关于大藏经的文章

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日期：2019-05-19 19:15:01 点击：121 好评：0 作者：大藏经

1、（五法之四——“正智”） ”正智者。谓观‘名’‘相’互为其客，识心不起，不断不常，不随外道二乘之地，是名正智“。 ----《大乘入愣伽经》 2、（五法之三——“分别”） ”分别者，施设众名显示诸相，谓以象马车步男女等名而显其相，此事如是决定不异，...

日期：2019-05-08 17:21:02 点击：79 好评：0 作者：大藏经

1、“大慧！云何观察外法无性？谓观察一切法，如阳焰，如梦境，如毛轮，无始戏论种种执着虚妄恶习为其因故。如是观察一切法时，即是专求自证圣智”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“诸禅与无量无色四摩提及以想受灭惟心不可得预流一来果不还阿罗汉如是诸圣...

日期：2019-04-26 18:57:01 点击：48 好评：0 作者：大藏经

1、“自处住者，是不起义。不起于何？不起分别”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“大慧！菩萨摩诃萨应如是观：彼诸大种真实不生，以诸三界但是分别，惟心所现，无有外物。如是观时，大种所造悉皆性离，超过四句，无我我所，住如实处，成无生相”。 ----《大乘入...

日期：2019-04-15 16:55:01 点击：140 好评：0 作者：大藏经

1、一切法无生亦复无有灭于彼诸缘中分别生灭相非遮诸缘会如是灭复生但止于凡愚妄情之所着缘中法有无是悉无有生习气迷转心从是三有现本来无有生亦复无有灭观一切有为譬如虚空花离能取所取一切迷惑见无能生所生亦复无因缘但随世俗故而说有...

日期：2019-04-03 18:44:01 点击：84 好评：0 作者：大藏经

1、“若觉唯是自心所见，住于自性，分别不生，世间所作悉皆永息。分别者，是凡愚事，非贤圣耳”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“乃至少有言说分别生，即有‘常’‘无常’过。是故应除二分别觉，勿令少在”。 ----《大乘入愣伽经》 3、宗趣与言说自证及教法若...

日期：2019-03-23 17:10:01 点击：89 好评：0 作者：大藏经

1、“令知诸法自心所见，么物的过说境当到”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“迷惑令幻有非幻为迷惑由心迷惑故一切皆悉有以此相系缚藏识起世间如是诸世间惟有假施设诸见如暴流行于人法中若能如是知是则转所依乃为我真子成就随顺法” ----《大乘入愣...

日期：2019-03-11 19:28:01 点击：55 好评：0 作者：大藏经

1、无水取水相斯由渴爱起凡愚见法尔诸圣则不然圣人见清净生于三解脱远离于生灭常行无相境修行无相境亦复无有无有无悉平等是故生圣果云何法有无云何成平等若心不了法内外斯动乱了已则平等乱相尔时灭” ----《大乘入愣伽经》 2、“一切众生于...

日期：2019-02-17 16:31:01 点击：84 好评：0 作者：大藏经

1、“大慧！云何观察外法无性？谓观察一切法，如阳焰，如梦境，如毛轮，无始戏论种种执着虚妄恶习为其因故。如是观察一切法时，即是专求自证圣智”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“大慧！‘实义’者，微妙寂静，是涅槃因；‘言说’者，与妄想合，流转生死。大慧...

日期：2019-01-25 18:03:01 点击：107 好评：0 作者：大藏经

1、佛言:大慧！意成身有三种。何者为三？谓入三昧乐意成身，觉法自性意成身，种类俱生无作行意成身；诸修行者入初地已渐次证得“。 ----《大乘入愣伽经》 2、“境界风动，转识浪起”。 ----《大乘入楞伽经》 3、“大慧！妄心分别不实境界，如乾闼婆城，幻所作...

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