发愿必成现实，有愿便能往生

　　发愿必成现实

　　《悲华经》云：“往昔佛陀曾如是发愿：吾之教法中身著四指法衣、袈裟者，若未能遂意而得饮食，则我已欺诳如来，故我不得成佛。”又云：“所有在家众，指甲上耕耘，吾之出家僧，生活无贫困。”

　　《宝积经》云：“诸法乃缘起，住于意乐上，何者发何愿，将获彼等果。”《入行论》中亦云：“佛说一切善，根本为信乐。”所以要至心信乐，发愿求生净土。

　　从前，有两位乞丐见到一群僧众时，其中一位以嗔恨之念咬牙切齿地诅咒：“但愿这些僧人的脖颈被车轮碾断。”不久，当他躺在路边睡觉时，被飞驰而来的马车轧断了头部。而另一位却对僧众生起了清净之心，心想：若能以天人的甘露供养这些僧众该多好啊！以此善心使他获得了极大福报。上午，他躺在树荫下睡觉，直至下午，树荫也不会因太阳西行而偏移。后来，他以此福德而成为了一名大商主的继承人。

　　有愿便得往生

　　《最胜问菩萨十住除垢断结经》云：

　　尔时世尊，复放觉花定意三昧光明，照彼三千大千世界，地狱、饿鬼、畜生之类，众苦消灭，皆得还生，在人道中，自识宿命。是时座上有四亿众，见此瑞应，各生患厌，心自思惟：“夫生有死，皆由因缘。死此生彼，牵连不断；淫之为源，斯由贪爱。我等愿乐生无欲国，乃得修此觉意三昧，定意正受。”

　　是时世尊，知来会者心中所念，而告之曰：“西方去此，无数佛土，有佛名无量寿。其土清净，无淫怒痴，悉同一心；皆由莲华中生，不因父母情欲生也；纯是童男，亦无女形；无大小便，以禅悦、乐法、无想念识以为饭食；共相敬念，如父如母。欲生彼者，可发誓愿。”时四亿众即于座上，同心发愿，求生彼土。

　　尔时世尊，即如其像，放觉意三昧光明，照彼国土，使四亿人，得见彼土如来世尊，及化生菩萨。其国广博，纯金、银、琉璃，众宝杂厕；无三恶道、八难之苦。见彼国已，此四亿人，随其形寿，皆得同时生彼国土，而得修此觉意三昧。斯由本誓发愿所致。觉意三昧之所感动，其德如是。

　　《最胜问菩萨十住除垢断结经》的这段经文，和《阿弥陀经》的经文互相对照，可以得到一个重要的结论：有愿便得往生。你听从世尊的劝愿，有心要往生西方极乐世界，就能往生。这都是阿弥陀佛绝对的救度。世尊不只是在《阿弥陀经》中劝我们发愿往生西方极乐世界，在诸经之中亦有不少的经典，世尊劝勉我们发愿求生阿弥陀佛的国土。诸经之中世尊或专说或兼说阿弥陀佛的净土教法，有二百余部，这是世尊说任何法门所没有的殊胜说法。