《失乐园》经典读后感10篇
《失乐园》是一本由[日]渡边淳一著作，北京联合出版公司出版的精装图书，本书定价：39.80元，页数：384，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《失乐园》读后感(一)：爽，死了
久木和凛子在爱到极致的时候决定赴死，期待以此让爱永恒。很多男女在性爱高潮时会大声惊呼“啊，爽死了，爽死了”，爽是真的，但因为爽而去死是少有的。久木和凛子作为爽死了的实践者，他们是如何从爽一步步走向死亡呢？
两人先是有好感，幽会后凛子的性欲被久木点燃，她和丈夫在一起时没有体验过性爱的美妙，所以对性没有什么欲求，但久木每次都能让她翻云覆雨、高潮迭起。休验到性的极度满足后，两人变得难舍难分，越做越爱，越爱越做，每次的完美结合都让彼此之间的爱更加深一步，最后就到了他们所认为的最好的状态，爱的极致。人在拥有极大的满足后就害怕失去，害怕炙热的感情会在婚后的日常琐碎中归于平淡；害怕容颜会衰老，彼此会厌倦变心；害怕体力会下降，性爱将不再完美……想让爱在最绚烂的时刻永恒，久木和凛子做出了疯狂的决定。
虽然说婚外情不道德，但是道德又是什么呢？真实就一定道德？欺骗就一定是不道德吗？那什么是真实什么是欺骗？就如凛子所说，和自己不爱的人继续生活在一起难道不是欺骗吗？结束欺骗的生活去选择和自己相爱的人在一起难道就不是一种真实？作为读者，我羡慕他们遇见彼此，遇见生命中身体和心灵都完美匹配人。现实婚姻中，有些夫妻初始感情不错，但是性生活得不到满足，长此以往，感情生隙，甚至婚姻破裂；有些夫妻热衷性爱，性方面得到了满足，但是并不代表就能越做越爱，感情始终没能在彼此的心里生根。
久木和凛子的经历不就是阿部定和吉藏的重复吗？体验过性爱带来的满足后，他们对性的索求和疯狂变的加剧，沉迷性爱让他们忘记生活、家庭、工作。他们都是先有性才有爱，这些爱是建立在性生活的完美结合和充分满足的基础上，这种因性而爱的男女，难道真的只有赴死才能将这热烈而美好的体验永存？
他们真的只是因爱而死吗？如果说拥有完美的性爱、爱到极致，就要赴死保存这种美好，难道说现实生活中那么多夫妻、情侣，没有因爱赴死就是因为不够相爱，爱的不够深吗？说到底还是久木和凛子两人太悲观，对未来的生活没有更高的期待，或是觉得自己不能够拥有更多的幸福。对于他们的选择，也许有的读者会认为它们爱的深刻，死的凄美悲壮，但这个结果还是让我唏嘘不已。他们做出这样的决绝的决定真的只是因为想让爱永恒？我想不尽然，人生活在世上，除了要有爱，要有性，还要家人，朋友，工作以及由此带来的社会认可。久木和凛子因为彼此疯狂的爱，失去了家人和朋友的关爱，丢了工作又使得他们觉得与现实生活渐行渐远，两个相爱的人，像是被社会和亲朋所抛弃，唯有彼此依靠，彼此取暖，在疯狂的性爱中忘却现实生活中的烦恼和未来的迷茫。性爱的高潮可以让他们醉生梦死，仿佛行走于云端，但性爱过后的疲惫让他们更加感觉现实生活的空虚。与其说两人是在完美的性爱中死去，不如说他们是在空虚，落寞，以及对未来的绝望中死去。
真的有点怀疑，渡边淳一写这篇小说的用意，到底是想赞叹完美性爱的可贵，还是描写极致情爱的凄美，抑或只是单纯诅咒出轨者必死？这种矛盾同时体现在他对男人性能力的态度上，一方面，他生动刻画四十二岁的吉藏和五十五岁的久木那种持久的干劲和变化无穷的功夫，另一方面，从他小说结局来看，男人性能力太强也不一定是一件好事，本来只是想出轨玩一玩而已，但是由于自己的功夫太厉害，致使女人得到了充分满足而产生的一种强烈的依赖，进而舍不得放手，一夜情变成了恋情，最终丧命于多情的上半身和强悍的下半身。
《失乐园》读后感(二)：至福
在读前四分之一以前，对书中大量的性场面描写有些反感，甚至嗤之以鼻。直到看完全书，读完两封冷冰冰的尸检报告，方才理解这本书之所以"有名"的原因。姑且称凛子与久木的关系为"畸恋"，二人因身心契合不顾一切在一起，悖离社会道德伦理，并最终以亲吻相拥的方式殉情。我不知道该用怎样的道德观或者爱情观来评价这段感情，但是我确确实实被打动了。书中所描绘的性爱是扭曲的，奢靡的，同时又是热切而坦诚的。我能感受的不只是两个人之间的性，更多的可能是爱。也许二人是由爱去探索性，又或者因这万分之一的契合而产生强烈的归属感和依附感，由此生爱。不管是出于哪一种原因，两个人共同赴死，以一种极具仪式感的方式殉情，都是让我们这些旁人"大吃一惊"的。死亡这件事，说来可怕，但对于他们本身来说，我们所畏惧的死亡，却也能是他们心心念念的乐园。若能挣脱束缚永远停留在最美的时刻，身边伴着最爱的人，有人与你共尝"禁果"的甘甜或苦楚，纵使死亡终点是"失乐园"，又有何不可呢？爱便爱了，这才是人间至福吧。
《失乐园》读后感(三)：知止常乐
《失乐园》是继《人间失格》之后读的第二本日本小说——巧合：一本“失格”，一本“失乐”，总在“失”。两本书刚好描写了作为个体的人生存于世间的两种极致：《人间失格》里的叶藏，一味取悦别人，完全丧失了“自我”；而《失乐园》中的主角，则完全以“自我”的感觉为行事准则，不顾世俗道德的规范。从情节来说，《失乐园》绝对是一部“重口味”的小说。故事写的是“一对因无爱的婚姻而互相吸引的中年男女（东篱注：男主角久木其实已经年过半百了），逐渐沉溺于激情荡漾的性爱而无法自拔，最终一起走上了不归路”（译序《无中万般有》）。书中绝大部分都是两人“唯美”的“动作戏”，直到最后两人共同赴死的方式，都异常地惊世骇俗。顺便插一句——迄今为止，所读过的“动作戏”印象最为深刻的还是《萤火虫小巷》里凯蒂去世前和丈夫的那一场，让人读来感动得落泪。
《失乐园》的文字很细腻，散发着哀婉和伤感，如译者所说，哪怕是小标题的选择，也都非常刻意，因此，即便充斥着大量的“动作”描写，亦不可和车站摊贩小说相提并论。并且，手中这一版（据称是“2014中国大陆唯一授权正版”）的翻译也非常出色，流畅自如，毫无违和感。
还是回到主题上。我不是不理解渡边淳一想要表达的“男人和女人追求的终极之爱”，我也不是不懂译者加了着重号的这句话——“人内心深处的本能，潜在的非伦理欲念，有可能使人跨越种种世俗障碍，去追求极致的爱，最终共同赴死的境界”。或许这样的境界很高，或许身而为人不可避免都有杂念私欲，但是，书中的男女主角追求的所谓“极致的爱”，恕我无法苟同。
任何时候，爱都不能以伤害为代价。是，久木与凛子的确很相爱，但是，在错的时间，即便遇到对的人，也注定只能一声叹息。其实书中花了很多篇幅不停地描写两人内心里的徘徊、挣扎、煎熬以及对各自家庭的罪恶感。最终选择相拥赴死，最主要的原因固然是因为他们深知这样的快乐终有一天会归于平淡（如凛子所言“即使你不厌倦我，我也可能会厌倦你的”），于是宁愿在最绚烂的时候得到“至福”，但久木临行前与妻子女儿的那一句再见和保重，难道不含着深深地愧疚？
爱，也不能成为脱离规范的理由，这是人与动物的根本区别。如果每个人都依着自己的想法我行我素，这个世界岂不乱套？“婚姻不是爱情的乐园”或许只是一种借口，凛子曾写过四个字：“慎始敬终”，婚姻也是如此，没有爱为何会在一起？即便在漫长的岁月里，爱情终究沦为亲情，可谁说过亲情就一定没有爱呢？钱钟书和杨绛两位先生不就演绎了一生的旷世情缘？
凡事太尽，缘分势必早尽。绚烂的流星只有刹那芳华，美丽的昙花终究只能一现，无论《人间失格》还是《失乐园》，两种极致的人生最终走向的都是毁灭。你我皆凡人，难免有杂念，道义存心间，知止自常乐。
《失乐园》读后感(四)：感官世界现代版，
翻开书没几页就想起了大岛渚的禁片《感官世界》，后面固然也大篇幅提到了阿部定和吉藏的故事。失乐园是我看的第三本渡边淳一的书，（其他两本是《樱花树下》《紫阳花日记》）看他的书基本上是不愉快的，因为总是涉及到麻烦的婚恋外遇问题。
他写得不是浪漫的爱情故事，所以夫妻之间也好，情人之间也好，根本就没什么精神交流。即便是爱了，也是先爱上外表，再爱上上床的感觉。
以前看觉得挺恶心的，但现在看来，某种程度上这才是所谓的爱的真实状态。
爱情这个东西，可以很深沉，也可以很肤浅。我们向往着山盟海誓矢志不渝的精神上崇高的爱情，但生活中的爱大多肤浅，大多转瞬消失。谁也不能说爱上一个人的身体就不是爱了。精神上的契合爱恋是身体无法比拟的，同样肉体上的愉悦是再多精神上情感投入也达不到的。
当然这本书还是相当让我失望的。我很喜欢《紫阳花日记》，对渡边淳一最出名的作品《失乐园》抱着很高的希望。但看完后，我觉得没等达到我的期望值。
作者的笔墨大多花在描写两人的肉体关系，他们彼此间身体的契合，对于他们心灵的挣扎写得不够深入。
PS：还有本续集叫复乐园，找时间翻翻情节。
以前读过渡边淳一的《孤舟》 一直觉得他对描写男女情爱 情感非常到位 可能我比较吃这一套 所以开始觉得不错的时候来看这本书的评分的时候觉得 卧槽这么低。书里的心理 生理 感情描写都相当真实 日本男人的那种“只是想偶尔的玩一玩”的心理非常あからさま 女人的那种半推半就也是现状 做爱时的心理 还有男人女人的心理状况 在不伦时周围人的看法 自己对家里人的态度 都很真实 而压力更加真实。日本很多这种“心中”小说 动不动就要两人一起死 好像悲壮的要命 其实就是给自己压抑的情感寻找一个出口而已 或者是作者实在是收拾不了烂摊子了 让俩人死了算了。以前文学史老师也说过 日本小说好多这种的。so读多了也有千篇一律的感觉。
再说情节和人物 我真的很不喜欢男主 说的好像爱的深切 其实开始就是想释放自己无处安放的性欲而已 还有那段没想到自己妻子会提出离婚 对方提了离婚之后他失落的要死 就是那种彩旗飘飘的心态呗 对于男主来说 如果不是外界的压力（降职 信件 同事疏离 家里离婚）他不会选择死的 他更多的是觉得死是逃离无解生活的方式吧
而无论从生理还是心理上来说 女性都更高级一些 女性好像更想追求那种顶点 也更早的察觉到“爱不是永恒的” 而占有欲又更加强烈 想要求死去获得永恒 但只有这些 并不是推动女主想死的真正原因 真正原因还是在于环境 在于家里人和她脱离关系之类的 让她觉得难以存在在这世界上
ps 在做决定和执行能力这方面 还是女性比较干脆利落。也许也因为不如男人想的多（？）
所以这根本不是壮丽的心中 我也丝毫不觉得这种不该有的爱很伟大
总而言之就是两个贪婪的为了性而死掉还假装自己very高尚的人的故事
我觉得大家有必要时常复习一下“家庭责任感”之类的东西
最近也常提出这个问题“婚姻是否是爱情的坟墓”（像四重奏里卷和她老公）
结果来看是的
追求精神上肉体上的完美结合没有错 追求自己想要的没有错
但是最后枝加的那一句 爸爸别走 真的让人忍不住想哭 不应该这样的啊 人怎么能为了自己所谓的“自由”如此伤害别人？真的特别心疼男主的家庭 婚姻不是谈恋爱 不能因为一句不爱就轻易单方面解体
pps 我内心一直觉得这个女主应该让高冈早纪来演啊 男主应该让这季月九男主的上司来演 结果翻了翻女主居然是黑木瞳
话痨如我 真的还是佩服渡边淳一 男女之间的阴暗面也得以窥见 是一部让人陷入沉思的作品。
虽然真的有点千篇一律。
你日本的小说太多这种套路惹。
《失乐园》读后感(六)：样本
我觉得我还一直都挺想了解下这类直男视角下的情爱解释的，此番有点开阔思路。比较好读，很多部分甚至很“轻”，其中从foreplay到最后gc双方支配地位的逆转更是啰嗦了三五遍还不止。我想起直男鸡头白脸没几发就得萎，而两个蕾丝边小小魔法棒在手可以一直爽到天亮的梗……
电影先入为主，于是看书的时候脑子里都是黑木瞳嘤嘤嘤。不过按照原著后面的说法，黑木桑大概端庄有余丰韵不足了。毕竟整个电影的调调都属于含蓄克制，似乎压根没有要表现YD的意思，凄美痴缠，可以和麻麻一起看的范畴。
我觉得书其实也挺含蓄的……不然这种X瘾节奏估计会让我不大舒服。按涉及比例算小黄书，其实就是以不回避的态度正常交代吧？在这个层面上也还挺高杆的，就是絮叨。
另外感觉两人以外的各类关系在电影里也占了一定篇幅，而原作则更剧烈地偏向于更多地描写两位主人公之间的互（啪）动（啪）。
谈不上优劣，再说卡司也不是白请的。（东山嫂20出头就相当上道了！印象很深。
小声港，没怎么get到两个人的“爱情”，也以为就是走极端的耽于情欲鬼迷心窍。而且从有事没事探讨殉情到最后不可挽回的部分，基本都是凛子在主导，久木也不是完全不勉强，究竟有多少共情呢？怀疑下。
至少凛子和久木两个人对这桩感情的预设成本显然也不一样。（不过爱情大概本来就是拖人下水或被拖下水而很少是双人跳。）
凛子整个思路都很霓虹传统美学，尤其是以为杯具的、破灭的自己很美这一点。金阁寺也算这一挂吧。
倒也不是不理解，但真碰到这种具有毁灭气质的人类很多人大概得躲着走。好端端地谈情说爱，绳命大河蟹，然后对方说其实是想和你一起死，喵喵喵？深井冰好吗！
殉情这种念头，是爱到极致还是too naive？可能是太确信人说到底是孤独这回事，我属于即便想去死也相当排斥有谁会跟来的那种。雅蠛蝶雅蠛蝶！抠娜衣爹——！
滚犊子！
但是爱不爱之类的，外人倒无权置喙。不过私以为至少应该在这部分多些笔墨，能更站得住脚。比起书中所言“爱情精英”，这二位更像调教系工口小能手了。
就酱。
《失乐园》读后感(七)：爱情的尽头
我理所当然的认为在每个人的阅读生涯里总是会有那么几本书属于挚爱，是那种无论搬去何处居住都会带在身边的，是不时拿出来或翻上一两页，或通读一遍，无论选择何种方式都会让心境平复而获得安宁。我觉得这是一种幸福。我也不知道为什么我会钟情于渡边淳一的《失乐园》，当初从知道这本书到买来，完全是怀着猎奇的心情。虽然日本在文化上受中华文化的影响深重，可唯独在“性”这一主题上是截然不同的态度。尤其像《失乐园》这种不仅涉及情色，还在挑战社会伦理和秩序的内容，绝对是国内作者的雷区。在怀着猎奇的态度看完之后，我开始真心的喜欢上这本书，是那种可以随时拿起来翻到任何一页都能看得津津有味的喜欢。
这次日本作家的书还看了川端康成的《雪国》、《千鹤》、《古都》。都是原先看过再重新翻番。川端的书距现在较远，很多视角和生活都不易理解，又是异国，所有与爱情相关的生死写的极为晦涩，看的我郁闷不断。相比之下渡边的文笔更直接，所描写的生活大约是上世纪日本经济繁荣时候的景象，所以在阅读的过程中更容易贴近和理解人物。久木和凛子的人物塑造很能代表当时日本社会环境中的男女，或许不止当时，现在也依旧如此。
久木年届五十，原本作为公司的出版部部长春风得意，前途光明，却一朝不慎被迫下放，被赶到无人问津的闲职部门因而心灰意懒。凛子以一个新晋书法家的身份出现在久木的视野里，我想对于当时的他而言，凛子不过是一个有些魅力的有夫之妇罢了。所以他们之间的爱情如同所有其他爱情一样，不知不觉得开始和延续。但他们的爱情又不同于其他，他们并非自由之身，他们拥有各自的家庭和生活，无论真正的爱情是否散去，但至少他们披挂着社会爱情的枷锁，所以他们的相爱不是被认可和歌颂的纯美爱情，是容易被误解和偏见填满的肉欲和羞耻——这是偷情。
然而我不论是第一次看完这本书，还是之后的多次重读，我从未有过一刻觉得这是偷情，很奇怪吧。被社会道德训练熟练的我们看到任何涉及第三者的新闻都会不由自主唾弃背叛忠诚的两个人，但在凛子和久木之间，这种意识荡然无存了。相反，我倒是有了一种这才是爱情的感叹。所有美好的情愫最初的萌动都是美妙的，像是夏天的诗歌一样热烈而奔放，然而在不断地相处之中，因为各种各样琐碎的事情，你也许会发现眼前的这个人并不是你中意的那个，也许是往日的激情被生活的油盐酱醋消耗殆尽，所以才会有“七年之痒”这种婚姻危机的说法吧。所以恋人之间并不缺少爱情，只不过是错误的把爱情当做永恒，而不是一种消耗品。难道凛子不曾爱过她的丈夫吗？难道久木没有迷恋过他的妻子吗？答案是肯定的，只不过它们都有个日期——曾经。
书里有这样一段“恋情早晚要到达一个顶点。从相识到相互爱慕，在发展到难以克制而结合，这一过程是那么一帆风顺，恋人们自己往往无所察觉，烈火般燃烧的恋情使他们忘却了这世间的种种不如意。然而，就在情爱逐步升级达到顶峰的一瞬间，他们突然发现前方出现了一条峡谷，往往便驻足不前了。当两人沉浸在快乐之中，以为这就是爱的伊甸园时，才意识到前面是荆棘丛生的荒野，于是变得紧张起来了。”这大约是川端的爱情观吧，反复咀嚼这一句话，我一点都没有看出爱情的美好，反而每一个字都透露着爱情的悲哀和绝望。不像是一条生命的逝去，总会有那么些纪念的东西作证，证明他们存在过，然而爱情，没有人说得清什么是时候开始，更没有人记得起是什么时候死亡，连祭奠都是一件奢侈的事情。
所以久木才会有这样的想法“今后的生命中，绝不会有超过现在的幸福和辉煌了。无论将来自己以什么方式去死，都不可能比和凛子一起死更加绚丽耀眼的了。”
“一个男人喜欢上一个女人，要是喜欢得发疯，就只有把她杀了。让她活着的话，说不定她什么时候会爱上别的男人。不能容忍女人出去放浪，要使她永远待在自己身边，只有杀了她才是最好的选择。同样，女人要想把一个男人据为己有的话，也只有把那个男人从世界上抹掉了。”他们最后的结局不正是这样吗？
还有那个爱的疯狂的阿部定，亲手杀害了心爱的男子，割下他的生殖器带在身边寻找自杀的场所。他们毫无疑问都是在偷情，但我不觉得可耻，我觉得可悲。他们都曾信誓旦旦的相信过爱情，并为之建立家庭，为之存在而努力生活，却在不知不觉间把爱情丢掉了，只剩下乏味的生活，于是在婚姻之外寻找爱情的生机。“婚姻是爱情的坟墓”不如“滴答的时间是爱情的丧钟”更为准确。
所以爱情的终点无非两种：无知无觉的失去和轰轰烈烈死去。也许是凛子和久木选择以死亡的方式享受爱情，我才会痴迷他们的故事。
“男人会变心，女人也可能心猿意马。即便是情投意合、海誓山盟的爱情，也可能在岁月的侵蚀下土崩瓦解。”
对于爱情，这才是现实
《失乐园》读后感(八)：失去的乐园
起初开始读时就想失乐园的乐园是伊甸园吗，成年人偷食禁果从而生发七情六欲。一路读下来好像全是肉欲，彼此为皮相和社会地位所吸引，因为久木一直在强调凛子的美貌，她端庄矜持又秀丽动人，但是另一方面催生他们彼此情愫的还是各自婚姻生活中的平淡和不如意导致他们愿意冒险去寻求外界的刺激，最后再完好回归各自的婚姻。但是他们没有想到一旦开始就没办法回头，反而越陷越深。还有久木同凛子讲的阿部定事件以及有岛武郎的殉情事件，让单纯的凛子以为，极致的爱情就是彼此一起在最幸福的时候双双赴死。
再就是他们对于性的体验和沉溺程度超乎常人，以致最后的全线崩溃——久木失业被离婚被孤立，凛子被丈夫折磨被家人孤立和冷落。他们正视自己的情感需求，却因为没有顾及社会中更多繁芜丛杂的责任和义务而伤害了很多人。
想要追求幸福就要有勇气去伤害，最后处于去无可去之处的俩人共同赴死也许是最好结局。起码他们体味了人间至欢，在一年多的相处时光中抵去了他们的大半生。
说到底不快乐的原因有二：精神无所寄托，肉身不能堕落。他们在一起后，就二者兼而有之了吧。可是，这仍然是个悲剧故事啊，那样决绝地赴死的姿态，这样算是能永生永世在一起了吧。
《失乐园》读后感(九)：如果死亡是爱情唯一的保鲜方式
“好可怕……”作品开篇便是这几个寓意极强的词语。
然后，在一起赴死之后留给大家的那封遗书：
“请原谅我们最后的任性。请把我们两人一起下葬，别无他求。”
久木和凛子的不论之情，是爱到极致的标杆了吧。
平淡幸福的爱情里面的人不会感同身受，如我这样的年纪单薄的学生更加是不能理解。却也在文章最后他们赴死的那个场景里久久走不出来，说难过也是有，更多的也许是这样一种疑问：不伦之恋即使是真爱也是不会被接受的么？
现实里面我们都好像很热衷类似“小三与原配撕逼”、“小三被正宫大庭广众撕破衣服”、“揭露小三的丑恶面目”等等这样的新闻，即使聊天也会对那谁谁说三道四，最恶毒的语言用上似乎也不解气。
这里且不去思考为什么受责备的总是小三而不是对方丈夫这样好像永远会争论不休的问题，而回到小三与原配丈夫若是真爱这样的命题上。很多婚姻其实到头来都是化为亲情，为了孩子而温吞地在一起，更别提性生活这样说来有些羞羞的行为。所以出轨了之后，社会舆论组成者的我们总是会去批判越来越不要脸的小三，觉得男人真是下半身思考的动物。
但，久木和凛子这样的爱情呢？
书里面说，爱情和性爱的和谐，两者不可兼得。所以在久木和凛子同居在那间一室一厅的房子里过着两者兼有的生活的时候，作为读者的我竟然很羡慕，继而是担心。就像昙花盛放真好绝美，因为短暂。
他们就像初恋的一对恋人，羞怯着最后完全是享受对方的触碰，即使简单的生活节奏好像看上去颜色都特别鲜艳。而他们与原配的相处，其实就是当下我们父母长辈之间的相处：为了孩子维系着这样一种亲情式的爱情，即使同床共枕，也是各睡各的，各做各梦。“近亲不能乱伦”，一语中的的好像解释了缘由。
因为爱情呀，它就是要保质期的，过了保质期的东西不是不想扔，而是懒得扔，而且一旦适应了它的存在，就有了某些牵绊。久木和凛子深知爱情不能永恒，选择了阿部定式的选择——赴死。那样极致的爱情，恐怕跟我们常人的爱情是有本质上的差距的，否则这个世界一起赴死的爱人就会不计其数然后自然而然。
我们常人的爱情，就是一段热恋期然后长久的平稳期，慢慢由蜜糖水变成了凉白开，因为周围的人都是这样，所以我们觉得爱情就是这样的。执子之手就要与子偕老，才不管那时彼此还有没有爱。毕竟，跟生活这样具象的词汇相比，爱情只是调剂品。
电视里两个人结婚，然后就大结局。演绎的都是爱情热恋的模样，所以我们都相信爱。即使以后慢慢知道爱情不会永恒，还是期待一瞬间的绽放。
周边有朋友的爸爸妈妈闹离婚，她坚决反对，认为父母一旦离婚，这个家就不会完整，而且对”出轨“的爸爸深恶痛绝，可还是不想要看到父母分开住。即使现在是形式上的没离婚，实际里各自有了生活伴侣。
现在想来，子女对于父母的爱情也是旁观者，我们正确的做法是，能修补就去当胶水，不能修补就放父母去追求夕阳情。毕竟，血浓于水，我们想看到的，绝对不是冷冰冰的硝烟味严重的家，而是爸爸妈妈由衷的笑。
虽然难。
我好像写得太理性。完全忘记某一次的歇斯底里。
但我在慢慢接触新的东西，想法会变。两个人在一起，如果迈入婚姻，是很难”开心就在一起，不开心就分开“的。可是，是谁说的呢？
为什么如果过得不好但是为了自己为了家庭就要勉强维系那样的所谓感情？
为什么年纪大了就没有xxoo的资格？
为什么在考虑自己的情绪之前要先想想周围人的看法？
因为我们是中国人呀。传统的中国百姓，万事以和为贵的市井小民。
爱情的保鲜方式，死亡是极致的，还有一种就是如年轻人一样抛却周边的世俗约束坦荡荡地自在地去追逐自己心爱的那个人。
这样看来，死亡是最合适的。
因为，流言蜚语才是最恐怖的，求生不得求死不能的那种恐怖。
《失乐园》读后感(十)：私以为必读之书
虽然是惊世骇俗的爱情，笔触却无比温柔。不想从道德层面上谈什么，毕竟不同的人有着不同的理解。但我想这是一本在二十岁的年纪应该读的书。其中有对性最理想的刻画，所谓色而不淫大抵如此。现今社会，性多是作为一种禁忌的存在。明明是每天都在上演的戏码，表演者却讳莫如深。局外人有好奇之心却又如坐云雾，不敢深究。作者却细致地为我们揭开性的面纱，并以最美的背景加以烘托，温柔地告诉我们性不是羞耻，而是人之常情，人之幸福。夕阳、月夜、飞雪、落樱。物候的变化见证了凛子和久木的爱与性。而月夜下久木和凛子谈性在我看来也是情人之间理想的相处方式。字里行间都弥漫着对对女性的爱与尊重，比起高声疾呼，作者以性入手从另类的角度阐释了男女平等，在性中双方为爱付出，不全然是为了自身的快感，也为了成全对方。而男性虽然在开始占据主动，实际上女性的感知更为丰富；男性在抵达终点时枯萎，而女性却因此得到滋养。正如作者所说，性是最普遍的却也是最个人的，而在性中有最真正意义上的平等。作者对性的独到认识充满着情与理的智慧，大概是一个身为医生的作家所特有的。是否有永恒的爱？恐怕作者和男女主人公一样都充满怀疑与困惑，而爱情与家庭、社会的抉择也颇耐人寻味。但文学作品的好处就是你可以抛开道德感，以静观的方式体味不同的存在方式。