修炼当下的力量经典读后感10篇

　　《修炼当下的力量》是一本由（德）艾克哈特·托利著作，辽宁教育出版社出版的精装图书，本书定价：25.00元，页数：152，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《修炼当下的力量》读后感(一)：不同与传统的思维方式

　　看完本书有一点让人感觉至为深刻：就是我们被自己绑架了，即被时间的幻相局限了。因为时间带来的生命情境总是由过去和未来组成，我们的心智策略也是如此，总是会陷于过去，或着眼于未来，仿佛不如此我们便找不到自己，忘记了我们天然具备的内体，内在身体的感受。

　　所以本书的第一个观点就是要我们放下心理上的时间。“如果你设定一个目标，并且努力向它迈进，就是在使用钟表时间。……如果你变得过度关注目标——也许是因为你在其中寻找快乐、成就或更加完整的自我感——那么当下就不再受到尊重，而被贬低为一个进入未来的踏脚石，本身不具有价值。钟表时间因而被转换为心理时间，你生命的旅程不再是一个奇妙的探险，而只是一个为了达到某处、得到某物、达成某事的强迫性需求。你无法再欣赏路旁的花朵或闻到花香，也无法察觉生命中的美好和奇迹。这些生命中的美好和奇迹，是随着你临在当下而在你周围展开的。”（引自原文）

　　当然，如果仅上面这段话，那在中国这样一个讲究反求诸己的国度，是大家自己都很容易想到、说过的。但我想对在传统所谓的理智思维模式下思考太久的人们还是会有启发的。

　　最后，作为《当下的力量》的入门读物，本书还提供了很多浅显的修炼方式，让我们即便并不完全赞同本书的观点，也可以在实践上做一定的尝试。

　　《修炼当下的力量》读后感(二)：每个人身上都有一个幸福的按钮

　　《修炼当下的力量 practing the power of now》

　　[德]埃克哈特·托利著 张德芬译

　　从张德芬《遇见未知的自己》开始，由浅入深，从藤尖攀到此处，此书中张的翻译很多援引了中国佛、道的词汇，读起来很顺很贴切，很难去发现是一个德国人写的。

　　不妨说，“灵修学”（如果以后有这门学问的话）是人类的共同功课，在那灵魂至深深处，便已然无甚分别。这也符合佛学道教达顶峰者说的“天人合一”，那是一个宇宙层面的事情了，地球表面的拉帮结派不过是肤浅的“我执”（有小我、ego 等各种说法），宇宙是不屑于去理会的。

　　按丹尼尔卡纳曼说：人有记忆自我和经验自我，很明显经验自我只注重当下，而记忆自我则善于规划和判断、分类做总结，结合托利所说，是这个自我“创造了时间”。卡纳曼没有给出明确褒贬说明哪一个自我更好。但他指出很多时候我们的痛苦来自于记忆自我。另一个隐含的建议就是，我们会幸福许多如果我们更加注重当下的话。

　　由于科学的数据无法深入内心考量，而实际上至今所有有关人心理的发现都很难用数据来呈现。大多是哲学家、心理学家对自己心理活动、潜意识的深度观察和归纳，呈现形式以文本居多。灵修类更多会被归为快乐学、成功学、养生类甚至巫术占卜灵力类，这是一门不能仅划归于知识的学问，取决于我们对内心的力量相信多少。

　　阿兰德波顿说哲学是用于缓解人生存和思考带来的痛苦，给予慰藉，就像医生给病人开药方一样。

　　我一直相信人的精神世界和外在世界是有所对应的，深入其内虚空如宇宙，包裹其外亦是浩渺宇宙。如同我们是汪洋大海中的一个个小瓶子，灵修就是为了深入到瓶底打开那个瓶塞和大海融为一体，但我们还是个瓶子，却在那时候拥有了一个大海的水。寿命的终结是因为我们执着认为瓶子碎了或者是瓶子里的水干涸了污染了会导致自身的灭亡。埃克哈特引导读者感受自己作为瓶子身处于大海的当下，寻找这种回归的安定感。

　　每个人身上都有一个幸福的按钮。找到它，按下它。我正在这条路上。

　　——2012年5月14日

　　《修炼当下的力量》读后感(三)：临在的力量

　　看过宗萨蒋杨钦哲仁波切和张德芬的所有书，再看这本，没有理解的困难了。温故而提醒自己。

　　常常提醒自己。

　　《当下的力量》的简易版。作者在序言中说：只有在临在状态中所写的字句或所说的话才会有这种转化的力量，而这种转化的力量就是能够唤醒读者临在的力量。

　　第一部 取用当下的力量

　　第一章 本体和开悟

　　有一个智性的广大领域市是超越思想的，思想只是其中极小的一个面向。所有真正重要的事物，如美丽、真爱、创造力、喜悦、内在平安，都是超越心智而生的。了解这些，你就开始觉醒了。

　　在每天的生活中，你可以找一个本身没有什么目的性的例行公事来做这个练习，然后把你所有的注意力都放在上面，让这件事本身变成一个目的。例如没到你在家里上下楼梯的时候仔细注意每一个不步伐、每一个动作、甚至你的呼吸-- 全然地临在。去察觉一种宁静而强有力的临在感。

　　有一个标准可以用来确切衡量这个练习是否成功：你内在感觉平静的程度。

　　当你逮到自己对着脑袋里的声音微笑，就像你对孩子的调皮言行微笑一般，那就意味着你不再那么认真严肃地看待你心智的内容了，因为你的自我感觉已经不在依附于它。

　　第二章 恐惧的源头

　　心理形式的恐惧其实和任何具体、真实的紧迫危险无关。他会以多种形式出现：不安忧愁焦虑紧张压力害怕恐惧证等等。这种心理上的恐惧总是来自可能发生的事，而不是当下正在发生的事。你在此时此地，你的心智却在未来-- 这创造了一个焦虑的间隙。

　　也许以前你常常停驻在时间当中，只是偶尔拜访一下眼前的时刻：现在不如转而多安住在当下，然后只在应付生活情境的实际所需时，采取短暂拜访过去和未来。永远对当下时刻说：是！

　　过去能给你一个身分认同，而未来咋有着解脱和各种圆满成就的希望。因此你会强迫性的认同他们，但这两者都是幻像。

　　你越是聚焦在时间上（时间指的是过去和未来）就越会错失当下-- 世上最宝贵的事物。

　　没有任何事物可以再过去发生，他只能在当下当时的当下发生；没有任何事物会在将来发生，他只会发生在当下。

　　第三章 进入当下

　　如果你觉得直接进入当下很困难，可以先去观察心智习惯逃离当下的倾向。你会观察到，心智通常把未来想像成比当下更好或更差。如果那个想象中的未来是更好的，他会给你带来希望或愉悦的期待；如果更差，则创造了焦虑。这两者都是幻想。

　　同时要察觉到，你的注意力有多长停驻在过去或者未来。然后，不要批判或分析你观察到的，就只是看着你的思想、感受你的情绪、观察你的反应，而不要把他们变成个人问题。这样一来，你就会感受到比你观察到的那些更强而有力的某种东西-- 那个在你心智内容之后，宁静的观察者临在（静默的观察者）。

　　只要你尊重当下的时刻，所有的不快乐和挣扎都消融了，生命开始流露出喜悦和安逸。当你的行动是处于当下时刻的觉知时，无论你做什么都会带有质量，以及关怀与爱的感觉-- 即使是最简单的行动。

　　第四章 瓦解无意识

　　有件很重要的事：在事情相对比较顺利的日常状态中，试着把更多意识带进你的生活。这样一来你临在的力量就增加了。它会在你的内在和周围创造一个高频振动率的能量场，无意识、负面性、不和谐或暴力都无法进入这个能量场并存活，就像黑暗无法在临在之光中生存一样。

　　观察你是如何透过不必要的批判、对本然的抗拒，已及对当下的否定，而在你的内在制造出各种形式的不安、不满及紧张。

　　当意识之光照照耀时，任何无意识都会消失无踪。

　　你在想着过去时，是否感到内疚、骄傲、怨恨、愤怒、悔恨或自哀自怜？如果是，你就是在你的心灵中不断累积过去，籍以强化虚假的自我感，同时还加速了身体的老化。你可藉由观察周围那些喜欢抓着过去不放的人来，验证此言真假。

　　等待是一种心智状态。基本上，它意味着你要的是未来，不要此时此刻；你不要你拥有的，要的是你们有的。无论何种等待，都会让你无意识的在两个状况之间创造内在分歧：一个是此时此地（你不想呆的地方）另一个是投射出的未来（你想要去的地方）这样一来，你就会失去当下，也大大降低了生活质量。

　　如果你处于临在状态，就根本不需要等待任何事物。

　　不管无意识的过去当中有什么事你必须知道的，目前生活上的挑战都会把他们带出来。如果你试图探究过去，它会成为一个无底洞，永远探究不完。也许你认为你需要更多时间去了解过去，或从中解脱，换句话说，你认为未来终究会将你过去只中释放出来-- 这是一个幻觉。只有当下才能将你从过去释放，更多的时间不会让你从时间中解脱。

　　第五章 美丽在你临在的定静中升起

　　现在把下面这个方法当成你的人性修持：

　　在日常生活中不要把百分之百的注意力都放在外面的世界和你的心智当中，保留一部分在自己的内在。

　　从事每日例行活动特别是在与人互动或与大自然的联系中，随时感受自己的内在身体。感受它内在深层的那份定静，让进入本体的大门保持敞开。

　　在你的生活中随时随地都可以意识到未显化的状态。无论外在发生什么事，你都可以感受到背景之中那份深深的平安感，一份永远不会离开你的定静。你成为已显化和未显化之间，以及神和这个世界之间的桥梁。

　　这就是我们所谓的开悟-- 与源头连接的状态。

　　第二部 把亲密关系当成灵性修持

　　第六章 瓦解痛苦之身

　　人类绝大多数的苦难都是不必要的。他们是自己创造出来的，因为未受观测的心智在掌控你的人生。你现在所创造的痛苦，总是对来自对当下如是某种形式的不接受、某种形式的无意识抗拒。

　　你的痛苦有两个层次：你现在所创造的痛苦，以及还存活在你心智和身体里的过往旧痛。

　　如果你无意识的抗拒面对或经理自己的痛苦，上瘾症就出现了。而所有上瘾症东西痛苦开场，也以痛苦收尾。无论让你上瘾的是什么-- 酒精、食物、合法或非法的药物，或是某个人-- 你都在利用他们遮盖自己的痛苦。

　　所谓自由、救赎和开悟，就是知道你自己是思考者之下的本体、心智噪音下的定静、以及痛苦之下的爱和喜悦。

　　所以，每当你的关系发生问题，每当他把你和伴侣内在的“疯狂”带出来时，你反而应该高兴，因为无意识的东西见光了，这是得到救赎的大好时机。

　　不要彼此责怪对方无意识。一旦开始争论，你就已经认同了某个心理立场，而且不但会护卫这个心理立场，也会护卫你的自我感。这时小我就当家作主了，你便堕入了无意识之中。当然，有时你必须指正伴侣的一些行为，但如果你够警觉、够临在，就可以在没有小我干涉的情况下给予伴侣回馈-- 不带批评、控诉或责怪。

　　学习不带责怪地表达自己的感受，也学习以开放、不防卫的方式倾听你的伴侣。

　　给你的伴侣一个表达自己的空间m并保持临在，这样一来，控诉、防卫、攻击-- 所有这些用来强化或保护小我，或是满足它需求的模式，就会变得多余。为他人留些余地-- 也为自己留些空间-- 是很重要的，没有空间，爱就无法滋长。

　　如果你的伴侣还是与心智与痛苦之身认同，你却已经解脱了，这将会是一个重大的挑战-- 不是对你，而是对你的伴侣而言。跟一个开悟的人一起生活并不容易，或者应该说，他的小我会觉得受到极大的威胁。

　　记住这一点：小我需要问题、冲突、及“敌人”来强化分离感，它的身份依靠的就是这个分离感。跟开悟的伴侣在一起时，未开悟对方的心智会觉得非常气馁，因为它固定的心理立场不会遭到抗拒，也就是说，这些立场将会变得摇摇欲坠而脆弱，甚至还有崩溃瓦解的危险，最后导致自我的丧失。

　　当你开悟时，你会失去一个关系：你和你自己的关系。一旦你放弃了和自己的关系，你其他所有的关系都将是爱的关系。

　　第三部 接纳和臣服

　　第八章 接纳当下

　　在成功的周期中，事事水到渠成、欣欣向荣。而当事务凋零或瓦解时，就进入了失败的周期。你必须放下它们，以便腾出空间，让新的事物可以出现，或是让转化得以发生。

　　不要把臣服跟管它的或我一点也不在意这两种态度混淆在一起。如果你只仔细查看会发现这两种态度被“隐藏的怨恨”这种形式的负面性污染了，所以它们根本不是臣服而是伪装的抗拒。

　　除非你好好修炼臣服，否则这个灵性的向度只会使你阅读、谈论、为之兴奋、著书论述、思考、相信或不相信的事物罢了，它不会造成任何改变。

　　臣服并不意味着你允许自己被无意识的人利用，完全不是。你绝对有可能在内在完全臣服的状况下，同时有坚定而清楚的对一个人说不，或是从一个情境中撤离。

　　当你对一个人或一个情景说不的时候，别让这个不来自于你的反应，而是来自深刻的理解，也就是说，在当下那一刻你清楚地知道，对你而言什么是对的，什么是错的。

　　让这个不成为一个非惯性反应的不，一个高质量的不，一个不带任何负面性，不会创造更多痛苦的不。

　　如果你无法臣服，那就立刻采取行动：直言不讳，或是做些事情让你不喜欢的情境有所改变-- 或从情境中抽身而去，为自己的生命负责。

　　别让负面幸福感你美丽、明亮的内在本体，也别让它污染地球。别让不快乐在你的内在有任何形式的落脚处。

　　如果你突然感受到光亮、清明及深刻的平安，这就是一个明显的迹象，说明你真的臣服了。然后你可以观察一下：当你不再透过抗拒对方的心里立场而赋予它能量之后，对方的心理立场会发生什么变化。当与心理立场的认同被排除以后，真正的沟通就展开了。

　　无为与一般意识状态，甚至是无意识状态都不动截然不同。后者源于恐惧、惰性或犹豫不决。真正的无为意指内在的不抗拒和高度警觉。

　　第九章 转化疾病与痛苦

　　臣服就是那再好不过保留地接纳当下本然。在此，我们谈的是你的生命，而不是我称之为生命情境的状况或遭遇。

　　疾病是你生命情境的一部分，因此它是有过去和未来的。除非你有意识的人在能启动当下的救赎力量，否则过去和未来就会形成一个不间断的连续体。如你所知，在组成你生命情境（它存在时间之中）的各种不同状况底下，有某种更深层、更根本的东西-- 你的生命，也许就是你在永恒当下之中的本体。

　　在当下之中不会有任何问题，也不会有疾病存在。有人为你的状况贴上了某种疾病的标签，而当你相信这个标签时，就会让这个状况持续存在，并让他变得更强，因而把一个暂时不平衡的状态改变成看似坚固的实相，你不但让它真实、坚固，还赋予它在时间中续存的能力，这是它前所未有的。

　　记着把注意力放在这一瞬间，并避免在心理上给它贴标签，疾病就被简化为以下这些现象：肉体的疼痛、虚弱、不舒服或残障。你是臣服于当下，而不是臣服于疾病这个概念。

　　受难之路是就有的开悟方式，但直到近代，它都是唯一的道路。不要贬低或小看了他的效力，它依然很有用。

　　《修炼当下的力量》读后感(四)：这本书不错

　　不过，因为我读了很多关于禅宗的书，我知道这本书其实有很多是来自佛教的禅宗的思想。当代很多天主教的人都跑去日本学习禅宗。这本书绝对是深受禅宗的影响。

　　开悟，这些在基督和天主教里面并没有，当下的力量，更是禅宗非常重要的思想。其实看到这些有些感慨。西方在不断学习吸食这些思想，并与自己的宗教再次结合起来。东方却在慢慢放弃这些思想。天主教学习禅宗，主要是到日本进行学习，中国的禅宗已经很荒废。

　　其实，本来看禅宗的经典，也能学习本书的内容，不过由于缺乏一些比较平易的经典，所以需要拿西方人的东西来看。但愿禅宗以后也能多出一些禅宗方面的平易的论作，以帮助平常之人。

　　《修炼当下的力量》读后感(五)：所有的所谓修炼在于息息之间

　　所有的所谓修炼在于息息之间。

　　让那些有能量的文字赋予你更多的能量吧。

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　　心灵上的恐惧是来自于可能发生的事，它非当下正在发生的事，你在此时此刻，你的心智却在未来。

　　你在防卫什么呢？一个虚掩的门，一个心智中的形象，一个假想的事实？

　　此时此刻是你能拥有的全部，让当下成为你生活的焦点。

　　终结时间的幻象。

　　当你与心智认同时，被时间束缚，然后你会强制性的几乎完全经由记忆和期望而活。

　　生命就是当下，你的生命从来没有一刻不是在当下的，将来也不会有。

　　心智，通常把你的未来想象成比当下更好或者更差。

　　观察你的思想、情绪以及你在不同情境下的反应，同时更要察觉到你的注意力有多常驻足在过去的事情或者未来。

　　某些特定的状况触动强烈的情绪，你会倾向变成无意识，然后反应或者情绪会接管你----你变成了它。

　　如果你变得过度的关注目标，也许是因为你在其中寻找快乐，成熟或者更加完善的自我感，那么当下就变得不再受到尊重，而被贬低为一个进入未来的踏脚石，本身不具价值，被你视为未来的，就是你一意识当下的一部分。

　　如果你的心智背负过去的沉重负担，那么你的未来夜壶背负更沉重的担子。

　　时间当中不会有救赎，你无法在未来中的到解脱。

　　你在这一刻有任何问题吗？

　　把注意力放在当下，然后告诉我，你有什么问题？

　　你的脑子里背负了一百件未来要做的事或者所发生的事，形成承重的担子，却不把焦点放在一件你现在你可以做事上面。

　　做事的方法（how）永远比做的事情（what）来的重要。

　　在思考的层次，你会发现有很多的抗拒，他们以批判，不满足以及远离当下的心理投射等方式表达出来。

　　把注意力导向身体。

　　压力大产生，是因为你身在此地却想要到彼处，或者身在此刻却想要前进到未来----内在的撕裂。

　　你无法经由过去来找到你自己，只有进入当下才能找到自己。

　　能够塑造未来的是此时此刻的质量，而未来，当然只能以当下的形式呈现出来。

　　未来可被视为逃离当下的手段，所以心智为了逃离令人不满的当下，就会对未来产生迷恋。

　　《修炼当下的力量》读后感(六)：修炼当下的力量

　　修练当下的力量，字面上的意思，很好解释，修练，当下，的，力量。但不容易懂。尤其是，作者是一上来就跟你绕概念，而且，会颠覆你的各种概念。

　　脱离与心智的认同，停止思考，思考都是有极限的，而无念无求则是处于一个无限的环境中，思想只是这个环境的部分。全然的临在，观察自身，不做评价。你就将脱离自身的局限。

　　书中最让我难以接受的是他说：终结时间的幻相。我当时极度反对将时间看作痛苦的本源，抛弃过去、未来，一味的强调无意识的进入当下，那存在的意义又是什么呢。而且，书中也如所有的这类书一样提到，痛苦都是自己的幻想，关注自身就能怎样怎样，这些玄而又玄，毫无实际操作可言的废话。所以，我中间很长一段时间没看它。

　　后来又莫名奇妙的看了变成了半夜修练的手段。简单的来说，关注当下，不赋予过去继续伤害你的力量，也不允许未来的不确定来使现在的你不安。

　　观察自身，不作思考，不作评价，在观察中，获得平静、宁和，获得当下的力量，不一定快乐，但一定能感觉到平安。

　　书中提到的灵性修养是个很玄的话题，我这样的俗人不敢接触。我更看重的是保持内心的宁静、强大，对生命的把握，而不是生命对我的各种纠结。

　　人在自我矛盾的争执中才能感觉到自我的存在，所以说，自我存在就是靠分裂你的生活，在这个分裂中，人会痛苦。就如痛苦会以痛苦为食，使得人更加痛苦。生物本性并不会自虐，但自我这一主观感受必须依靠自虐的分裂来保证它的地位。你也是否觉得，当你平静，融入环境中去，你会忘记自身的存在，释怀自身的挫折或成败。

　　物我和一，无中生有。本书的思想，从某种意义上来说，与道家思想十分相似。本书，号称改变人的一生。但要认真阅读，而且要在阅读的过程中就尝试它提到的修练方法。你的自我认同书上的观点是要花费时间的。

　　修练当下的力量确实是十分重要的，现代人被时间搞的疲惫不堪，目标、回忆过去，占据了我们当下的时刻，使得生命不再完整，内心焦虑、无助。在走向最终结局的过程中，是始终带有恐惧，不能坦然面对死亡。

　　从某种意义上来说，生活中所有的问题，都来源于生命这一形式，生命起源的偶然性，生命过程的不确定性，生命结局的必然性，生命本身是如此的矛盾统一，使得我们看待各种问题都带有矛盾的剖析。

　　而修练当下的力量某种程度上弱化了生命的矛盾，它更追求的统一和谐。不问过去，不管未来，专心面对的是当下的此刻。这不失为一个好方法，但因为我也是初次接触，也不清楚到底会产生怎样的影响，现在还不敢下断言。但，至少，我相信，专注当下，确实能减少很多不必要的烦恼。

　　还有一种文学艺术，它就在体现人生的分裂、不完整、局限、矛盾。它通过一种扭曲的故事、不可思议的情节、深指人心的语言，将，生命，这一难以评价的本体赤裸裸的展现在读者眼前。这是另外一种探索方式。

　　所有的思考都是为了更好的生活，哲学的意义在于智慧。它不是聪明，教不会我如何算帐。同样，修练当下的力量，它是一种态度，透着智慧。

　　是为了更好的生活，矛盾的螺旋是在上升，而非下降。

　　《修炼当下的力量》读后感(七)：我不是四季轮回，我只是观赏者 ——写给《修炼当下的力量》、致敬埃克哈特·托利与张德芬

　　我不是四季轮回，我只是观赏者

　　——写给《修炼当下的力量》、致敬埃克哈特·托利与张德芬

　　关于我自己粗浅的灵修之路，要从多年前的一本名为《遇见未知的自己》开始。德芬老师的这本书，浅显易懂，连一个困惑苦恼的初中生都可取一瓢饮。

　　这本书对我产生了一些影响，然而，这些年间，从初中走向大学，此前此后的经历，再次让我陷入痛苦之中，日日夜夜无法自拔，一方面似乎想要逃离那些悲伤，一方面又觉得，没有那些曾经所承受的一切，我又是谁呢。

　　辗转多次，我终于翻开了这本《修炼当下的力量》，寄予希冀，试图寻找答案与平静。即刻击中我的便是这样的智慧——

　　保持你的临在，试着不要穿梭在过去与未来的时间里。我深深地发现，自己正是不停的停驻在过去的痛苦之中自责、谴责，偶尔在未来的幻影中得到的慰藉，又会随着心情的风雨烟消云散，继而满心萧瑟。

　　于是我意识到，倘若我再把生命献给那些虚幻的时间里，那么我将失去我拥有和我所能拥有的一切了。不要纠结过去，不要执念未来，它们都在那里，可是你在这里。

　　然后，我意识到了心智与本我的概念，我开始明白那些过分悲喜的情绪，是涟漪，是一种模式，而不是湖心的本我。我选择接纳这些存在于我内在的悲欢，我要成为观察者凝视着它们，逐渐寻得真正的平静。

　　所以，对于我的朋友，我的亲人，当他们受控于心智，我所应该做的，不是抗拒、攻击，而是用自己内在的平静之光，让他们也意识到真正起自己。

　　接着是更重要的一点：接受生命的起伏，四季的轮回，顺境逆境，本是自然之轮转；跌宕起伏，原是生命之常态。 接受不代表妥协，欢喜不代表选择忘却临在。我感受冰天雪地的寒冷，但那不是我，我接受这寒冷，但可以为自己添衣；我感受这春意盎然，心情愉悦而平静，因为我专注我所感受的。我明白四季交替是常态，而我，只是观察者，我不是它们。

　　也就是：使你喜乐的情景出现，你可以去感受它，当这些事物顺水而逝，你依旧感到平静。倘若出现了一个让你不安的生命情境，而你无法从外在臣服，那就臣服你自己的感受，并且用当下的智慧寻求解决方案。

　　还有，那些生命里静电般的杂音，街道上刺耳的鸣笛、身边人干扰的谈话…让它们穿透你，而不要在体内形成共振回荡，痛苦烦躁就不会滋生。

　　过去存在于我的经历，我承认我曾长久地为此痛苦，或许未来的风雨会让它们再次出现，但是，我要专注于当下的力量。计划未来，却不透射未来，因为此时此刻，就是最重要的，我所能拥有的一切。

　　这一切，需要的，都是当下的力量。这是我深刻的体会与感受，读完此书，平静而略有振奋，并伴随深深的感激，明白自己仍需努力。感谢托利的智慧以及德芬的精彩翻译，希望这种力量，可以影响、帮助更多的人。

　　2016.2.15 Wch_

　　《修炼当下的力量》读后感(八)：当下的力量

　　人最重要的是什么？是你的过去，此时此刻，还是充满变数和想象空间的未来？

　　有人说，是什么样的过去决定了你是什么样的人。过去你所做的事，所认识的人，所念所想，所做的决定，塑造了你现在的样子。也许你对现在的自我不甚满意，亦或是沾沾自喜。但是请不要忘记，当下一闪而逝，现在的此刻一转眼就变成了过去。如果对此刻不加以重视，那么，未来将以什么方式来临，我们谁也说不好。

　　未来又是什么样子？曾经的我给了它太多期冀、幻想与憧憬。为了达到美好的未来，而只是把现在当做垫脚石。但是别忘记，不经历一个美好的旅程，怎么能到达一个美好的终点？只有全然临在，才能不错过生命的瑰丽和美好。

　　人总是被太多情绪和思想纷扰，以至于身处当下，心却不在。白白浪费了大把年华，追忆过去或是幻想未来。而最最重要的现在，却毫不在意。感受自己的每一次呼吸，抚摸下自己的肌肤，把自己带入当下。

　　生命是一次旅行，一次有去无回的旅行。过去是错过的站台，我们再也回不去了，未来是目的地。而现在我们就安坐车上，所以请放平心态，看看窗外的风景，品一口咖啡，和身边人聊聊，就再好不过了。

　　每晚上床后，拥抱自己的身体，给自己一个吻，说声 好梦。明天自然会以合适的方式来到你身边。