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《奔跑吧!梅勒斯》的读后感10篇

2017-12-05 21:42:02 来源:文章吧 阅读:载入中…

《奔跑吧!梅勒斯》的读后感10篇

  《奔跑吧!梅勒斯》是一本由[日]太宰治著作,吉林出版集团有限责任公司出版的平装图书,本书定价:20.00元,页数:320,文章吧小编精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《奔跑吧!梅勒斯》读后感(一):一个Kidult的阿格硫斯之踵

  在太宰君那张(几乎是)唯一的照片里,他紧锁眉头,黑发凌乱,托腮沉思,眼帘低垂。乍看之下倒真是很合“颓废”的口味,又因为拍摄的角度,使得照片上的他嶙峋且俊美。但我越看这张照片,我就越觉得他的沉思并不是成人意义上的沉思,而是少年意义上的忧愁——好像他是因为无法面对某种残缺而发愁。比方说:爸爸妈妈要是离婚了,我该如何是好呢?

  难怪有评论说太宰治是“永远的少年”。少年不识愁滋味,为赋新词强说愁。

  他写道:

  “民主革命

  我痛感其的必要。”

  嗯,一个大孩子,痛感民主革命的必要……革谁的命呢?反正日本老一辈文学工作者们真让他看不顺眼,但这与民主有何关联?

  总之是“痛感其的必要”就是了,何必遮遮掩掩?何必要搞清定义概念?愤怒也好,绝望也罢,还有动情,嘲讽,失望,通通付诸纸笔,毫不克制,似乎在太宰君的字典里,根本就没有“斟酌”二字:

  “我突然很想吻江花小姐。”

  “他正急不可耐地想要被杀呢!”

  甚至:

  “但丁——波德莱尔——我,这大概是条粗壮的钢丝直线,此外世间再无他人。”

  狂妄啊狂妄!太宰君,难道你真不知道世间还有川端康成吗?

  川端君?我早就跟他闹掰了!哼。

  三岛由纪夫也讨厌太宰治:“第一,我讨厌这个人的脸,第二,讨厌这个乡下人‘洋气十足’的趣味……”

  然而,此三人到最后都以自杀了结了性命。

  世间再无他人。

  读着太宰君的文字,我几乎可以想象他那苍白而瘦削的脸庞因激动而涨得通红,脖颈上的青筋微微耸动。他拒绝长大,拒绝委身于那(在他看来)乏味无聊虚情假意、敷衍做作、虚以委蛇的成人世界,活脱脱一个Kidult。拿不起、放不下便是这类人的阿格硫斯之踵。明明蔑视那些对他的作品说三道四的评论家们吧,却偏偏非要与人论争一番不可。一个意思说了一遍,过会儿又转回头来再说一遍,不知是自己没讲尽兴还是怕人没听明白。气急败坏,语速失控,想到哪儿就说哪儿,基本对组织语言遣词造句什么的不管不顾了。分段也不像是真的要分段,那两段之间的留白只是为了喘口气,喝口水,以备再战。似乎只要谁逗弄他一下,批评他几句,说“你的文字嘛,还是有点幼稚”,他就要和你辩驳一番,分个高下——虽然到头来失败的永远是他自己。在太宰君那儿,大概是没有“笑而不语”可言的!

  很敏感很脆弱,神经兮兮,连得知妻子以往的恋情(其实这是多正常不过的事啊!)都让他如同五雷轰顶一般,他写道:“病妻浮云意,秋稻荒野生”。隔了一段,他又写道:“只想跟你说一句:‘Nevermore’!”,再隔一段,他又拿猫来打比方,暗示妻子的背叛:“刚刚碰到它背上的毛,它就狠狠地咬着我的小指”。

  读来又悲又怨,甚是不依不饶

  崔卫平在最近一期《经济观察报》上发表了一篇题为《前希特勒时期的社会心理》的文章。文中写道:

  “面对文明规则的压力及遇到挫折时,人们会用某些人格倒退行为来进行潜在的抵制,即倒退到某些儿童时才会有的不得体、不成熟的表现”。而太宰君,21岁时就和咖啡女招待相约去自杀,结果人家死了他没死。之后又自杀无数次,像是在诠释“失败是成功之母”似的,十八年后终于量变积累成质变,自杀成功,并搭进另一名女子的性命。很难说这是一个正常的成年男子应有的所作所为。哪怕是在自杀的作家中,他也算得上令人匪夷所思的特例了。

  太宰治将写作作为“出路”和“救赎”,但谁告诉你说写作是副万能良药?更何况,是药三分毒。

  我想有个问题太宰君准问过自己:还能孩子多久?

  《奔跑吧!梅勒斯》读后感(二):梅勒斯会回来的

  “凄苦的人凄苦吧,堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷居高临下地俯视着她们,但却异常痛苦。”——太宰治《奔跑吧!梅勒斯》

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  花两天时间读了一本太宰治,大热天的,总有一种“不适”的感觉。他笔下的世界除了阴天就是烈日炎炎,反正不会叫你觉得舒服懦弱、俗烂、苟且,尽是些见不得光的情绪。不过跟那些狗血的地摊文学不同的是,太宰治的小说有一种面对自我的坦诚,不为噱头造作,真实呈现生的本貌。其实一想到他生活的那个年代:痛苦让人们质疑信仰、人民对国家失去信心、贫苦与混乱让人与人之间丧失信任,就不得不为他缜密和敏感的心思感到一阵阵的心紧。

  今天看的这本《奔跑吧!梅勒斯》除了收录同名短篇外,另有不少太宰治的其他作品,比如曾被改编成电影的《维庸之妻》,以及震惊日本文坛的《如是我闻》。不过虽然标称是短篇小说集,其实本书收录的作品以作者自传性质的回忆体居多,比如《往事》、《东京八景》、《富岳百景》,有点类似鲁迅的《朝花夕拾》集子。《如是我闻》更是与作者自己关系极大。即使是以他人视角叙述的小说《叮叮当当》《维庸之妻》也有浓厚的作者个人经历残影。真正比较“小说化”的,大概只有《越级申诉》和《奔跑吧!梅勒斯》两篇。不过,也正是因为本书这种自传体性质,使得我们有机会进一步了解太宰治这位作家的成长经历,及其对他创作理念的影响。

  太宰治出生于日本青森当地的豪门望族,家境优渥。从小受到良好的教育。然而自童年时起,天性敏感的太宰治就已经感受到了来自家庭和学校的思想桎梏与压迫。这在其回忆少年时代的《往事》中有所体现。不过,当时的太宰治还是充满一番出人头地的抱负的。为此他勉力学习,并一路以优秀成绩升至大学。期间对文学的邂逅,以及对马克思主义学说的接触,都令他反对压迫,向往自由价值观进一步成长。

  然而,现实却是残酷的。文学之路遭到家族的反对,左倾的政治倾向又让他四处逃避追捕,无法完成学业。其实他也是以这种方式来宣泄对家族,对绞杀思想的教育制度的不满。他和艺妓,酒吧女谈恋爱,也是试图表达一种对出身家族的否定。但是,大学肄业以及参加地下共产运动让其无法获得社会认同的身份,也使他始终无法获得经济的独立而必须靠家里人的资助及借债为生。

  一个充满理想的青年,却不得不过着自己最不屑,最鄙视的欺骗者和借贷者的生活,这对太宰治实在是可怕的煎熬。爱情的逐渐破灭也让他备受打击。为此他决意寻死,却屡次求死不得,只能继续苟活。在世人的冷眼和自我的鄙夷中度日如年,这样的生活他在《东京八景》中有着详尽记述,《维庸之妻》中那个赊账买酒的苦闷丈夫,也是以他自己的落魄经历为原型吧。政治理想和爱情希望的破灭,更是令他产生了深深的挫败感和破灭感。这在《叮叮当当》中有所体现。

  太宰治自认有理想,有热忱,然而在当时压抑和病态的日本社会里,他却志不能伸,只能颓废度日,沦为边缘人物,沦为“社会大众”眼中沽名钓誉、骗取钱财、好色无厌的“无赖”。即使在进入文坛后,也被人当做“有才无德”的异类,并给他冠以“无赖派”之名。这对太宰治来说是何等屈辱又何等无奈的事实。所以,不难理解,何以他的文字中会有那么多的消沉,以及幻灭。因为现实对他来说是如此苦闷,充满不能承受之重,令他只能将这种痛苦通过作品来加以宣泄。

  然而,就是这样的太宰治,却写出了《奔跑吧!梅勒斯》这样充满乐观与昂扬精神的篇章,这个脱胎自席勒诗歌的故事,经过太宰的改造,加入了他所独有的怀疑与动摇。然而,故事整体仍然充满积极与自信,犹如黑暗中的一抹亮色,在太宰的众多作品中别具一格。小说中那个率真冲动,信任友人,正直无畏的梅勒斯,难道不是作者内心对自我的期许?

  其实细细品来,太宰治的作品也未必都是消沉病态,即使在确实描写诸多病态的《女生徒》一集里,不也有《货币》《叶樱与魔笛》这样充满对人性期许的温柔作品?熟悉太宰治的朋友说他是一个内心细腻,有责任心的正直之人。对于看不惯的事物,他是绝不会妥协的。在《如是我闻》里,他便对日本文坛中弥漫的虚伪与陈腐之气给予了猛烈的批判与讨伐,这种抱定必死决心的文章,不会是对生活唯唯诺诺的人可以写出来的。这样的太宰治,却被冠以消沉颓废,被称为“无赖派”,这是他个人的失败,还是社会的荒谬?

  是的,即使经历消沉与挫折,但现实中的太宰治却依旧如同梅勒斯一样向着自己的理想奔跑,用自己倾注精力的作品去唤醒世人心中沉睡的自我,即使前方是死亡也无所畏惧。当他最后以决绝的方式结束自己的生命时,是否如梅勒斯一般获得了友人的信赖呢?他那颗在痛苦之中煎熬的心,是否得到了世人的理解?在他去世后近70年的今天,我们依旧无法给出一个答案,只能留下深深的怅惘与无奈

  《奔跑吧!梅勒斯》读后感(三):暖风

  第一次看到太宰治的笔下居然有赞美人性的故事。梅勒斯打倒山贼的时候我以为又会虐心的……难道是因为先生在发表《奔跑吧!梅勒斯》的一年半前刚结婚

  这部作品几乎没有描写人性丑陋的文字,涉及的也只是梅勒斯小篇幅的内心挣扎和多疑的国王。最后的结局宛如童话故事般,甚至类似《Jump》的风格。

  这部作品并没有给我太大的感触,权当短篇小说看一看。故事架构不错,看到最后会微笑一下(*^__^*)

  《奔跑吧!梅勒斯》读后感(四):当成虐文看的【越级申诉】

  这个评论是单为【越级申诉】写的。

  这本小说里,【奔跑吧!梅勒斯】最甜,【往事】最私小说体,【维庸之妻】最世俗,【如是我闻】情绪最激烈。而这几篇也正是某偏爱的。

  但还是及不上【越级申诉】。它恰恰戳到某的痛点了。

  其实【越级申诉】和【奔跑吧!梅勒斯】一样,是改写自为人熟知的老故事。但是在太宰笔下,这两个故事都焕发出了别样的光彩。

  其实这两篇都散发着浓浓的腐味。

  【奔跑吧!梅勒斯】是甜文。仿佛酒心巧克力般、虽然味道不太正却有着醉人的甜蜜

  【越级申诉】是虐文。80%的黑巧。本来就不该直接吃下的悲伤味道。从头虐到尾的一厢情愿

  到最后犹大把自己的告密合理化、用金钱去掩盖自己最初的心情时,就不禁的同情起他了。接过三十个银币的时候,那是怎样的万念惧灰啊。

  到底是谁先背弃了谁呢?被那个男人一再玩弄后失去控制的自述,在那个男人看来又是如何呢?

  在自述体里不可能找到明确的表露,无法推知他的内心想法。只有大概的形象。但是这样正经的形象却颇符合我们从别的来源知道的那个男人。

  但是整个故事就算是犹大的妄想又怎样?

  难道就不可以把这个男人作为主角,把他的妄想当成一个世界么?

  可以想像犹大自怨自艾的表情。告发自己深爱的男人的时候其实是怨妇脸的表情罢。他嫉妒抹大拉,嫉妒那个男人的其它弟子,想和他远走高飞,一心一意就为了独占他的爱——

  然而都被那个男人一再的粉碎、否定付出的意义。

  甚至在最后的最后,那个男人还是认定了他一定会背叛自己。

  被自己心爱的人否定至斯,换了谁都会崩坏罢。

  接过三十个银币的犹大,早在被那个男人否定时就再也无法面对自己的世界了罢。

  用三十个银币,他换来了对自己而言的一个虚幻世界。一种虚幻的幸福

  “我一滴眼泪也不会流。我根本不爱那个人!”

  “我是个贪婪的商人,我想钱想疯了!”

  ——

  那一刹那,某不禁想为犹大流下一滴眼泪

  《奔跑吧!梅勒斯》读后感(五):包裹着希望的绝望

  我花了很长时间

  也分辨不出绝望与善良

  它们都可以陷入沼泽深处

  但绝望能够奔跑

  夹杂着正义的旋转

  在路上吹起了一架风车

  梦里的世间很轻

  醒来的日子很沉

  生活在不停奔跑的时间里

  就像梅勒斯醉于赴死的道路

  远处的太阳熄灭之后

  绝望扶着自己走夜路

  等待若能斟满酒

  皇帝也能轻易赦免

  酒杯盛不住信任

  勇者逃不开万有引力

  友人重逢是否带来雪意

  奏起一首富岳曲

  太宰治醉醺醺地唱着

  梅勒斯怒意勃发

  却像瘫痪的卡车

  沉重地运走一条生命

  绯红色的披风

  让世间的人儿

  整张面孔都羞红了

  《奔跑吧!梅勒斯》读后感(六):太宰治笔下的友谊

  “美勒斯发怒了。他决心要除掉那个残暴的君王。

  美勒斯是一个村里的牧羊人,并不懂得政治。他喜爱吹笛,放牧为生,天天和羊群生活在一起。但对邪恶特别敏感。”

  这并不是一个创作性十分强的故事吧。在我看来更像是改编自某某欧洲传说一样的东西。一个牧羊人被一个暴君所陷害,将被其在三天后杀死,然后牧羊人为了能够参加妹妹的婚礼就请自己的挚友作为自己的人质让君王放自己回去参加婚礼,在处刑前要是自己还不回来就将挚友处刑。

  结局是那种大团圆式的结局。美乐斯用尽自己的力气再太阳下山前的行刑时刻跑到了刑场。君主从来不相信这个世界上会有这样纯真的人,但是看到美乐斯站在他的面前,准备接受死亡的刑罚的时候,君主惊讶极了。

  整个故事中令人记忆下来的就是那美乐斯和其朋友间的友情。

  作为太宰治的文学来说,《跑吧,美勒斯》是少有的连文字都是积极的作品。当然这不是说太宰治的文字非常的消极,不过作为太宰治的代表作的《人间失格(意为丧失为人的资格)》确确实实连文字都是十分的消极,整个作品把人压得喘不过气来。但是《跑吧,美勒斯》完全并不是这样的,一种很积极的情绪贯穿全文。即使牧羊人就要被送上绞刑架,可是主角却完全没有任何的消沉,他是那样的从容和勇敢。

  虽然在此处结尾给人一种仓促的感觉,但我的结尾就在这里。

  《奔跑吧!梅勒斯》读后感(七):从你逃跑到奔跑的距离,我在捏汗屏息

  梅勒斯的奔跑 ,竟想到逐日的共工。只是他的太过无畏 ,太正面力量有点失真,让人想说他的固执,其实更想喷一句:你傻不傻啊!

  共工的奔跑我看见的只是奔跑的姿态以及泽被后世的功德,这是一种过程和结果,这过程似乎也不太曲折,是愚公移山、精卫填海式的重复再重复,坚持再坚持。我不知道他在为什么而奔跑。起因呢?所以小时候看这些故事原来是在心中筑下一种信念的力量,就像爸爸妈妈告诉你的那样,你一定要那么去做。理由是没有为什么。

  一开始看着梅勒斯似乎纯任自然的对暴君的勃然怒气,我想,这改编自欧洲神话传说和蹩脚生硬的小说的作品,搞不好人物设定是这样的:拥有先天的信念和纯粹的使命,雷打不动。完了,这不像是太宰治的style啊,这个有自杀倾向消极态度的人!

  哦,真的有梅勒斯要挣扎的片刻,来一个360度大转弯,突然间有邪恶天使来了。说来就来,完了完了,梅勒斯快要和太宰治一样了,梅勒斯又成太宰治笔下的又一个失格的人了!我不禁捏汗屏息,从你要逃跑的时候。

  尽管作者能在这种神话叙述上对人物的设定切换自如,梅勒斯突然地想逃跑,又突然地一路奔跑,终于实现开头的胜利。故事似乎很简单,寓言式的,但因为是太宰治呀,这就没那么简单了。这条狭小的道德之路, 太宰治走得那么辛苦。一个对人生对人类绝望的人,忽地燃起点斗志的火苗,没有比这个更值得欢呼的了。从你从逃跑到奔跑,我在捏汗屏息。

  其实,我也在为自己,为千千万万个想要一走了之的逃跑的自己捏汗,徘徊在道德的、人生的路口。我知道,逃跑最容易了,最困难的是奔跑。

  奔跑吧,我们!

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