故宫物语读后感摘抄

　　《故宫物语》是一本由[日] 野岛刚著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：68.00，页数：388，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《故宫物语》精选点评：

　　●信息量不大但视角很微妙有趣啊。。。。

　　●对于一个没有去过台北故宫的我来说，是可以给到5星的，豆瓣上打分这么低，可能都是神仙吧。

　　●这本书内容结构不错，有讲文物也有讲历史，还有些作者个人的想法。读下去很容易。 只是作者个人想法部分，有些不太认同。跳过就好。

　　●日本人写的什么东西？

　　●今年感觉尤甚的是：外国人写中国历史，反而更通透简明

　　●译文纪实里相当弱的一本，挑了一些故宫文物写点采访小故事。内容太少了也太浅了

　　●这个作家真的是纪实系列里很尴尬的一个...内容都是好内容，但是写出来怎么就这么无聊呢...

　　●拼拼凑凑，还有好多错误

　　●"也许因为日本是温和的岛国性格"简直是一派胡言！

　　●一般般

　　《故宫物语》读后感(一)：当粗俗成为浅显 历史

纪实系列较弱的一本，由台北故宫37件展品简介、故宫故事与人物访谈组成，平淡如导游词，如若非要说能读的话，仅第一部分值得略看。 文物之于历史是可以窥见端倪的线索，比如最近颇有争议的在日展出的颜真卿真迹，无论是安史之乱还是如今在日展出的不同声音都是时代的剖面。 又如富春山居图的两卷，台北与北京故宫的两部分见证了两党纷争。

　　《故宫物语》读后感(二)：故宫的历史就是中国近代史的缩影

　　故宫博物院的诞生是因为清代的灭亡；故宫文物从北京迁移到上海、南京是因为日军侵略中国的东北和华北地区；故官文物开始从南京迁移到四川，这是因为中日战争全面爆发，日军已逼近南京；故官文物跨海到台湾，是因为蒋介石输掉国共内战。北京和台北的两个故官，延续着两岸的分离。 台湾方面，只要有风险，举办海外展览时一定会确认是否已有担保免扣押的法律，以此为是否借展该国的基准。 台湾在意“免扣押”这件事，是因为担心北京方面会主张“这是中国的东西，应该还给大陆”所产生的诉讼。即使诉讼没输，系争文物很可能被假处分而禁止移动到台湾，文物就会流落在借展国；如果诉讼输了，很可能北京就会取回，不是没有风险。

　　《故宫物语》读后感(三)：关于台北故宫的故事

　　有了微信读书之后，似乎读书速度快了很多。本书围绕台北故宫通过故宫文物、故宫相关历史人物与事件、专访历任院长等，揭露不为人知的历史细节。

　　故宫不仅仅是一个博物馆，也是一个政治符号。

　　书里介绍台北故宫的南院建设，是之前从来没有涉及到的信息，感觉蛮新鲜的。台湾民进党和国民党围绕故宫的标志进行一系列交锋，包括修正“组织条例”等等，虽然民进党败北，但从实际层面上看，消弱了普通民众对故宫符号的认知。

　　侯孝贤拍摄的纪录片《盛世里的工匠技艺》，体现“技艺，是人类在宇宙中为自己找到的位置。”在B站里找到观看，还不错，大师的构图、用镜、光线、色彩非常用心。抛除政治立场和用意，单就这部纪录片还是了解台北故宫的很好素材。

　　《故宫物语》读后感(四)：另眼看故宫

　　今年元宵节，故宫博物院举办了灯光秀，喜欢的人说是创新，批判的人觉得是因为和台北故宫叫板。故宫做网红是不是好事说法不一，但是如果因此有更多人对故宫、故宫里的宝贝、故宫的历史有兴趣，那就是一件好事。

　　写故宫的书很多，中国人多从历史价值艺术价值入手，从日本人的视角看是第一次，今天两个故宫的存在，恰恰是中日关系导致的。号称清高的人总愿意将文化艺术和政治分开，可是书中说得不错，文化和政治原本就是相关的。故宫原本就是政治的产物，举个例子，与故宫关系最深的三个皇帝有宋徽宗、乾隆和溥仪。

　　台北故宫也是政治的产物：“故宫诞生于一九二五年，六年后的一九三一年，日军侵略东北，北京文物迁移到南京，一九三二年才在南京稳定下来，五年后的一九三七年发生第二次上海事变，文物又向西迁移疏散。中日战争结束时是一九四五年，四年后的一九四九年，部分文物渡海到台湾。”后来的事情大家都知道了，就造成了现在两个故宫的存在。

　　可是不管什么历史原因造成的，两岸艺术品始终都是中华文化，去台北故宫一定要看看书中的36件文物。

　　《故宫物语》读后感(五)：日本人果然很了解中国

　　这是一篇读后感。

　　1、日本学者对故宫的了解，让人诧异。钦佩日本人研究中华文化的毅力和决心，作者也承认日本文化是中华文化的分支，不知道这算不算来源之一。对两岸故宫珍品文物的如数家珍，颇显实力。

　　2、毛公鼎、祭侄文稿、寒食帖、溪山行旅图、早春图、快雪时晴贴、清明上河图、富春山居图。。。这一些承载中华几千年文化的珍品文物，才真正称得上是镇馆之宝，翠玉白菜这样的会成为台北故宫的镇馆之宝，看书之前，我就有点不明白，看完之后，和作者的想法基本一致，那就是翠玉白菜是珍品，但属于工艺品领域，巧夺天工算，但承载历史和文化的重任，恐怕难以担当。

　　3、台北故宫的院长们，在民进党执政期间的杜正胜、林曼丽期间，开始讲究所谓的多元，尤其是杜正胜，其本质无外乎“去中国化”，可是，故宫本来就是传承自中华文明的相对单一的博物馆，所谓的多元，缺乏相应的文化基础，和大英博物馆一样建成多元博物馆？台湾可以和英国几百年全球殖民，雄霸全球，搜罗文物相比较吗？所以，虽然不关心所谓的台湾政治，但民进党这种狭隘的格局观，还是难成大气候。

　　4、现在知道南京博物院为什么可以成为院了，这在全国也没几个，原来故宫文物南迁时，尚有2千多箱，10万件文件在南京，为了这2千箱文物，甚至造成了两院的对立和口角，南京博物院的层次又上了一个台阶，看来，南京博物院一定要经常去，里面的精品文物确实也很多。

　　5、看完本书，才知道，四川乐山还有个战时故宫博物馆，基本由民间人士筹措资金，一个日本人，都知道，都不远万里去采访，可是，在国内，知道的人很少，甚至在四川乐山旅游的纪念册上，也都只有乐山大佛，没有这个战时博物馆，不知道这个原因，有没有当年的战时博物馆，都是国民政府所为这一层面的因素。