茶经的读后感大全

　　《茶经》是一本由【唐】陆羽著作，三秦出版社出版的208图书，本书定价：49.80，页数：2020-6-30，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《茶经》读后感(一)：南方之嘉木

茶经，陆羽著，张则桐注解，三秦出版社。2020.6.字数：34074。

网上其他的版本，不是陆羽的《茶经》，是现代人的吹捧很多，陆羽本人的想法比较少。

全书分三卷十章。

卷上分三章：一之源，介绍茶树的特性、“茶”字的构造、茶的别名、茶树的生长环境及种植、茶的功效和品质等；二之具，介绍茶的采制工具；三之造，讲了两个问题，采茶（采茶时令、叶芽的标准和气候条件）和茶饼的外观鉴定。

卷中一章：四之器，介绍从生火、煮茶到盛器及清洁用具共25种。

卷下共六章：五之煮，介绍煮茶的程序和操作细节；六之饮，阐述饮茶的意义和作用、饮茶风尚的沿革和饮茶风俗；七之事，介绍古代有关饮茶的文献和轶事，是唐前饮茶资料的汇编；八之出，介绍全国茶叶出产分布情况；九之略，说明在哪些情况可以省略哪些工具和步骤，提出了两种截然不同的饮茶之境；十之图，是自我吹捧，说“你们可以把这本书挂在房子四壁”。

陆羽的《茶经》是一部开创性的作品，系统总结了中唐以前关于制茶、饮茶的经验，建立了中国传统茶学。当然，经过接近1250年的变迁，茶叶的采摘、煮茶、饮茶器具方法等都有了巨大变化，很多内容都已不实用。

陆羽本人的外貌也许是他不能从政的障碍吧，“有仲宣、孟阳之貌陋”，外加“相如、子云之口吃”，身世孤零，这是官场的损失，也是茶的幸运。陆羽得以专注茶事，探究“南方之嘉木”的奥秘，如今的中国人能够以饮茶为乐，岂不幸甚！

　　《茶经》读后感(二)：品茶写文

　　今年5月21日，是联合国确定的首个“国际茶日”，这体现国际社会对茶叶价值的认可与重视。

　　茶是世界三大饮品之一，全球产茶国和地区达60多个，饮茶人口超过20亿。早在汉代，东西方开启“丝绸之路”时，茶叶就成为商品贸易中的一员，与丝绸、瓷器一样，是中国的标志之一。在17世纪初期，中国茶叶行销至欧洲各国，成为贵族、绅士生活中的必需品。

　　1773年，英国为援助东印度公司，通过《救济东印度公司条例》，禁止私人贩卖私茶，最终发生波士顿倾茶事件。1785年，中英茶叶贸易逆差巨大，为此英国东印度公司专门成立鸦片事务局，开始大规模向中国贩卖鸦片。因为茶，北美发生了波士顿倾茶事件，美利坚合众国腾空出世；因为茶，在英国船舰利炮下，大清帝国逐步走向衰亡，中华民族陷于水深火热中。

　　闲话少说，回归正题。《茶经》的作者陆羽，对于中国人来说并不陌生，小时候家人就会教“诗圣杜甫、画圣吴道子、医圣张仲景、茶圣陆羽”。他一生嗜茶，精于茶道，对茶叶长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。虽被后人尊为“茶圣”，但在生前，他的文学造诣更高，历史记载他“以文学著称于世”。

　　张则桐先生是我大学时的老师，虽然从学时间只有短暂的一个学期，且我大学毕业也达8年之久，但他给我留下深刻的印象。张老师当初开设的课程是明清散文研究，主要讲明清小品文，记忆深刻的是他讲张岱《陶庵梦忆》《西湖梦寻》中的文章，讲课声情并茂，解释鞭辟入里，能够带领学生真正领会小品文的美。今看到他为《茶经》作注，欣喜若狂。他作的注解既详细，也能做到化繁为简，适合的读者群体比较广泛。

　　书中插画由厚闲操刀，最爱丰子恺市井小画。我也特别喜欢丰子恺的市井小画，简单几笔把人、物勾勒得活灵活现，比如他画的“人散后，一钩新月天如水”、“月上柳梢头”、“六朝旧时明月”等等，给人想象的空间很大，而画意又是那样的悠远。

　　买书就要买有品质的书，果麦文化推出的《茶经》就是这样一本值得购买和收藏的书。

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　　《茶经》读后感(三)：人静如茶

公元760年，27岁的陆羽写作《茶经》。这个年份，正是安史之乱的第六年。在乱世中，写一本淡雅的《茶经》，恰好是陆羽在不完美的时代，对完美和平静的一种追求。

在日本，如果一个人讲究实用，无法体会人生酸甜苦辣的乐趣，人们说他是“没有茶水”。如果一个人过于唯美，不接地气，人们就会指责他“茶水太多”。 日本茶文化来自佛教寺庙里，僧侣在达摩祖师像前轮流喝同一杯茶。喝之前，大家都进入一种放松的境界，来到单纯的环境，沉浸在事物的美好之中。在品茶的过程中，伴随着唐朝的浪漫和宋朝的礼仪，每个人都会露出真性情。每次茶聚，都是一次即兴演出。

古代的中国，乡绅推动着茶文化。皇帝的命令到达县这一级，接下来的执行，则需要县里和乡绅进行协商，而不是直接命令。乡绅是维护本地利益的防火墙，因为有稳定的收入，就住在镇里，天天在茶馆高谈阔论，因为崇尚闲适精神和退隐的传统，绅士们喜欢佛教、文学，“因为它象征着闲适和精致，因为它通向官场”。而茶文化就在这样的氛围里，渐渐成为乡绅阶层的一种文化。

许多人，喜欢一边品茶，一边安静地回味往事。比如杨绛的《将饮茶》，在第一篇《回忆我的父亲》里讲述父亲杨荫杭的故事。杨荫杭是78年出生的，30岁前留学日本美国，1920年,42岁的杨荫杭任《申报》副主编兼主笔，67岁时中风去世。杨绛大学的第一个暑假回去，清净下来，父亲和她对坐的时候说“阿季，爸爸最近闹了个笑话。”杨绛一听，不像笑话。原来父亲在一次出庭中忽然说不出话来。全院静静等待着，他只是开不出口，只好延期开庭。这是小小的中风的开始。我们貌似强大的大脑，有时会跟我们开玩笑，让我们明白，现在每天可以正常阅读、分享、思考的日子，是何等的幸运。

　　《茶经》读后感(四)：愿你也谱写出属于自己人生的那版“茶经”

　　如果陆羽没有写就《茶经》，对我们现在的生活会有什么变化吗？

　　首先，“茶”这个字，还会不会出现在我们的生活当中，变得有待商榷。

　　而我们今天所喝的“茶”，还是不是我们今天所喝茶的样子，更有赖唐代以后芸芸众生的造化了。

　　自然“茶圣”、“茶神”、“茶仙”，也将是另有其人，或许是分别的三个人？或许出现虚位从缺待定？

　　当然，会发生最大的改变的，莫过于陆羽本身——千百年后让人再提起他的名字。

　　陆羽，何许人也？

　　这个问题，陆羽自己都无法回答，以致还特地写了一篇《自传》来尝试回答这个问题。

　　一个两三岁就被遗弃的孤儿，即便被庙里的和尚抚养长大了，饱读诗书、满腹经纶，奈何生来便错过了这些答案。

　　老和尚通过卜卦得来的卦辞“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，给这个婴儿补上一些身世，取名“陆羽”，字“鸿渐”，但他却再也卜不出接下来要发生的事。

　　年仅十二岁的陆羽，便受到了儒家思想“无后为大”的感召，抗拒佛门，终于离寺出走，投靠到戏班里担演丑角体验人生，一边苦读诗书为“学而优则仕”勤恳治学。皇天不负有心人，等到才学获得认可，皇帝屡次招揽他进京做官，这时已过而立之年的陆羽，却慨然拒绝了。

　　因为这个时候的陆羽，已经通过后来对生命的感悟，发现了真正的自己，即志不在传宗接代，也不在功名利禄。

　　而是在那一杯耐人寻味的茶水之中。

　　二十一岁的陆羽即立志要为“茶”著书，而开始天南地北的跋涉，四处问山访泉。用了十年的光阴完成品茶鉴水，五年时间来撰写初稿，接着又进行了恍若绵绵无期的修订增删，以求尽善尽美。

　　可以想见，这条路走起来，绝不是衣袂轻盈、风流倜傥的身影，甚至在时人的眼中，舍弃了已经近在咫尺的主流追求，踏上前途茫茫的所谓梦想，是前进人生中吊诡的转向。然而陆羽却坚定不移而无所畏惧，野径拾阶，瀑水溅花，对他而言，或许便如一首《平凡之路》，随鸿晴空划过。

　　专心致志和心无旁骛，让陆羽将自己完全投影在了茶当中，而又在茶的投影中发现自己的人生之道，真正体现了“草在上，木在下，人在天地间”，进而开辟出一条通往千年的、中国人的“茶道”。

　　放弃了解脱，放弃了功名。或许除了茶以外，陆羽攒动的心都要无处安放。所以即便落入红尘，也终究以身许茶。

　　他对“茶”的追求，是千山万水，是朝思暮想，海枯石烂。

　　纵观陆羽的一生，无疑完美契合了王国维《人间词话》里的“人生三境界”。他在“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”中确立了方向，接着苦苦追寻心中的目标，即便“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”而甘之如饴。最终得以“众里寻他千百度，蓦然回首，那人”，随心走过了峥嵘岁月，心中的那碗茶“却在，灯火阑珊处”已经煮好了，沁香扑鼻。

　　而这条矢志不渝道路的灯火阑珊处，便是二十六年后，粉墨登场的《茶经》旷世之作。

　　七千余字的《茶经》，为人间标识了独揽“茶神”、“茶仙”、“茶圣”三项头衔的传奇第一人。

　　可以说，是陆羽成就了茶，育养中华，而茶也成就了陆羽，名满天下，此情两不相负。

　　《茶经》的问世，一举将人们对茶的感受从胃腹提高到了唇齿，把人们对茶的消化从肉身拉拔到精神，，赋予了茶新的生命层次，灌注以骨气与元神，使其呈现出前所未有的风貌。

　　生活的理想，无非是从“柴米油盐酱醋茶”到“琴棋书画诗酒茶”，而唯有茶贯穿其中。可见茶的味道即是清雅静心，也不失人间烟火，即是人间烟火，也不能没了清雅精心。

　　因而当感到身乏心累时，不妨沏一壶茶，对饮《茶经》，含茶语品茶香，让心沉静下来，感受野径拾阶，瀑水溅花；回过神，更清晰眼前的天涯路，将憔悴洗练，坚强坚定地目视那灯火阑珊处。

　　《茶经》中那不着痕迹却又无处不在的茶情，或许才是陆羽留给后世，最清香馥郁的一沓茶叶。

　　这版《茶经》力求展现它的本来面貌与芬芳，以现存最早的丛书《百川学海》善本为底，参考同代与后代如《四库全书》等权威书籍，辅以今人作品如沈冬梅的《茶经校注》、吴觉农的《茶经述评》等校注，进行了多面校对与修订。

　　在原文之中，所有生僻字都做到妥善注音与解释，全文进行白话译文，在篇章之后逐个作精讲梳理概念，以尽可能地拉近跨文千年的鸿沟，让读者贴着文本赏析而获品读之乐，即便是在没有任何古文基础下，零茶学知识，也能轻松与之对话。另外还附以三十余幅清新古朴的插画，让各种精巧、细致的茶具、茶器以及唐宋的事茶生活片段跃然纸上，使之亲近可感。

　　愿正在追逐理想或被理想追赶的大家，也能捕捉其中入胜的茶心与茶境，并有朝一日谱写出属于自己人生的那版“茶经”。