关于大藏经的文章

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日期：2019-02-05 19:26:02 点击：124 好评：1 作者：大藏经

1、“大慧！‘实义’者，微妙寂静，是涅槃因；‘言说’者，与妄想合，流转生死。大慧！‘实义’者，从‘多闻’得；‘多闻’者，谓善于‘义’，非善‘言说’。‘善义’者，不随一切外道恶见，身自不随亦令他不随。是则名曰于义多闻，欲求义者，应当亲近；与此...

日期：2018-02-10 22:00:02 点击：168 好评：1 作者：大藏经

1、“大慧！诸菩萨摩诃萨见于寂灭三昧乐门，即便忆念本愿大悲，具足修行十无尽句，是故不即入于涅槃”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“乃至少有言说分别生，即有‘常’‘无常’过。是故应除二分别觉，勿令少在”。 ----《大乘入愣伽经》 3、“一切众生于种种境...

日期：2017-12-23 22:56:04 点击：312 好评：1 作者：大藏经

1、一切法无生亦复无有灭于彼诸缘中分别生灭相非遮诸缘会如是灭复生但止于凡愚妄情之所着缘中法有无是悉无有生习气迷转心从是三有现本来无有生亦复无有灭观一切有为譬如虚空花离能取所取一切迷惑见无能生所生亦复无因缘但随世俗故而说有...

日期：2017-10-23 22:20:04 点击：354 好评：1 作者：大藏经

1、“观察三界一切唯是心意意识自分别起，离我我所，不见外法种种诸相。凡愚不知由无始来过恶薰习于自心内变作能取所取之相而生执着”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“大慧！诸菩萨摩诃萨见于寂灭三昧乐门，即便忆念本愿大悲，具足修行十无尽句，是故不即入于涅...

日期：2019-12-01 19:36:02 点击：18 好评：0 作者：大藏经

1、”大慧！云何入三昧乐意成身？谓三四五地入于三昧，离种种心，寂然不动；心海不起转识波浪；了境心现，皆无所有；是名入三昧乐意成身“。 ----《大乘入愣伽经》 2、“迷惑令幻有非幻为迷惑由心迷惑故一切皆悉有以此相系缚藏识起世间如是诸世间惟有...

日期：2019-07-05 16:15:01 点击：122 好评：0 作者：大藏经

1、“境界风动，转识浪起”。 ----《大乘入楞伽经》 2、“见一切法如实处者，谓能了达唯心所现”。 ----《大乘入愣伽经》 3、（五法之一——”名“） ”大慧！凡愚不知名是假立，心随流动见种种相，计我我所，染着于色，覆障圣智，起贪嗔痴，造作诸业，如蚕作...

日期：2019-06-23 18:26:01 点击：98 好评：0 作者：大藏经

1、（五法之一——”名“） ”大慧！凡愚不知名是假立，心随流动见种种相，计我我所，染着于色，覆障圣智，起贪嗔痴，造作诸业，如蚕作茧，妄想自缠，堕于诸趣生死大海，如汲水轮循环不绝。不知诸法如幻如焰如水中月自心所见妄分别起离能所取及生住灭，谓从自...

日期：2019-06-11 19:56:01 点击：123 好评：0 作者：大藏经

1、“大慧！妄法现时无量差别，然非无常。何以故？离有无故。云何离有无？一切愚夫种种解故。如恒河水有见不见：饿鬼不见，不可言有；余所见故，不可言无。圣于妄法离颠倒见。大慧！妄法是常，相不异故；非诸妄法有差别相，以分别故而有别异；是故妄法其体是...