沙滩上的智人：带着人类演化史去度假读后感锦集
《沙滩上的智人：带着人类演化史去度假》是一本由[法] 让-巴普蒂斯特·德·帕纳菲厄（Jean-Baptiste著作，中信出版社·新思文化出版的平装图书，本书定价：48.00，页数：208，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《沙滩上的智人：带着人类演化史去度假》读后感(一)：智人的起源与未来
什么是智人？
如今生活在地球上的70亿现代人，都是10万年前居住在非洲的几千个智人的后代。我们现在具有的大部分特征都是从这些智人身上遗传而来的，不过，自从分散到世界各地之后，我们的祖先并没有停止演化。他们生活在多种多样的环境中，与其他人邂逅，改变了自己的生活方式后又被生活方式所改变。我们现在拥有的多样性，正是这段历史带来的遗产。
那最初的智人是诞生于非洲，数不胜数的化石和基因证据，为智人的演化史提供了支撑。然而，在成功使别人信服之前，研究人遭到了不少的反对，而且，这些反对意见往往并不是科学上的，而是哲学或政治层面上的。
《沙滩上的智人-带着人类演化史去度假》这本书讲述的就是人类从何而来？人科的其他物种为何会消失而智人崛起？人类的演化是渐进式的还是跃升式的？在演化过程中，我们何以成为今天意义上的人类？未来的人类将如何演化？这是一本很专业的科普图书，读者也需要有一定的历史基础，读这本书就会很有意思。
这幅图诞生于1965年，在我们历史的教科书上，在很多的博物馆里都有这幅图，我几年前在云南玉溪的一个博物馆中还见过这张图，这幅插图给人的感觉是，这些灵长动物无一例外地朝着智人的方向前进，仿佛成为人类是它们不可避免的终极演化结果。其次，插图里的几个物种，并非一个就是另一个的后代：人类的演化不是直进式的，而是分支式的，在演化的过程中，许多物种都消失在了历史长河里，并没有留下任何后代。
无论是在社会层面还是政治层面，人类起源都是个敏感话题。如今许多人仍然坚信宗教神话，不愿意面对冷冰冰的化石骨骸证据，不愿意相信人类源自动物的事实，不愿意承认人性市缓慢习得的。古人类学的历史，也是我们人类社会的历史。
《沙滩上的智人》这本书主要是让大家以比较轻松自在的态度上了解人类的起源和历史，最后谈到了：未来人类是什么样的呢？由于人类的历史伴随着重大的解剖特征变化和心理变化，我们禁不住设想人类未来将如何演化。我们可能会设想，人类身高会更高，手指会更长，这些都是设想，现在的人类没有机会去验证这件事，但是我们看到历史可以预测、可以记录，可以等待未来的人去验证。
从长远来看，在以百万年为单位计量的物种演化进程中，只要充分考虑人类现在的身体结构和实际发挥作用的生物学原理，我们大致可以预见人类将会发生的任何改变。至于在科幻小说里，一切皆有可能！
《沙滩上的智人：带着人类演化史去度假》读后感(二)：人类的进化史才是真正的鸿篇巨作
我们这一代人大概都听过达尔文的关于人类从猿进化到人的理论，于是乎绝大部分人就认为我们的祖先是猴子。
但是随着人类步履不停的脚步，跟着科学家们探寻的触角，我们越来越发现之前的“认祖归宗”有点过于草率。随着世界各地考古科学家们的发现、研究，我们越来越发现人类能够进化到如今，并不是我们认为的一条笔直的线，可能更像一颗不断抽出新枝的大树。
《沙滩上的智人》以世界各地考古科学家们发现的，和人类可能有着亲缘关系的远古化石，作为一个个讲述的点，探寻人类进化的各种可能性。
动物分类学主要研究动物的种类、种类之间的亲缘关系、动物界起源和演化等，根据自然界动物的形态、身体内部构造、胚胎发育的特点、生理习性、生活的地理环境等特征进行综合研究，将特征相同或相似的动物归为一类，给它们命名。
人类也应该包括其中，不同的是我们人类是决定分类总结命名的主导者。作为当局者迷的人类，从无神论开始，就有了探寻祖先的念头，刚开始认为高高在上的人类从最初到进化成人类理所当然的是一条线的，殊不知人类在几百万年前和其他动物一样也有很多的近亲、远亲。
我们会说猫科、犬科等等属科，其实在几百万年前，人类还不是真正意义上的人类时，也是有很多类别的，包括如今的猴子猩猩，在人类和他们的区别还不是很大时，都属于一个大的类别里，如今的考古科学家们叫他们——人亚族。
人亚族有南方古猿、乍得沙赫人、图根原人、埃塞俄比亚人、鲍氏傍人、尼安德特人等等，直至智人，这么多的人属种类，哪一个才是我们的祖先呢？没有人说得清，也没有人能够确定，因为同时期的人属种群可能也会存在“通婚”，就像真正的人类诞生后，氏族与氏族之间、家族与家族之间，还有现在的国与国之间，不同肤色的人种之间，都有着通婚，谁还能说得清自己的祖先真正的是谁？即使冠以姓氏，但血缘真的还是纯正的么？所以，追寻几百万年前人类的祖先也是一样，如果非要去追寻，那不妨去追寻人类进化史更有意义，也就是人类走到今天的曲折路线。
《沙滩上的智人》对所有出土并且能够叫得上名字的“人类祖先”，进行了细致分析，探索他们存在的时间，成为人类祖先的可能性以及导致他们灭亡的原因等等，我在阅读的过程中，一方面感受到人类进化的艰难，另一面感受到自然的伟大和威力，感受到自然才是世界的神，它可以创造一切，也可以毁灭一切。
我之所以将所有的人亚族称为“人类祖先”，是觉得即使很多的人亚族在进化过程中泯灭于人类茫茫的历史长河中，但是在这期间，它们之间的血缘可能有过交融、交融再交融，所以虽然它们最终消失了，但是似乎又没有完全消失，只不过在进化的历史进程中改变了存在的方式潜藏于人类身体的某处。
人类比动物高级之处在于人类能够将自己的情感通过各种形式表达出来，将众多的事情编成故事流传下来，但真正的鸿篇巨作不应该是人类的进化史么？这才是一部前无古人后无来者，真正精彩绝伦的章回体长篇小说啊！
《沙滩上的智人：带着人类演化史去度假》读后感(三)：穿梭千年与你相见——有趣有料的人类演化史
从我出生开始，我就知道，我一定不是石头缝里蹦出来的，哪怕父母经常哄骗我说：“你是垃圾堆捡来的，你是石头生出来的。”当然这些话其实是在我不听话犯错以后，家里人才会这么说，按常理讲，我应该是从我妈妈的肚子里出来的，因此我时常在小时候总是略带困惑的眼光紧盯妈妈的肚子，我在想，妈妈是怎么来的呢？妈妈的妈妈呢？这不由得让我陷入了人生的大思考当中，久久不能平息，直到初中了解到拉马克的用进废退理论后，我才对物种繁衍有了初步认识，虽然在后来我知道这个理论原来是错误的，但是还是给我小小的心中播下了希望的种子，而后来的达尔文进化论则彻底打开了我对于认知新世界的大门，这是一种认知的超越，更是一种心理的变迁，这些经历对我读这本沙滩上的智人，都有或多或少的影响，作为一本科普读物，其专业性自不必说，而正是这些经历让我更加去深刻的思考书中所传递的内容，从过去，去看未来，去超越自我，划归我们人类最后的归宿，斗胆写下这些文字，抬头看看星空，同时面对这未知的命运。
在达尔文的进化论观点里，我们都是猴子演变而来，以前的固化思维就是说，大猩猩一部分进化成了人，而另一部分还是猩猩，俨然就是想说，你猩猩和人是一个祖先，起码大部分人是这么去想的，然而事实真的就是如此吗？在这个弱肉强食的世界，在丛林法则的演变之中，每一次进化都要牺牲与淘汰，只是为了更好的活着，更好的去适应新的环境，依据这个逻辑来看，此书无疑详实的列举出所有的演变过程，而演变是无时无刻不在发生着的，因为世界是在变化中发展的，只有不断的运动，才能保持生命力的旺盛，死气沉沉的感觉一点都不好，因为这是不运动的，是不在变化的。从现在已有的历史来看，我们可以从非洲大陆上的几千智人，发展成70亿的大家族，而且在几十万年前，我们的基因是很简单的，我们并没有那么复杂，自从离开非洲大陆以后，变化就没有停止过，因为为了适应环境去活下去，来到北欧地区的人，最明显的就是肤色的变化，从黑变白，黑色素开始褪去，这就是为了适应环境的变化，而基因发生被动的突变，从海拔来看，高海拔地区的人为了更加能适应环境的变化，需要更加强健的身体，更高的身高，肺部气体交换效率需要更高，肺活量也随之而来变的更大，这些都是被动受到环境的影响去改变的。
当然，不是每一次改变与变化都是正确与有益的，而是每一次有益的变化都能活下来一批，最后才能进化成智人，完成从低级动物向高级动物的跨越，这个历程的艰辛我真的从书中才能体会出来，在这里凡是人亚族，都相当于是我们人类的祖先，而人亚族有南方古猿、乍得沙赫人、图根原人、埃塞俄比亚人、鲍氏傍人、尼安德特人等等，他们都是在进化道路上一步一步沉寂在历史的长河中，只有智人才是最后真正的赢家，然而纵观这些人种当中，我们发现尼安德特人的大脑其实要比我们更加的容量大，也就是比我们更有潜力，更聪明，但是最后获胜的却是智人，究其原因，还是因为多方面的因素综合，首先本书中能够去看到人种之间的武器，还有各种生活用品的残留，在智人与尼安德特人之间，最大的区别就是，智人的社会性强太多了，每个部落之间都有联系，社会化进行分工合作，从而达到最优的效果，而尼安德特人往往是联系较少的，整个社交系统没有智人那样完善，在发动战争之时，往往寡不敌众，最后自己的种族被屠杀，文明就此覆灭，当然并不是说尼安德特人天生就不合作，其实并不是这样，因为我们都知道，每件事情都有发生的偶然性与必然性，往往环境因素是我们忽视的一点，首先智人生活的环境好，气候湿润，适合群居发展，而尼安德特人就是属于高纬度地区，气候恶劣，北欧与西欧地区流域众多，把陆地解决，因此活动量少，自然相互之间的联系比较差，这就导致了这种现象的发生，所以这本书教会我用更加全面的视角去看问题找到本质，而不是单纯的去看现象。
书读完了，故事也讲完了，而古老的文明依然等着我们去发现，它依旧静静的沉睡在那里，希望别人能够惊醒它，为世人再讲述一段过去的故事！
《沙滩上的智人：带着人类演化史去度假》读后感(四)：穿越人类时光的演化史
我们太容易沉迷于一种狭碍——自我大过天。若将时空无限延伸，人类不过是历史长河中的恒河沙数，渺于沧海一粟。进化成人类的历史以万年计，而我们的一生不过区区几十年、百来年，以前者为标尺，何尝不照见个体存在的短暂。更重要的是考量我们从哪里来，怎么变成今天的样子，有关我们将来如何，会走向哪里。这是我们关心人类演化史的由来。
借助于考古和人骨化石，我们能了解从傍人属的古猿到最初的人属——智人的历程，就这一点《沙滩上的智人》从物证方面作了详细的论述。被称为匠人或直立人的人属最初物种，在距今190万年前便生活在非洲大陆上。但由于物证的残缺，目前的技术水平不足以得出更明确的结论，关于演化的具体细节，我们仍然只能依靠假说。
关于人类的演化方式，《沙滩上的智人》认为是直进演化或分支演化。前者是指从一物种演化转变为另一物种；后者则是指由某一物种演化成两个以上的新物种。通常我们会认为演化是直进的，但目前有些细节为分支演化提供了有力支撑。人类以何种方式演进是生物学上的科学论，作为一种演进模型有其理论价值，但就书上所讲，没有任何力量可以决定演化的具体样式，它是生存环境以及解剖学意义上多重因素共同作用的结果。
在漫长的演化过程中，人属物种的形成经历了残酷的抗争与转变，它是从学会使用工具并直立行走开始的。同时该物种也经过了时间较长的迁移，完成了其全球化地演进路程，并繁衍成各色人种。种族不能用来定义人类的分类，但分别代表各类有共同特征的群体。与种族相关的问题，还与人种歧视有关，肤色是人类对环境的一种演化适应，不应该将其作为划分人类等级的标准。
人类会走向何处？就像预言未来一样，并没有确定的答案。可以肯定的只有一点，人类总是向着更好地适应环境且优于过去的自己的方向进化的。人属的诞生仍然是个谜，这个谜的谜底关乎人类的命运。我们不禁想问，这场演化的价值是什么？有什么目的？如果一场高度发达的文明，是人类可以带来的，但最终处境会面临严峻考验，那人类不就像曾经出现在地球上的其他物种一样只是一个匆匆“过客”？
我们太容易沉迷于一种狭碍——自我大过天。若将时空无限延伸，人类不过是历史长河中的恒河沙数，渺于沧海一粟。进化成人类的历史以万年计，而我们的一生不过区区几十年、百来年，以前者为标尺，何尝不照见个体存在的短暂。更重要的是考量我们从哪里来，怎么变成今天的样子，有关我们将来如何，会走向哪里。这是我们关心人类演化史的由来。
借助于考古和人骨化石，我们能了解从傍人属的古猿到最初的人属——智人的历程，就这一点《沙滩上的智人》从物证方面作了详细的论述。被称为匠人或直立人的人属最初物种，在距今190万年前便生活在非洲大陆上。但由于物证的残缺，目前的技术水平不足以得出更明确的结论，关于演化的具体细节，我们仍然只能依靠假说。
关于人类的演化方式，《沙滩上的智人》认为是直进演化或分支演化。前者是指从一物种演化转变为另一物种；后者则是指由某一物种演化成两个以上的新物种。通常我们会认为演化是直进的，但目前有些细节为分支演化提供了有力支撑。人类以何种方式演进是生物学上的科学论，作为一种演进模型有其理论价值，但就书上所讲，没有任何力量可以决定演化的具体样式，它是生存环境以及解剖学意义上多重因素共同作用的结果。
在漫长的演化过程中，人属物种的形成经历了残酷的抗争与转变，它是从学会使用工具并直立行走开始的。同时该物种也经过了时间较长的迁移，完成了其全球化地演进路程，并繁衍成各色人种。种族不能用来定义人类的分类，但分别代表各类有共同特征的群体。与种族相关的问题，还与人种歧视有关，肤色是人类对环境的一种演化适应，不应该将其作为划分人类等级的标准。
人类会走向何处？就像预言未来一样，并没有确定的答案。可以肯定的只有一点，人类总是向着更好地适应环境且优于过去的自己的方向进化的。人属的诞生仍然是个谜，这个谜的谜底关乎人类的命运。我们不禁想问，这场演化的价值是什么？有什么目的？如果一场高度发达的文明，是人类可以带来的，但最终处境会面临严峻考验，那人类不就像曾经出现在地球上的其他物种一样只是一个匆匆“过客”？