愿陌上花开，一世清安

　　菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——题记

　　曾在布达拉宫的男子，不懂得当世的世俗，苦苦寻觅着最能倾城的绝世之恋，为何总是不能如愿？只因他是六世__——五世__喇嘛的转世吗？

　　我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?

　　佛曰:那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。

　　我问佛:世间为何有那么多遗憾?

　　佛曰:这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，

　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

　　我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?

　　佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的，

　　多数带着这种残缺度过一生，

　　只因与能使它圆满的另一半相遇时，

　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

　　我问佛:如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办?

　　佛曰:留人间多少爱，迎浮世千重变。

　　和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

　　仁增旺姆，是他的青梅竹马，是他情窦初开时爱上的女子。与仁珍旺姆相爱，可以说是仓央嘉措人生中最快乐最幸福最自由的日子，他后来的情诗生动地记录了他们幸福的爱情:

　　“我与姑娘相见/山南门隅林里/除了能言鹦鹉/谁人都不知晓……”。

　　未曾想仓央嘉措被接到布达拉宫坐床成__喇嘛后，与初恋情人仁珍旺姆竟成永诀。

　　达瓦卓玛，是他在龙王潭结识的一位来自琼结地方的姑娘。达瓦卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。仓央嘉措和她特别相知相爱，认为是神灵的赐于，前世的缘份，他写了这样一首歌来表达自己的心情:

　　拉萨人烟稠密/琼结人儿美丽/我心心相印的人儿/是琼结地方来的。

　　白天他们在一起歌舞游玩，夜里常常幽会。俗话说，甜青稞往往酿成苦酒，快乐往往变成悲哀。后来仓央嘉措发现达瓦卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。仓央嘉措像丢了心爱的珍宝，心里特别难过。从此，仓央嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他梦中的情人。

　　龙王潭成了仓央嘉措的伤心之地，再也不想去。但他内心的痛苦和郁闷又需要放纵和发泄来排解，他更加肆无忌惮不把黄教清规戒律放在眼里，干脆在布达拉宫边上开了个小门，经常乘着黑夜戴假发微服外出，化名宕桑旺布，乔装改扮在拉萨的公园和居民中游玩，频频与许多美女相会。

　　“住在布达拉宫里/是活佛仓央嘉措/进入拉萨民间/是荡子宕桑旺布。”

　　“住在布达拉宫里/我是雪域最大的王/在拉萨的大街上流浪/我是世界最美的情郎。”

　　这段时间，仓央嘉措在八廓街一个土黄色酒楼遇到了美丽的当垆女于琼卓嘎(民间习惯称“玛吉阿米”的就是她)，于琼卓嘎也被仓央嘉措超凡脱俗的仪表所倾倒(“女郎亦震其仪表而委心焉”)，他从此“昏而往，晓而归”，乐不思蜀，白天在布达拉宫念经为活佛，夜晚到黄色酒楼伴卿做情郎，这样过了好几个月蜜月般的生活，同时他也为于琼卓嘎写下了许多脍炙人口的诗句:

　　“在那东方高高的山顶/每当一轮明月升起/玛吉阿米的笑脸/冉冉浮现在我心田。”

　　仓央嘉措与于琼卓嘎每夜在酒楼相会偷情的事本来非常隐密，无人知晓。不料有一晚上下大雪，仓央嘉措回来时脚印留在雪上，终于被藏王桑杰嘉措发觉，事情终于败露。对此，早就对政治心灰意懒、对身份地位看穿看透的仓央嘉措并不在意，他早已做好迟早会被发现的心理准备，甚至以近乎戏谑的口气写了两首诗:

　　“守门的狗儿/你比人还机灵/别说我黄昏出去/别说我拂晓才归”

　　“黄昏去会情人/黎明大雪飞扬/莫说瞒与不瞒/脚印已留雪上”

　　可能仓央嘉措根本就没有想到，由于自己风流韵事，不受清规，他被废黜__喇嘛身份。在押解赴京途中路过青海湖，望见蓝天下的白云，他又开始触景生情，他想到的不是佛教经典，不是天下苍生，也不是与他曾有过刻骨欢爱、铭心缠绵的达瓦卓玛和于琼卓嘎，而是与他相识最早、缘分最浅、分别最久的仁珍旺姆，并写下诗句:

　　“东山的高峰/见白云蒸腾天空/莫不是仁珍旺姆/又为我燃起神香?”

　　至于仓央嘉措最后的结局，众说纷纭。有人说，1706年6月27日，六世__被押送北京，行至青海湖畔，被谋害，时年24岁。也有人说，在1706年的冬天。在凄凉的青海湖畔，仓央嘉措逃出生天，享年64岁。关于仓央嘉措的结局，我觉得还是不要过意去寻找，就像仓央嘉措的诗一样，似乎总带着一种神秘的感觉。