《谈谈方法》的读后感大全

　　《谈谈方法》是一本由[法]笛卡尔著作，上海文化出版社出版的平装图书，本书定价：49.80，页数：144，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《谈谈方法》读后感(一)：93页。（笛卡尔致梅森，1630年5月27日）

　　原文，笛卡尔英文著作集第三卷，第25页。“efficient and total cause”本书93页，翻译成了“动力因和目的因”。。。

　　服了，请问“目的因”在哪？？？

　　应译成“总体效力（动力）因”。

　　再后面一句，“我相信……”，明明是“I do not conceive……”，我不认为。后面还有个but。

　　这个翻译真是服了。。。可能译者完全不懂哲学吧

　　《谈谈方法》读后感(二)：88页。（笛卡尔致梅森，1630年4月15日）

　　有一处明显漏译和错译，“谈论上帝就如同……”

　　笛卡尔英文集第三卷第23页：“to say that these truth are independent of God is to talk”

　　应为：“把这些真理说成是独立于上帝的，就相当于说……”

　　另外，“完全独立于任何其他创造物”，也不对，英文为“entirely no less than the rest of his creatures”。说的压根不是数学真理独立于其他被造物，而是它和其他被造物一样，都是依赖于上帝的。

　　从85页的注释来看，这个译文明显参考的也是英文本。还用了个“或许指”。或许什么？无语。

　　《谈谈方法》读后感(三)：谈谈笛卡尔挖/埋的深坑

　　笛卡尔方法论简单总结可分四个步骤：

　　一、确立基础——即真实、不假的东西。

　　二、明确目标——即要研究的难题（将之分解、以逐步解决）。

　　三、开始行动——从最简单、最容易认识的对象开始。

　　四、向前推进——检查每一步，及总体复查。

　　通常后三点照做应该问题不大。关键在于这高大上的第一步——就笛卡尔本尊来讲，它就是横空出世的“我思故我在”——我天，这一般人一辈子可真是弄不出来这样个基础的啊。（比方说它是一个人最终定论的人生观，那么有几人能在盖棺前定论呢）

　　所以笛卡尔方法论作为理论，万可。但要想实践，第一步就是见鬼的鬼打墙，非常之人生路漫漫。

　　想想还是算了吧好吗， 如果没有笛卡尔的迷之自信的话。

　　但如果天生丽质、难能自弃的话，大概还是可以二三四到一地，再二三四到一地，小循环、螺旋式地死磕到底，庆幸能活着走出笛卡尔四百年前挖/埋下的深坑第一步的。

　　-2020.11.20

　　《谈谈方法》读后感(四)：思考最重要的是“怀疑”

　　任何一种看法，只要我能够想象到有一点可疑之处，就应该把它当作绝对虚假的抛掉。因此，思考最重要的是“怀疑”。所以我思故我在里的“思”，不是别的，是“怀疑”。 四个方法： 一、凡是我没有明确地认识到的东西，我绝不把它当成真的接受。也就是说，努力避免形成先入为主的观念和做出轻率的结论，我仅仅根据非常清晰明白而且毫无疑义的观念作出判断。 二、把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥为解决 三、按次序进行我的思考，从最简单、最容易认识的对象开始，一点点逐步上升，直到认识最复杂的对象；就连那些本来没有先后关系的东西，也给它们设定一个次序。 四、在任何情况下，都要尽量全面地考察，尽量普遍地复查，做到确信毫无遗漏。 这是一条从怀疑到认知到明白的过程。过程中，就像打掉旧屋要重建，新屋没建起来的时候，需要有一个暂时的居处，因此他在“受到理性的驱使，在判断上持犹疑态度的时候，为了不至于在行动上犹疑不决，为了今后还能十分幸运地活着”，所以给自己定了一套临时的行为规范。 三条行为准则： 一、遵从这个社会及法律的规定。在所有的意见中，采取最远离极端、最中道之见，来约束自己。二、在不明白自己的选择是否正确时，要跟从或然率。看不出或然率大小比较的时候，还是要做一抉择。一旦抉择，就不再以为他们可疑，而相信那是最可靠、最正确的看法，果断坚决，不再犹豫、反复无常。就像密林中迷路的人，总要前行，不能停留在原地。 三、永远只求克服自己，而不求克服命运。只求改变自己的愿望，而不求改变世间的秩序。要始终相信一点，除了我们自己的思想，没有一样事情我们自主。尽自己最大的努力去改善。改善不了的，就是不可能的。不可能的事，就不要去痴心妄想。这样也就可以安分守己，心满意足。

　　《谈谈方法》读后感(五)：人生没有最优解

　　面对生活中的各种选择，我们往往会犹疑不决，迟迟无法做出决定。

　　小到中午的午餐吃什么，大到该选择哪个城市定居、选择哪个工作，面对鸡肋般的感情，是选择离开还是继续？

　　如果在我们面前只有一条路，那么我们也不会如此纠结，只要一条道走下去即可。

　　而问题就在于选择多，我们又有点贪心，总想从中选择一个最优解。如果选择这个，就会想选择另外一个的结果，是不是会不一样会更好。如果选择了另外一个，又会对这个念念不忘。

　　于是，我们就在这种患得患失心态中，摇摆不定，造成了大量心理内耗，也流失了宝贵的时间。

　　在《谈谈方法》一书中，笛卡尔对于如何做选择、如何正确行事，提出了四条规则，其中一条是行事坚定果断。

　　他这样写到：

　　“行事上尽可能做到坚定和果断，一旦确定某个想法之后，即使存在着很大的怀疑，也坚决遵循这条路走下去。就以旅行者为例，它们在某座森林中迷路了，不应该一会儿往这个方向走，一会儿转向另外一个方向，也不能在同一个方位停留，而应该笔直地走下去直到能够到达森林的另一头，即使对这一方向的选择在一开始仅仅是偶然的，但也不要因为某些微弱的理由而去改变方向。因为，只有通过这样的方式，径直走向目的地，至少还能到达森林的另外一边，比起一直滞留在森林中要好很多。”

　　看到这段话时，内心有一种豁然开朗和共鸣的感觉。

　　去年某平台的风向一直在改变，起初鼓励带货，当时我也被高收益所吸引，不想错过这个风口，于是加入带货大军，写起带货文。然而不久之后，平台开始进行整顿，推出各类规则，带货文的风光不再。

　　之后，我陷入了一段时间的停滞与迷茫。无论写书评还是带货文，都没有太大兴趣。虽然看书学习依然在继续，但是文字输出却少之又少，账号也进入了停更状态。

　　消沉的那段时间，我也在思考，对于读书写作，我真正想走哪一条道路。

　　后来，我渐渐想明白，跟着平台风向走，就永远没有自己的主心骨，唯有找到一条内心真正渴望的道路，无论是否有收益和流量，我也会一直走下去。对我而言，这条道路本身，就是最大的收益和价值。

　　于是，我的内心不再浮躁和焦虑，在2021年重新开始踏实学习，积累沉淀，按照自己的节奏，在自己认定的道路上前行成长。

　　正如笛卡尔在书中写到的那样：

　　“自此之后，我不再后悔，不再反复无常，这两点让那些软弱、摇摆不定的人，在行动中经常改变想法，在未来某个时候，又把当下视为对的事情看成是错的。”

　　人生没有最优解，一旦做了选择，就坚定地走下去，不再三心二意，左顾右盼。