流来，蜿蜒流入我的梦中。

　　●喜欢这一本集子。尤其是写他父亲那一篇。他的家庭、童年，真是让人羡慕呀。

　　●汪曾琪的江南

　　●好看

　　●温暖怀旧色，那个时代的一辈文人的童年

　　●初读此书时，觉得他是个妙人，妙在细处。读完此书时，觉得他妙得恰到好处，想要嫁给他。

　　●小清新读本。

　　●汪曾祺，一个熟悉又陌生的名字，第一本读的竟然是他的自传式的散文集，岁月积淀的原因吧，读的不是那么酣畅淋漓，如他所说，每篇文章读起来都很“淡”，但这不正是我们每个人的生活么？平淡如逝水一般的日子啊，希望你永远清澈，希望你终能和每一片海洋汇集。也以此纪念，在库尔勒援疆读的第一本书。

　　●汪的文字真好，干净，舒服。

　　●可见汪曾祺是一个亦儒亦道，可悠闲可严肃的人，总之，他是拒绝被贴标签的（谁被贴标签不是一种悲哀呢）。萌点：桐城派几何；大战蚊子；一边怒放一边破口大骂的栀子花；飞入芦花都不见。山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。

　　《逝水》读后感(一)：风格雅致 文如其人

　　是夜，春夜淅淅沥沥，润物无声。我又一次翻开了汪曾祺老人自传体散文《逝水》。每当自己被凡俗之事侵扰，心烦意乱的时候，打开《逝水》，就像泡了一杯香茗，就像放了一段古曲，烦躁的心被汪老恬淡的文字所浸润，渐渐变得平和安详。汪曾祺的散文，好似信手拈来，写江南景物，写父辈亲眷，写民风民俗，写生活琐碎小事，谈天说地，用的都是极为平常朴素的文字，但经汪老从容的手笔，文字似乎通了灵性，读起来自有一种味道，一种美。

　　“文如其人”，也许正是由于汪曾祺超然物外、怡然自得的秉性，才造就了他文字的平和与清新，正是由于汪曾祺对故乡魂牵梦绕饱含浓浓的情感，才写出生动的江南风土人情。汪曾祺在自序里说，“外面的世界很精彩，我的世界很平常”，可他怀着谦和平静的心态将“平常的世界”娓娓到来，却也是一种令人不忍释卷的别致韵味。

　　（去年唯一写的书评，载于《新闻晨报》）

　　《逝水》读后感(二)：返璞归真

书名：逝水

作者：汪曾祺

字数：13.3万字

阅读时间：2020-1-1至2020-1-21

趣味6，美感7，智慧6

个人点评：

从去年开始读汪曾祺全集，这是最后两本随笔。作为放松心情的读物，这两本随笔挺好的。汪以短篇小说和散文随笔见长。他作为沈从文的弟子，继承了沈的衣钵，文风质朴，实而不华，同时又能在现实主义的基础上吸纳现代主义的技巧。汪为人恬淡大度，随遇而安，比较佛系，当然他自己认为自己更多地体现出儒家的思想，我想他说的应该是最原初的孔子、孟子的思想，而不是宋明理学。

　　《逝水》读后感(三)：童年的花园

　　因为是沈从文学生的缘故吧，汪曾祺的文笔和笔下人物仿佛有沈的味道。

　　沈从文的自传中，说到水对的他童年乃至一生影响很大。汪曾祺也这么说，所以这个集子也叫《逝水》。

　　童年的记忆，水的灵动给了他们灵气。

　　童年的花园也是极其美好的世界。《呼兰河传》里，萧红童真的心，留恋的是祖父和花园。榆荚、粉蝶、玫瑰、祖父的草帽，祖孙的游戏，还有古旧的房子里堆满的宝贝，每一样，都吸引孩童好奇的眼眸。小小的园子，满满的是欢乐。

　　汪曾祺也写了花园，这里不是乡下地主的小果园兼花园了。江浙富裕人家的后花园。草木亭台，不是随意放着的。有祖父和父亲的精心营造，山、石掩映，多了些文人的情趣。

　　记得看过介绍《三坊七巷》的书。仕宦和富商为自己营造的惬意小居，世外桃源般蕴养着人气。时光流逝，繁华不再，那些水榭、井台、雕花绣楼，古旧斑驳了，荒凉中透着雅意，当年的秀丽依稀可见。

　　中学时，三中就在三坊七巷旁。一段时间，要穿过三坊七巷，到仙塔街。穿梭在粉墙和石径间，从未想到，在每一户黑色髹漆脱落的大门里，都曾有我喜欢的风景和人。有严复、谢婉莹、觉民，林则徐的后人……

　　那时，中午在学校吃饭。饭后总到西湖公园读书、游玩。公园里有一处林则徐读书处，有一个不大的宅院，后廷有块青石碑，刻着林公的画像。最喜欢是宅子旁边的小花园，飞檐别致的亭子耸立在水上，小小的石桥象玩具象假山盆景里的陶瓷小桥横在水上，一两个人还是容得过的。水上细细致致开着几朵红色的莲花。来了一对靓女俊男。穿戴得很秀气，那女子娉娉婷婷、安安静静坐在水边，古典娴静，象是30年代的人，浅浅一笑，就被男子拍进镜头了。

　　《逝水》读后感(四)：回味

　　沈从文先生这一辈子，做过他学生的人应当是不少的，就连江青，视情形不同，也间或自承是做过沈从文的‘学生’的；但是，毫无疑问，从各个意义上都无愧于‘沈从文门生’的，恐怕也只有汪曾祺先生了。

　　说句无营养的话，这样一对师生，真是天造地设；倘若把沈从文的《水云》和汪曾祺的《逝水》并读，两位都如此笃定的自我鉴定，作为创作者的一生，他们是无时无刻不与‘水’相应和的；用作品细节对照，他们对于自己的幼年生活的环境、乡俗、一草一木，一店一铺的那种数十年后历历在目的神奇记忆和艺术化再现的能力，于他们自己，似乎只是一种天生的爱好和观察力，在我看来，这就是属于其实都是自诩‘勤勉派’创作者的沈、汪二位先生的天才所在，对这一点，汪曾祺自己也免不了带上一笔‘和我的老师沈从文一样’云云，实在让人艳羡。

　　如果说沈从文的创作中时不时还可以看到有点追求‘奇变’的锐气，甚至是大胆和激进（例如，当年的《七色魇》，《清乡所见》，或者《黔小景》这样的作品），他笔下的所谓乡土风情，并不意味这田园风味，而是参杂了湘西特有神秘的一种更为让人心悸的新鲜感——这些作品，或者是笔法独特，或者是故事悚然，或者是结构技巧登峰造极，作为‘文体作家’的沈从文，追求艺术上的美是‘无所不用其极’的，而且，借着他本人的才华，无疑也是成功的。而汪老，如果说年轻时对文体追求也多有尝新，例如《复仇》这类看起来有点太不‘汪曾祺’的作品，到了后期，真是举重若轻，一贯的醇厚宜人，便是做了所谓的‘文体变换’，也是和自己一贯风格并不违背的情况下的巧妙取舍、布局。例如，他重点写过的《大淖记事》，他的变，表现在小说里，是对写‘人事’与写‘大淖’的重心的侧重安排，但是这种变化，并不多明显的体现在行文本身之上；打个或者并不恰当的比喻，同样是针对对手的变化，沈先生的方法如同是用起了小无相功的鸠摩智，天花乱坠，信手拈来，而汪先生则是只顾舞起全套的降龙十八掌，见招拆招（当然，这里用鸠摩智比喻沈从文并没有丝毫暗贬之意，只是单单觉得情形有些类似罢了...）。

　　但是放到散文上，他们的区别却似乎更小一些，除了沈先生年轻时的散文里，抒情的成分更直接，他们看待事物都如此可贵的有一种对事物、生命、美最诚恳的热爱，有一种放低自己的平等眼光，有一颗到老到死都未曾少减的‘赤子之心’，读逝水不止一次的让我恍惚想到《从文自传》，而在汪曾祺的文里，起势平和，收势恬淡，中间也几乎很少起高调，写警句，就是这么平平淡淡的一篇文章下来，偏偏唇齿留香，甚至会慢慢的泛上一丝久久不散的甘甜回味，这种功力，现在已经绝迹了吧？当中蕴含的，并不仅仅是笔力，更是一种看破的透彻。

　　而且许多结构架势上的讲究和安排，看似毫不出奇，但是无意中细细一想，却真是别有妙处：以‘扇子崖下’为例，信笔写来，提到了扇子崖下的无极庙，他写景，写庙，写塑像，写卖汽水人，直写到自己逛完回宾馆，到了最后，忽然一段：

　　回来翻翻资料，无极庙的来历原来是这样：一九二五年张宗昌督鲁时，兖州镇守使张培荣封其夫人为"无极真人"，并在竹林寺旧址建无极庙，不禁失笑。一个镇守使竟然"封"自己的老婆为"真人"，亦是怪事。这种事大概只有张宗昌的部下才干得出来。

　　妙在何处，我到现在也说不真切，就是觉得这么信手一摆，就平白的给本来清淡的短小散文添加了些许园林布局的曲折之感——何出此言？但想想我自己如果写同样的情形，我必然会上来就把这段查到的资料放在文前初提无极庙的地方，虽然也许是我想得太多了，但是细细咀嚼这两种摆法，自觉得高下立现。

　　他的眼里看到的东西，往往有那么些独特的意味，《随遇而安》里，提到作为右派改造的自己，却笔锋一转，认认真真写起了工作细节，却并不不带分毫感情倾向的议论，只是平淡如水的写，写如何给果园防虫防冻，写自己和土豆打交道的种种细节，末了一句调侃，‘像我这样吃过那么多品种马铃薯的人，全国盖无第二个人’，不用再做什么主观的介绍和描述，何谓随遇而安，读者自知，但是一贯平淡的他，在这文章的末尾，却依然淡淡一句并不声嘶力竭的控诉，可谓振聋发聩：

　　但是，要恢复对在上者的信任，甚至轻信，恢复年轻时的天真的热情，恐怕是很难了。他们对世事看淡了，看透了，对现实多多少少是疏离的。受过伤的心总是有璺的。人的心，是脆的。

　　这是没有办法的事。

　　为政临民者，可不慎乎。