《脂砚斋批评本》读后感精选
《脂砚斋批评本》是一本由曹雪芹著作，岳麓书社出版的精装图书，本书定价：CNY 78.00，页数：765，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《脂砚斋批评本》精选点评：
●红楼一梦，每年必读
●总算是完整地读了一遍，原本觉得自己读得太迟了，但是读完觉得，读得太早也是不行的。
●版书好，纸质好，看的舒服。感觉脂砚斋和曹雪芹在我面前吵架。
●每读一遍都有不同的感受
●也算囫囵吞枣读过了，实在不喜欢这种莺莺燕燕
●曹公实在残忍，使如此多佳人落于一处，而得善终者竟无几。
●让人明知是个含恨终生的大坑还往里跳的就只有这个了。
●第三遍看红楼梦，精读精读再精读。人生若需读一小说，唯此一书足矣。
●目前看到的所有版本中最精致最舒服的版本，再看一遍这个我就要去看金瓶梅……
●红楼梦回
《脂砚斋批评本》读后感(一)：《红楼梦》
首先这套的包装我超级喜欢，丘簏书社出版的版本买的很放心。
然后吧，以前每次看红楼梦都没有看完过，我是女的，能把甄嬛传电视剧看N遍的我，按道理来说不应该看不进红楼梦才对。于是在朋友的推荐下买了这本脂砚斋版的。
说句心里话，我可能更适合看没有批评的那种，因为有些批评注释在旁边有些时候有点鬼畜哇，感觉评价的很诡异。当然不是指全本的批评，就是部分。
还有就是，批评本不太适合第一次阅读红楼梦的读者。第一次看只读内容会比较好，分神出来看批评会有种魂魄出去的赶脚。
《脂砚斋批评本》读后感(二)：大观园里的尊卑
我现在越发读不下去这红楼了，因为我在这洋洋的字里行间读出来不是鲁迅所说的封建社会的吃人，而是那种身临其境般的不可逾越的尊卑。
以前少不经事，行为猖狂思想褊急，总觉世间事无甚了得，自己都可以应付。甚至狂妄到写下“纵有前途如逆旅，我亦敢往一人行。”
当时也确实行了，自己一人瑀瑀独行在这之前不曾见识过的荆棘之路。脚疼了才知道狂妄之非，可受限于阅历，仍未彻底参悟，仍是发声如下语：“天神的愤怒，化作一地的钢针。足底的刺痛，提醒疲惫的精魂。是爱，是恨，催促着，走过这一村又一村。”
恍惚间二十年倏忽之间流逝，当年读过的红楼已破败不堪，而人心依旧，重读过后，便有了开篇那句话——
我现在越发读不下去这红楼了，因为我在这洋洋的字里行间读出来不是鲁迅所说的封建社会的吃人，而是那种身临其境般的不可逾越的尊卑。
年纪越大，这尊卑感越强烈，因为终于懂了什么叫现实。
《脂砚斋批评本》读后感(三)：一曲红楼梦，美幻女儿国
“红”者，千红一哭，万艳同悲。红楼梦是一个专写女儿的故事，可谓美轮美奂的女儿国，书中的少女，或冷峻、或聪慧、或泼辣、或娇憨、或高洁，可谓天下女儿种种美态尽收眼底。而书中的男人们，除了“情不情”的宝玉外，其余的要么道学、要么虚伪、要么荒淫、要么卑劣，可谓天下男人种种不堪皆入其中。在那样一个男权的社会中，曹雪芹对女儿美好的赞美和歌颂是惊世骇俗的，然而，即便他也无力改变女儿们在男权社会中的悲惨命运，最终落得个残红落尽，随水东流。
“楼”者，忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。贾府表面看起来花团锦簇，烈火烹油，但实际上早已入不敷出，金絮其外败絮其中。贾家先祖打下偌大的基业，可叹后辈尽是不肖子孙，吃喝嫖赌荒淫无度，竟无一人能够持家，而真正为家业操持担心者，如熙凤、探春，却受到种种非难，眼看着只能坐吃山空。最终在内忧外患之下，为官的，家业凋零，富贵的，金银散尽，好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。
“梦”者，一部风月宝鉴亦从梦中所有。缘起于甄士隐梦幻识通灵，宝玉情是梦，贾瑞淫是梦，可卿家计长策是梦，香菱作诗也是梦，“经历一番梦幻之后，故将真事隐去，而借此通灵说，撰此石头记”，“凡用梦用幻等字，是此书立意要旨”。通过梦幻的描写，曹雪芹暗示了人物命运，讲述了人生哲理，阐释了著述立意，完成了一条贯穿全书的信息链。
故谓之“红楼梦”是也。
《脂砚斋批评本》读后感(四)：无脂批，不红楼
不知道第多少遍读红楼梦了，还是那种神奇的感觉，总是常读常新，每个人生阶段都有不同的体会。这次读起来感觉比之前快了些，小时候觉得一天两章要啃一段时间的，但现在觉得只要有时间，一章一章看得很快而且可以一直看下去，很多剧情和语言如数家珍了。
带脂批的红楼梦完全是全新的面貌，读着这个很有可能和曹雪芹一起经历这段故事的脂砚斋对文中细枝末节，草蛇灰线的批准，越来越确定了两个事情：
1. 曹雪芹很可能素有《风月宝鉴》这本书，并不是原创而是二度创作，把一个很常见的才子佳人的俗套故事变成了旷古绝今的文化宝库
2. 红楼确实已完，至少初稿是必然存在的。小时候看的时候总怀疑曹雪芹是否还没来得及续写或修缮出后数十回就去世了，但从脂砚斋各种批注来看，初稿他是看过的。
不能确定癸酉本是不是初稿，但好多剧情越品越合理。从70回开始，一些积压已久的矛盾不断暴露，好可惜“呼喇喇如大厦倾”的时候没有留下原作者的真笔。这遍读的感受最深的是书中对于一个复杂的家庭何种利益纠葛的描写，适用于各种大型组织。
前几章的脂批真的可以作为深入阅读的典范，对于每个用词用字的点评太绝了，不是他指出恐怕都难以体会其妙处，因为很多太自然了太到位了，后悔错过脂批这么多年。
《脂砚斋批评本》读后感(五)：读红楼梦有感
贾琏与尤二姐相好，没有一个人去指责贾琏不守夫道，都说凤丫头不漂亮，不贤惠了。男子出轨，就怪妻子不漂亮，不贤惠。连《红楼梦》这么伟大的作品都不能免俗，真真是悲哀。哎，谁还能一辈子当美人呀。 《红楼梦》中贾赦把迎春嫁给孙绍祖，得了五千两银子，居然全不问孙绍祖人品如何。婚后生活“孙绍祖一味好色、好赌，酗酒，家中所有的媳妇、丫头，将及淫遍。”老舍的《骆驼祥子》有这么个故事。一个兵痞到哪驻扎，都随地娶个小姑娘，费用很低，还能占人家身子的便宜。福子的爹有供应：女儿不值钱，卖了还能落俩钱。而这段关系，最后肯定完蛋。 《红楼梦》和《骆驼祥子》，一手交钱，一手交女，而那被买卖的迎春和福子，整个过程是消失了声音的。《红楼梦》距今快三百年了，《骆驼祥子》距今也差不多一百年了。时代在发展，社会在进步，这样的故事应该没有了吧。 下面说点我感兴趣的人。文学史上评价贾政“虽是正人君子，却庸碌无为”。有点不同的看法。身为大臣，谨法守礼。回到家里，一点都没有官架子，侍候母亲毕恭毕敬，和颜悦色，对宝玉的功课又是十足地放在心上。比沉迷于炼丹，最后死在这上面的贾敬和一心只好色的贾琏不知要好多少倍。最后迎春嫁给孙绍祖，也只有贾政劝谏。原文说“并非诗礼名族之裔，因此到劝谏过两次。无奈贾赦不听，也只得罢了”。脂砚斋批评本喜欢解释人名。如“迎春”通“应春”，“探春”通“叹春”。贾政似乎也可通“贾正”，是一个深受儒家文化教导的正人君子。 最后说中心人物——宝玉。文学史评价说“他的情种和意淫式的爱恋经验，取消了具体对象，是一种普遍的知己之爱，是精神性的爱慕，很少带有“欲”的成分”。这总结的实在太贴切了。 只可惜，脂砚斋批评本只有前八十回，没能看到“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的大结局。希望能有个时间，不关心一切世俗之事，把那后四十回一股脑看完。 从二月份开始看，看到了十月份，终于看完了批评版本的四大名著，与人民文学出版社出版的四大名著原文有着不一样的美。