加缪手记：第二卷读后感摘抄
《加缪手记：第二卷》是一本由[法] 阿尔贝·加缪著作，浙江大学出版社·启真馆出版的平装图书，本书定价：45.00，页数：385，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《加缪手记：第二卷》精选点评：
●要道德还是真诚？纪德说这是个两难，甚或：再没有像由疯狂所支使并以理性写下的东西那么美的了。 福楼拜书信集：广受女性青睐往往意味着此人庸俗无才。 我不全爱就是全都不爱。可见我其实全都不爱。
●没有生存的痛苦，就不会热爱生活。
●@实体书购入 聊爱、政治、艺术、创作心得...历史有很多共性的存在，放在今天看也没有改变很多。最后一页提到说《反抗者》初稿完成，突然松了一口气，所有的挣扎与只言片语的思考都是有意义的
●继续为这位上世纪的微博大红V点赞转发。
●喜欢加缪对于自然景物的描写，那天空、那风、那树在他笔下都荡漾着真挚的感情，他擅于用文字调动一切感官体验，让人身临其境，心向往之。例如:“密斯托拉风将天空刮出一层新皮，海一般艳蓝。群鸟的歌唱，以一种力量，一种狂喜，一种欢愉的争先恐后，一种无止境的陶醉，从四面八方突然涌现。白昼在流淌，在闪闪发光。”真的很美。
●绝望的人没有故乡。
●一些核心问题在第二卷浮现出来，比如反复追问的“自由与正义”的关系、反抗以及爱的要义，还有对“可能性”的穷尽。手记中围绕着《鼠疫》依然开展了大量的记录，从第一卷的创作状态变成了第二卷中对于批评的反应与反思状态，显然《鼠疫》是加缪思考的内核。此外，对于文学艺术的判断常有动人的见地，这是一种属于大批评家类型的宏观式总结，并且有着照见自身、反观自我创作的意味。在一些片段中，延续着青年时代对于景致那种洞若烛火的描绘，仿佛一只古典派的画笔。
●试问哪一个女人会在读过加缪以后却没有爱上他？
●喜欢第一本，这本翻得还蛮烂的…
●“我这辈子唯一必须努力的，就是过一种正常人的生活。我不想当一个内心有深渊的人。但此一无法衡量的努力并未发生任何作用。渐渐地，我见到的不是自己越做越好，而是深渊越逼越近。”
《加缪手记：第二卷》读后感(一)：第二卷摘录
1.人永远都有一套哲理解释自己为何缺乏勇气。
2.我的生活里不能没有美。就是它让我在某些人面前变得很脆弱。
3.爱在他们身上以一种执拗的形式表现出来。
4.“那些深受悲伤的人，会在他们快乐的时候露出马脚；他们那种握住幸福的样子，好像生怕被别人抢走而将它捏紧，掐死似的……”
5.密斯托拉风将天空刮出一层新皮，海一般艳蓝。群鸟的歌唱，以一种力量，一种狂喜，一种欢愉的争先恐后，一种无止境的陶醉，从四面八方突然涌现。白昼在流淌，在闪闪发光。
6.“于是我公开地将我的心奉献给沉重而受苦的大地，于是时常，在神圣的黑夜里，我承诺爱他至死不渝，无惧于它那命定的重负，并对它的任何一个谜题皆不敢轻忽。我俩就这样被一条致命的绳索捆住。”
《加缪手记：第二卷》读后感(二)：加缪手记第二卷
108，因事件而绝望者为懦夫，但对人类处境有信心的则是疯子。 109，革命期间死的都是最优秀的。牺牲定律最后总是让那些懦夫和懂得自保的人得以发言，其他的在全力以赴时也失去了发言权。一旦开口意味着这人已经背离。 110，因为弃世，因为在人间受了太多苦难而远离，而走向上帝，如此做法必然毫无所获。上帝需要的是心系于世的灵魂。唯有你们的喜乐能令他感到完满。 123，没有任何事物能够以爱为基础：它是转瞬即逝，是肝肠寸断，是在美妙的瞬间即坠毁。 132，人只要无法克服对死亡的恐惧，他就不能得到自由。但并非通过自杀的方式。要克服就不该自我放弃。要能够毫不挟怨地正面迎死。 232，…一如那些试图从年轻女孩的气息中汲取新生力量的老头子。 233，同时拥有荣耀和青春，对一个凡人来说是太过了。 262，我们40岁时死于一颗我们在20岁那年射进自己心里的子弹。
《加缪手记：第二卷》读后感(三)：摘录
“要有那种选择自己所爱的力量，并坚持下去，不然还不如去死。”
“一个人到了30岁，应该要对自己了如指掌，确切知道自己有哪些优缺点，晓得自己的极限在哪里，预见自己的衰颓-做他自己。尤其是接受这些。我们会变得很积极。一切有待实践，一切也有待抛却。不再造作，但仍戴着面具。我已经见过够多的世面，几乎能够抛开一切。剩下的，是一种每天持续不断，不可思议的努力。能够守密的努力，不抱希望，亦无怨尤。再也不会去否认什么，因为一切都能够加以肯定。凌驾伤痕。”
“帕郎特说得对，如果这世上有一种放诸四海皆准的唯一真理，自由就没有存在的必要了。”
“如果可以默默地爱着倒也相安无。但这里头有意识，还有人；所以非说话不可。爱就成了地狱。”
“如果希腊人对绝望以及悲剧曾经有所体认，必然是透过美以及它那种令人屏息的东西。这是一出极致的悲剧。然而现代人的绝望却是基于丑陋和平庸。”
“人必须拥有自我，自我牺牲才有意义。否则，牺牲只是为了逃避个人的不幸。你没有的东西要怎么给人？在当下武器之前，先成为自己的主宰。”
《加缪手记：第二卷》读后感(四)：哲学，死亡，虚无，上帝，孤独，都有待于思考，可思考是难以名状的。
《加缪手记》第二卷 第四本 果然若是单论文学层次，加缪是理解萨特的。追求完美的话，我大概会惋惜他们最后的决裂。但是偏偏我如今不决意追求完美，只还有一点点精细。 这个世界上的罪恶与众不同，它同荒诞联系紧密。荒诞，荒唐，荒谬，在于它的不受人掌控，在于它造成的隐秘的混乱，在于它们竟然恰好切合实际人类的追求。 “知识扩展的结果，让整个世界和灵魂都失去了着力点。” 世界变得很快，而我们的理解力不足以跟上变化，以至于失重，也许也给我们的孤独，恐惧，一切的人类活动带来新的压力。外界的压力又复而领我们原地踏步，在这外界。萨特的哲学在于自我选择，加缪的哲学在于反抗荒诞，我觉得在这一处有所结合。但我说不出，说不明白。只知道加缪关注这一整个文明的重建。 没意思 和 没意义 非常的不一样，虽然都有相对性。| 哲学，死亡，虚无，上帝，孤独，都有待于思考，可思考是难以名状的。| 我们追求的一致性又到底是什么呢？要在出世和入世之间抉择吗？| 不再提问题了，但因为脑子也不甚灵敏，我应该慢慢悟。 ————————很喜欢的一段话。 我:“年轻的时候，我以为每个传教士都很快乐。”布吕克:“因为害怕失去信心，所以他们都会尽量压抑自己的感觉。这样的使命是负面的。他们不再正视生命。”(他的梦想:令人折服的伟大神职人员，浑身散发着贫穷和果敢的光彩) 关于尼采下地狱的谈话。
《加缪手记：第二卷》读后感(五)：I adore you
不知为什么，想到加缪就想到冬天。而且是寒风凛冽，晴朗干燥，吸一口空气感觉肺都要被冻伤的冬天。
看这本书，终于大致理解了《鼠疫》中“鼠疫就是生活”这句话。没错，鼠疫就是生活，它只不过是把生活带给我们的混乱、恐惧、惶惶不安给集中化，形象化了而已。他在书中也回答到：对抗这种生活的唯一办法就是反抗——即使知道结局是失败也要反抗。至于反抗的方法，大概就是：不管怎样都不能让它如意，不能乖乖向它投降了。生活这个永远胜利的敌人，不会因为你的投降就会对你仁慈几分。而加缪主张的正义与英雄主义皆与其不谋而合，一样的热烈，一样的决绝。一如飞蛾，一如西西弗斯。我在这本书中，看到了加缪的慈悲、幽默、愤懑、嘲讽、思念与爱，看到了他思考的过程，心灵上的宁静，欲望上的克制，行为上的反思……我看到了除去所有光环，像一个普通人一样的他。从第一本手记到这第二本，他的本质思想没有改变，只是更加深刻，但对于他笔记中记录的“杀人、自杀与反抗”的关系我并没有看懂。
书中有句话：无论发生什么事，我都不会眼睁睁地看着您被枪决。您，您却是那种不得不同意人家对我开枪的人。加缪后来受到的所有不公正的对待和遭遇大都源于此吧。
书中写高尔基对托尔斯泰的看法：“这人一直在寻找上帝，不为他自己，而是为了别人。但求他可以让他，作为一个人的他，在他为自己选择的沙漠里不受打扰。”“只要这人还存在着，我在这世上就不会孤苦伶仃。”这评论同样适用于加缪，我想对他说的，也是这句话。
