推动社会进步的负能量

　　这几天，湖南的一名乡村教师李甜甜成了名人。

　　她在自己的公众号“山花诗田”发表了一篇文章《一群正在被毁掉的乡村孩子》。文中充满所谓的“负能量”。

　　李甜甜在文中表示，当地乡村老师少，事情多。本来要保证教学质量就很难了。还要应付上级领导各种频繁的形式主义检查。因此老师们疲于奔命，孩子们荒废了学业。

　　李甜甜的文章发表后，引发了轩然大波。被领导连夜要求进城问话，大有兴师问罪之意。

　　领导很生气，后果很严重。

　　后来李甜甜迫于压力删除了自己的文章，但拒绝连夜进城。可领导还是在凌晨找李甜甜谈话。对她发表所谓的“负能量”文章表示不满。

　　对此李甜甜表示压力很大。

　　得知此事后，网友们一片批评之声。对当地领导欲盖弥彰，讳疾忌医，打压言路表示不满。

　　最终在网友的巨大舆论压力下，当地领导表示将整顿一切形式主义检查，并支持李甜甜以后继续写文章。事情有了个还算完美的结局。

　　通过这件事，我们可以发现，社会不但需要“正能量”，也需要“负能量”。需要赞美，也需要批评。

　　在某种程度上，负能量比正能量更重要。

　　若批评不自由，则赞美无意义。一个社会，一个国家可以没有阿谀奉承，总是唱赞歌的“喜鹊”，但不能没有敢言直谏的，总是批判社会的“乌鸦”。异议是爱国的最高形式。一个伟大的爱国者，往往同时也是伟大的批评者。

　　没有什么比对国家一切都满意的爱国者更可怕的了。因为这种人不会提出任何批判，指出任何需要改进的地方。

　　批评在现在被称为“负能量”，在古代被称为“谏言”，历史上敢于直谏的都是大忠臣。

　　中国自古以来就有文死谏的传统。

　　相传商朝时，忠臣比干因为劝谏商纣王不要倒行逆施，被剖腹挖心而死。他是历史上第一个以死谏君的忠臣。比干被商纣王和妲己认为，总是充满“负能量”，却被后世尊为“千古第一忠臣”。

　　周朝时，刘文公的大夫苌弘一生忠于朝廷，有浩然正气。他因为敢言直谏得罪了朝中权贵，蒙冤被杀，传说他被杀时，有人慕名收集他的血液藏在家里，三年后这些干血块全都化为碧玉。

　　这就是“碧血丹心”这个典故的来历。

　　战国时，大诗人屈原因为批评楚怀王亲近奸臣，丧权辱国而遭到流放。

　　季汉名将赵云赵子龙劝谏刘备不要侵占田宅，也不要冒险伐吴。

　　唐朝时，诗圣杜甫更是写下了许多批判现实，负能量满满的诗歌。《石壕吏》，《兵车行》，《茅屋为秋风所破歌》这些诗歌，不是揭露战争的残酷，就是批判官吏对百姓的残酷掠夺。

　　唐宋八大家之首的大文学家韩愈则因为写了劝皇帝不要劳民伤财，搞迎佛骨这种宗教活动。搞得皇帝龙颜大怒，差点丢了性命。

　　明朝的海瑞，更是以不要命的敢言直谏着称，他上疏批评皇帝不理朝政，沉迷巫术，奢侈浪费。连被海瑞批评的嘉靖皇帝都十分动容，感叹道。

　　“这个人可与比干相比，但朕不是商纣王。”最终并没有杀死敢言的海瑞。

　　今天是2019年10月19日，鲁迅先生逝世八十三周年。

　　鲁迅在活着的时候，就是个浑身充满“负能量”的作家。他批评阿Q，华老栓，祥林嫂这样愚昧的底层劳动人民。也批评梅兰芳的京剧表演形式落后，梁实秋是“丧家的资本家的走狗”，更在《纪念刘和珍君》，《为了忘却的纪念》等名篇中批评北洋军阀，国民党残酷镇压爱国学生和作家。

　　虽然鲁迅充满负能量，但他写的文章唤醒了沉睡的人民，也推动了当时的社会进步。充满负能量的鲁迅也被尊为华语作家第一人，民族魂。

　　伟大的艺术家没有不敢直面人性阴暗面的。

　　一个社会不怕有人批评，就怕没人敢批评。

　　像满清时，中国知识分子因为害怕统治者的文字狱，不敢揭露社会阴暗面，也不敢说真话，只能终日沉迷于八股文和考据学，研究“茴”字共有几种写法。最终陷入到愚昧落后中去，错失了发展良机，沦为了“睡狮”，“东亚病夫”。

　　揭露问题，是解决问题的前提。盲目自大，沉浸在赞美声之中，是无法进步的。过分的正能量有的时候是块遮羞布，是一味迷魂汤，让人神魂颠倒，不思进取。

　　若批评不自由，则赞美无意义。社会需要正能量，也需要负能量。负能量能揭露问题，也能推动社会进步。

　　李甜甜这样敢于揭露问题的人，写“负能量文章”的人，越多越好。