《生死疲劳》经典读后感10篇

　　《生死疲劳》是一本由莫言著作，上海文艺出版社出版的平装图书，本书定价：35.00元，页数：543，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《生死疲劳》读后感(一)：生死 疲劳 挣扎 成空 无求

《生死疲劳》
地主西门闹，在土改中被枪毙，而后转生为驴、牛、猪、狗、猴，人。
转生为驴时，他是一头特立独行的驴，转生为牛时，他是一头特立独行的牛，转生为猪时，他是一头特立独行的猪。尽管他的思维时时在人的愤怒与动物的本能之间徘徊。
他的心中充满仇恨，他在地府不住地喊冤，他宁下油锅不肯屈服，他的坚持让阎王感到胆寒，宁可缩减投胎程序也不愿面对他。
字里行间充满了桀骜，充满对自由的向往。
然而到了狗，全文的精神似乎有了改变，他已无大仇恨，世事如流水，一切烟消云散，阎王不愿有愤慨的灵魂转世为人，为了彻底消除他的愤恨再让他转世为猴。短短两年又经历许多事情，这两年没有一次对他思想的描写。终于再度投入轮回，转世为人。
这五世，1950年——2005年，他以他的经历描述了中国社会巨大的变革，中国人在这几十年间观念和思想上巨大的改变。
前三世，他精神不羁，到狗世，已淡忘，这一世的描写更多是平白的描述，如流水。远不如前几世精彩。猴世更是简单带过。全文最初想表达的似乎是自由，但又没有继续追求下去，到最后，反倒是老僧一名，世事如烟，正合了题目，生死疲劳。
或者这才是莫言对人生的感言，无欲，无求，才做到真正心灵的平静。
杨老师的观点很新颖，为人时，百般委屈，为驴、为马、为猪、为狗，每一世，都活得潇洒恣意，是补偿？还是什么？
杨老师爱老舍，同时认为，与老舍相比，莫言是没文化的。
杨老师读了莫言的几篇小说，觉得是越读越有味道的。
                                                              

　　《生死疲劳》读后感(二)：一部平庸冗长之作

实打实40万字的《生死疲劳》终于读完了，第四部“狗精神”整体来说，比前面三部写得要好，结尾部分由莫言补充叙述的部分也很不错，主要是交代几个人物的命运结局。整本书读下来，感觉没多大意思，但是有两个人物，还是勉强能够立起来，一个是西门屯的老村支部书记洪泰岳，此人在文革中造反被整，后来又恢复村支书，改革开放以后，他一直没有走出来，一直还要拥护毛主席，与资本主义社会潮流对抗，这人有点意思。另外一人就是蓝脸，此人一辈子单干，为此付出惨重代价，死了自己事先为自己挖了坑，遗嘱是让儿子不用棺材，而是用席子裹着，用他自己种的粮食盖着他。
除此之外，里面的人物都非常模糊，还有几个人的性格突兀，比如西门欢，比如庞抗美的女儿。其次，蓝解放、蓝开放父子的爱情也写得缺乏依据，都是一头扎进去，一个是弃县长私奔，一个是开枪自杀。
这书虽然花俏，结构娴熟，叙述圆润，但是内容太偏，无法将读者带进去，一些历史真相的凸显，也都只是停留在表面，唯有第四部“狗精神”中折射出了一些当下的怪相。比如县委书记家的母狗不断地下狗，一条卖去8.8万元

　　《生死疲劳》读后感(三)：一切来自土地的都将回归土地

莫言用43天写就了这部小说，而我用五天时间看完了这部小说。
2014年10月24号，我开始读这部小说，看到第一章的第一句话，我就被吸引住了。而正是这句话，也是整部小说的最后一句话。让我想起一个月前左右看过的《洛丽塔》，纳博科夫也在小说的最前面和最后面使用了同一句话：洛丽塔。好像小说中人物的命运一样，一切都是一个轮回。电影《暴雨将至》中的一句话：时间不逝，环亦非圆。（Time never dies, The circle is never round.）命运的轮回，却非完全一致。
今天刚看完小说，就有种想写些什么的欲望。莫言在小说中不止一次的提到了满月，月亮在小说中也被赋予了情感，多次与蓝脸互动，为蓝脸的情感所动容。我仿佛真的看到月亮在眨眼，在为人物的命运所愁苦。
所以我又产生想拍一部电影的冲动，从狗时代拍起，以九十年代的事情为主线，间断回忆过往。因为读小说的时候我总能想象狗的各种神态、动作、表情。
小说的文字过于生动，500多页的书我还是以以往达不到的读书速度读完了，也是对应了莫言43天写完小说的迅速。里面有一句话，看到我就会笑：他奶奶的！

　　《生死疲劳》读后感(四)：一部平庸冗长之作

实打实40万字的《生死疲劳》终于读完了，第四部“狗精神”整体来说，比前面三部写得要好，结尾部分由莫言补充叙述的部分也很不错，主要是交代几个人物的命运结局。整本书读下来，感觉没多大意思，但是有两个人物，还是勉强能够立起来，一个是西门屯的老村支部书记洪泰岳，此人在文革中造反被整，后来又恢复村支书，改革开放以后，他一直没有走出来，一直还要拥护毛主席，与资本主义社会潮流对抗，这人有点意思。另外一人就是蓝脸，此人一辈子单干，为此付出惨重代价，死了自己事先为自己挖了坑，遗嘱是让儿子不用棺材，而是用席子裹着，用他自己种的粮食盖着他。
除此之外，里面的人物都非常模糊，还有几个人的性格突兀，比如西门欢，比如庞抗美的女儿。其次，蓝解放、蓝开放父子的爱情也写得缺乏依据，都是一头扎进去，一个是弃县长私奔，一个是开枪自杀。
这书虽然花俏，结构娴熟，叙述圆润，但是内容太偏，无法将读者带进去，一些历史真相的凸显，也都只是停留在表面，唯有第四部“狗精神”中折射出了一些当下的怪相。比如县委书记家的母狗不断地下狗，一条卖去8.8万元

　　《生死疲劳》读后感(五)：所有的恩怨都是可以化解的

据作者说，这本书是手写而成的。莫言说用笔写比用电脑更畅快，因为免却拼音选字的麻烦，也免却思维受到干扰，而做到全心全意把想写的东西痛快地写下来。他写这本小说，只用了43天，43天写了43万字，每天一万----这速度也太惊人了。而且，这本书的质量是相当高的。看来写作是需要天赋的，也只有天赋才能让他不假思索如行云流水般地写作。
作者具有相当强悍的叙事能力！整本小说读起来很是酣畅漓淋，作者文笔流畅、妙语连珠，具备卓越的想象力，各种意象极为密集地纷至沓来，令人有应接不暇之感。看的时候，我紧紧地跟着作者构造出来的那种种意象、环环相扣的情节不停地“向前狂奔”。而那些闹哄哄的场面、那些颇为壮观的情景、那些美丽迷人的风景，也一一在我的心里构建了起来。而作者恣肆汪洋的语言能力不仅将人带进了那个魔幻世界，还让人大大享受到语言的迷人之处。
作者是读过不少书的，明显也尝试着借鉴名家的写法，但毕竟，他的创造力也非常强大，小说中不乏他想象和创造出来的种种令人着迷的故事，甚至还带着浓浓的童话意味。比如写猪的那十几章，在我看来，简直就像一只会飞的童话猪在人间撒野、玩闹！真是写得精彩纷呈！
他每次写月亮，都给人以不同的感觉，每一次的描绘都不同，但每一次都令人印象深刻。而杏花，也在他笔下，变得缤纷异彩、如梦如幻，读的时候，我一直联想起蒲松龄笔下那些同样美仑美奂的场景----而莫言，似乎具备和蒲松龄一样的描写能力。三言两语，便将读者带入那种唯美的场景之中。即便是在那个残忍的、荒凉的时代，这些场景仍然让人觉得活着是多么美好的一件事。
莫言在前言中便申明不写政治，但是，他的书中何尝不是处处透露出当时真实的政治呢？因为政治的每一个决策影响的首当其冲就是普通的老百姓们，不仅影响他们的生活，还有他们的思想。而在那样一个时代，政治更是无孔不入、无处不在。只不过，作者是以文学化的方法来表现罢了。读到西门牛那一部分，看到西门金龙为了自己的前途狠心对待蓝脸（也即他的继父）那一章，我心里在不断发寒。是的，我想，为达到目的而大义灭亲，这样的事在那个时代应该不会少。而这，难道不是那时的政治带给他们的？
再看看那位在文革之后几乎快变成疯子的洪泰岳，我认为他是个最典型的例子。文革之后，他满腹委屈地说“闹腾了三十年，反倒是你蓝脸，成了正确的，而我们这些忠心耿耿的，反倒成了错误的...”----他正是那种绝对服从“组织”、执行集体化的文革中的积极分子，但是，他最终得到了什么呢？一无所有，说白了，政治的翻手为云覆手为雨让这位缺乏判断力的人在那些无聊的事情上浪费掉自己的生命而已。文革结束之后，为了经济发展，倒是单干户得到支持和发展。所以，我对莫言获奖后说过的一句令人难印象深刻的话“真理是存在的”也感到心有戚戚也。是的，“真理是存在的”。我想，违反人类历史潮流的，总是会被消灭，也总是会消失的。
莫言说，在未来，科学或许能解决很多问题，却依然无法明白爱情的秘密。这本小说给我印象最深的，是蓝脸以及遗传了他的蓝脸的儿子和孙子，这三个人，显然都有那种认定了就死活不回头的倔强个性。蓝脸自己坚持单干，在所有的人都反对他攻击他的时候，他执着地坚持着。而他的儿子蓝解放为了与庞春苗的爱情，放弃一切与妻子离婚，只为了与爱人长相厮守。只是为了与自己心爱的人厮守。他的孙子蓝开放，在小说将近结束时，则为了他一直爱着的庞凤凰，首先按照庞凤凰提出的要求不顾一切地跑去青岛换皮----将自己的蓝脸换掉，而当他得知他与庞凤凰是堂亲关系时，他彻底崩溃了，并在绝望中开枪自杀。这三个人的故事，正如莫言所言，是由他们的性格决定的，他们的倔强决定的，那是他们的命运。
整本小说读下来，看到西门闹经过了驴、牛、猪、狗、猴，最后终于重回人间投生为大头婴儿，我的感觉是：《生死疲劳》这名字真是起得恰当之极！这名字是很有佛教意味的。书中讲述了那么多的生生死死、恩怨情仇，在六道轮回的最后一轮，西门闹即将投生为人时，阎王爷对西门闹说：“我知道你死得冤枉，但天下冤枉的岂止你一个人？”这时，西门闹终于不再仇恨，终于释然了，而当那些几世以前的仇恨终于在一次次的轮回中在他心中消失殆尽时，他才得以投生为人。一切的仇恨也随之烟消云散。
在佛教那里，一切都可以被化解，都是可以释然的。我想，更重要的，应该是放宽胸怀、顺应自然，不再记着从前的恩怨仇恨，而过好当下的每一天，这也才是最有意义的吧。
题外话：
1. 虽然莫言讲述这个故事只用了43天，但这个故事在他的心里已经埋藏了43年，直到他找到六道轮回这个介质，他才晓得应该如何去讲述。所以，其实这个故事已经在他心里酝酿了43年了。
2. 有时候想，佛教真的是一个属于宇宙的宗教，在它那里，所有人间的事都是不重要的、都是渺小的，就像人一样，放在宇宙这个大背景里，一个人是何等的渺小！在佛教那里，最重要的是人的心，一个人的胸怀是否宽广？是否能让所有的恩仇泯然一笑？让所有曾有过的恩怨消失，乐观前行？而只有这样，也才可能获得真正的大快乐！如果有可能，还应该帮助更多的人获得更大的快乐！是的，我想，这才是最重要的，也是这本小说带给我的最有益的启示。

　　《生死疲劳》读后感(六)：一部平庸冗长之作

实打实40万字的《生死疲劳》终于读完了，第四部“狗精神”整体来说，比前面三部写得要好，结尾部分由莫言补充叙述的部分也很不错，主要是交代几个人物的命运结局。整本书读下来，感觉没多大意思，但是有两个人物，还是勉强能够立起来，一个是西门屯的老村支部书记洪泰岳，此人在文革中造反被整，后来又恢复村支书，改革开放以后，他一直没有走出来，一直还要拥护毛主席，与资本主义社会潮流对抗，这人有点意思。另外一人就是蓝脸，此人一辈子单干，为此付出惨重代价，死了自己事先为自己挖了坑，遗嘱是让儿子不用棺材，而是用席子裹着，用他自己种的粮食盖着他。
除此之外，里面的人物都非常模糊，还有几个人的性格突兀，比如西门欢，比如庞抗美的女儿。其次，蓝解放、蓝开放父子的爱情也写得缺乏依据，都是一头扎进去，一个是弃县长私奔，一个是开枪自杀。
这书虽然花俏，结构娴熟，叙述圆润，但是内容太偏，无法将读者带进去，一些历史真相的凸显，也都只是停留在表面，唯有第四部“狗精神”中折射出了一些当下的怪相。比如县委书记家的母狗不断地下狗，一条卖去8.8万元

　　《生死疲劳》读后感(七)：苦轮回

我曾以为，若是存在六道轮回，那将是一件令人欣喜的事情。似乎好像与遥远的过去找到了某种联系，并且也能期待更遥远的未来。这过去，这未来，都是超越此生此世的，也超越人类所有已有的认知以及这个促狭的宇宙。当时的我，自然也不解，为何希阿荣博堪布会说，对于在六道轮回中亲友只能多念经超度希望他们能早日解脱。能入轮回，不就是重新换一个身份再活一遍吗？抛却现在的烦恼，重新开始。对于这个世界绝大多数不幸福的人来说，轮回是自己希望之所在。为此，浮生大众似乎便能承受这世间最悲惨的事情，最惨烈的真相，最炽热的仇恨和最扭曲的愤怒。可是，佛家云七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得。即入轮回，便得受尽这七种痛苦。无怪人是哭着来到这个世界的。我还年轻，并未在目前活过的岁月中把诸多苦头一一尝遍，但就一个“爱离别”，就曾使我五内俱焚，痛不欲生。
亟待读罢《生死疲劳》，我却蓦然想起星云法师那一句“轮回太苦了”。这种禅机我之前不曾明白，这种慈悲我之前也不曾懂得，这种布施我之前更不曾理会，现在却慢慢开悟。《生死疲劳》，我不管不顾那缕执着的冤魂的呐喊，不管不顾其不断投胎转世之后的各种见闻，也不管不顾借了牲畜之眼看到的社会变迁，我只关心，每一次轮回之后是否存在幸福或者任何积极向上的感觉，可惜没有。每一章节的末尾，我总觉得让它去死吧，重新再来一次，可是，下一次，依然还是那么凄苦。果然到最后，我这个读者也感到疲劳了。这种疲劳感，一方面来自于阅读本身，一方面来自于内容故事的往复循环。特别是后者，似乎进入到一个永劫不复的迷宫，饥饿着，干渴着，疲惫着，撕裂着地永远前行下去，你早以不记得何时开始这段路，也没法结束这一切，过了一段时间，你似乎又回到原点，然后继续，又回到原点，又继续……轮回，确实太苦了。
可是佛家也讲因果，苦若是果，那必有因。若消除了因，是否就没有果呢？我这个问题，不知是否幼稚？大概那些脱离轮回修得正果的佛陀们，会有一个答案，至于这答案是否会是一击大棒还是一根手指就不得而知了。我尝想，生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得。生老病死，乃人之自然现象，若不强求顺其自然，是否会少些苦悲？对于心中的那些仇恨憎恶少些执着，内心是否会少些煎熬？对于执意离去的爱人意外失去的亲人和去往远方的友人，若能少些留恋多些洒脱，那么是否在深夜里会少些寂寞侵蚀？求不得的豪华别墅超级跑车香艳美女以及梦想中的诗意田园生活，若不去求，是否就因清新寡欲而多些平静？可人吃五谷杂粮，并非圣贤，即便深明义理，却大多执迷不悟，故在尘世轮回中挣扎受苦，非得几番历劫几番生死方能看破而后立地成佛。若不是生死疲劳道出轮回苦，我可能也是迷醉在滚滚红尘中的。当然，读了此书，我也依然迷醉其中，我堪不破。
不过说到底，所有的这些，只是我的妄言。谁人能证明六道轮回的存在？与其寻前世求来生，不如在此生活个明白痛快？若要问此时此刻今日今世该何解，也许，琴棋书画诗酒花，稻田水牛嫩黄瓜，柴米油盐酱醋茶，丰乳肥臀大鸡巴，皆是答案。

　　《生死疲劳》读后感(八)：轮回——生死疲劳

   当我写这篇所谓的书评的时候，《生死疲劳》这本书已经被送还到图书馆了，也许正在另一个读者手里也未可知。
  我真的很想发表一下感叹：这几天来，图书馆里莫言的书被借疯了！所以，当我把这本书还回去之后并没有那么幸运的再借到一本莫言的书也在情理之中。有点遗憾，又没那么遗憾——那就读读苏童吧！
  先谈一下《生死疲劳》，这是我看过的第一本莫言的书，毫不夸张的说：相见恨晚！知道有莫言这个人，大概是高二的时候，从辛老师那里得知的，与莫言这个名字一起出现在记忆里的还有苏童和周国平以及陀斯妥耶夫斯基。当我开始了解到阅读的重要性并且醉心于阅读的时候，我是没有忘记这些曾经被推荐给我的作家的。然而，也许是出于一种猎奇或是独树一帜的考虑，我先读了陀老的书，事实证明，水平有限，没办法欣赏，总觉得大段大段的看着有些莫名其妙的心理描写让我抓狂。自此有了自知之名，对陀老以及和陀老名字一起出现在记忆里的这些名字敬而远之。
  然而，时代的召唤不可避免，谁让莫言得了诺贝尔奖呢！这是第一个生在中国长在中国的本土作家获奖，让我这个同样是土生土长在中国孩子怎么能hold的住？
  于是，我在图书馆借到了这本《生死疲劳》，当然了，那时是莫言先生获奖初期，大概公众还需要一段时间反应，我钻了这个空子很容易的就借到了他的书！
  就本书而言，首先是一篇关于长篇小说尊严的代序言（具体名字我已经忘了），然后就是让人眼前一亮的章回体目录，大标题依次是驴-牛-猪-狗-猴-世纪婴儿，这是很吹引人的！事实证明，我的被吹引得到了回报，小说的语言很有特色，这是与以往不同的一种新的阅读体验，这种体验在我第一次读到严歌苓的小说《一个女人的史诗》的时候也出现过，我想不到怎么样去描述它，只能做这样一个类比。
  多了不太想说了，因为想说的太多，而我的组织语言的能力又太差，算是未完待续吧！
  总之，这本书很好很好，你，值得一读！