实与虚
山石、树木、河流、瀑布为实，眼可见，手可触，可听声、可见形；
风云、雾霾、烟气、夜幕为虚，可感觉，可描述，不可取、不可存；
人周边的物品为实，衣服、眼镜，汽车、手表，有牌子，有价格，皆为人工制造；
人头脑里思想为虚，想法、主意，办法、思路，看不见，摸不着，但可跃然纸上。
实的东西是一种承载，是一种展现；虚的东西是一种精神，是一种寄托。
赵一曼同志用过的碗，材质也不会多么卓越，造型也不会多么新潮，但是它承载了那种革命者高尚的意志和情操，这个碗是实物，但是却内化了赵一曼的精神。
焦裕禄同志在兰考县办公室里的那把破椅子，如果从实际使用的角度看，有多少把比它要好的多的椅子都被扔掉了，但是因为这把椅子恰恰是焦裕禄同志心怀兰考群众、顽强与病魔抗争的最典型体现，所以，今天我们通过这把椅子就可以隐约看到当年的焦裕禄同志忍痛伏案工作、谋划治理兰考”三害”的景象。椅子因为彰显了焦裕禄同志的顽强革命意志而被珍藏在纪念馆，备受一代代共产党人敬仰。
还有一些曾经的实，已经不存在，但是恰巧被历史记录下来，传到今天的实不一定和原来的完全一样。这一点在餐饮业非常典型。有很多典故来源于历史，但是，今天却无法考证。比方说珍珠翡翠白玉汤，通过相声被广为传送，说的是当年朱元璋落魄时，饥肠辘辘，晕厥过去，偶遇一老婆婆发现，把家中仅有的豆腐和青菜叶用水煮成一碗汤，朱元璋食用后，精神大振，且感觉美味无比，遂问吃的什么？老婆婆开玩笑的说了句是珍珠翡翠白玉汤，从此，朱元璋记下。后登基称帝后，想起昔日这汤的好，然而御厨也无法复制，终有一聪明御厨用上等配料精心调制一汤，朱元璋食用后称好，后被流传天下。其实我们都清楚，当年的朱元璋落魄无奈，饿都饿晕了，还计较什么珍馐美馔，只要是能下肚的东西，都是最好吃的救命菜。曾经实的那些豆腐、青菜，肯定不能被复制，当年的老婆婆是否真实更无法考究，但是这个故事却广为流传，娱乐大众，历经千载，至于当年朱元璋到底吃的什么东西？真的已经不重要了。
那些虚的东西，也并不是一无是处，恰恰相反，有时正是这些虚的东西为人类文明指引了新的方向。科幻小说的出现应该说非常明显，现在上升到玄幻的等级了，我也不明白玄幻和当初的科幻有那些区别。当年的万户把爆竹绑在椅子腿上，希望能藉此升天揽月，遂粉身碎骨，但终究成为人们梦想的最大实践者。今天的月球其中一座环形山就被命名为万户，想必当年的万户泉下有灵定当手舞足蹈、夜不能寐了！老子的《道德经》区区5000余字，世间万事万物包罗其中，人间万象无一能出，这也是几千年前的人的“虚”。 (经典的语句 www.wenzhangba.com)
今天，我们无论是轿车出行，还是自行车代步，亦或是徒步出游，方式有区别，唯有那种对自然的真实向往是不二的统一。具体的“实”中包含着每个人对“虚”的不同认识。
有些人走遍千山万水，徒留下照片和“到此一游”的尴尬；有的人抱定坚守和隐忍数十年，终成伟大的思想家或教派创始人，开创先河，成为宗师；有些人忙忙碌碌一辈子，蹉跎岁月，碌碌无为，一切最后憾成过眼云烟；有的人坚守平凡岗位一辈子，不求名，不图利，服务群众，平凡的执着铸就了伟大的人生丰碑。
实的东西是具体的存在，可能还没有被人们认识和发现；虚的东西虽然看不见、摸不着，但是内化于物，却也实实的存在。内心包含着对老百姓的关爱，行为就不会背离服务群众的大道；头脑中构建好社会大厦的框架，老百姓的生活就会受此福佑。
实是根本，虚是灵魂。同样的两块石头，一块被雕刻成英雄，就被万众敬仰；一块被铺设成桥，却每天被万人踩踏。同样的“实”，因为不同的“虚”结果大相径庭。
我们以实为本，实是基础、是前提、是虚的依托；我们又离不开虚，虚是灵魂、是精神、是实的指引。
我们不要物资匮乏、衣不遮体的贫苦生活，我们也不羡慕酒池肉林、穷奢极欲的无聊人生。星二代、官二代为什么频频涉及吸毒、嫖娼等为人不耻的行为，因为他们没有建立在打好自身“实”的基础，承载不了那样华贵雍容的生活。离开“实”的基础，再华丽绚烂的“虚”最终真的成了虚。