婆娑罗读后感精选10篇
《婆娑罗》是一本由田村由美著作，光文社出版的文庫图书，本书定价：JPY 448，页数：293，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《婆娑罗》读后感(一)：虚凤奉凰
婆娑罗 是我看田村由美的第一本也是最后一本漫画，说实话，她的画风我不太喜欢，人物僵硬且带点畸形，可是我却独爱婆娑罗，一部复杂大气的少女漫画，这一点我其实是深感意外，对于一名巨视觉感动物，没有美的事物，我很难说服自己看下去，可是婆娑罗让我明白，外在的美只是附加值，情节最关键。
百度故事简介
《婆娑罗》的背景虽说是未来的日本，但却给人一种古代封建、甚至是奴隶社会时代的感觉。受尽苛政之苦。
以国王居住的京都为中心，分为四个洲，由国王的儿子管理，北边由国王的长子黑王所统治；蓝都是东边沿海附近，由次子苍王统治；第三位白王因她讨厌战争，所以在京都的比睿山隐居；西南方由么子赤王统治，故事就由赤王统治的地方开始。
在赤王统治下的白虎村，有一对刚诞生的双胞胎被预言为“命运之子”，其中一个是男孩名叫达拉（有的书翻译为更达），另一个是女孩名叫更纱。村里的人对达拉寄予厚望，希望他能打倒国王，使大家和平地生活。在更纱12岁生日那天，因她想摸一下哥哥的白虎宝刀被父亲责骂而跑到沙漠之中，却遇上了赤王的军队，青色贵族——扬羽为救更纱而被赤王刺瞎了一只眼睛。三年后赤王的军队以造反罪进村抓出达拉砍下他的头带走白虎宝刀，并放火焚烧村子，村民们看到达拉被害，决定以死追随。危急关头，更纱扮成哥哥的样子出现，慌称被害的是更纱，指挥村民逃离，从此更纱成为真正的“命运之子”。 更纱决定女扮男装为村里族人报仇，开始了集齐四把刀的旅行。谁知造化弄人，背负着战斗宿命的少女更纱与杀父轼兄的仇人赤王朱理命运般地邂逅了，而他们竟在相互不知道对方的真实身份的情况下相爱了。两人分离，相聚，经历磨练，在寻找伙伴的过程中，逐渐地成长、成熟起来，然而，不知情的两人在不知情的状况下给对方的伤害是难以磨灭的，家人的血债，杀友之恨。当身份的谜底揭开时，真相是残酷的。而故事并没有在这里结束，作者想要表达的，不是传统的宿命论和rpg式剧情。Basara里没有脸谱化的绝对的好人与坏人。Basara讲述的是一个宽容，饶恕和升华的故事。从这里开始，故事开辟了另外一个天地。而故事的深度也被扩宽了。
痛苦、徘徊的两人继续着他们的旅途，在一系列的遭遇中，他们心中的恨渐渐熔化，精神渐渐升华。更纱从起先为族人报仇这个单纯的理念中渐渐领悟到自己的使命：建立一个没有压迫，没有统治者，人民幸福自由的国家。朱理也由最初的一个残暴的赤王，开始重新思考自己的角色定位。
终于，在最终推翻国王的决战中，更纱与朱理刀剑相向后拥抱在了一起，更纱说“我不是达拉……我要变回更纱”愤怒的人群不能接受这个事实，声称要两个人一起讨伐，无数支箭向雨点一样朝他们射去。那结局如何？呵呵，在这里说了多没意思？就请大家自己去探求吧。
还记得当初，刚看到更纱在起义的人群扔掉白虎刀奔向朱理的画面，音箱里正巧播放着SHE的我爱你，音乐的震撼，和着情节的发展，直通达心灵，在以后的日子里，每次无意中听到那首歌，便会想到更纱的爱情，无畏彻底如火一般燃烧在虚妄的世界里，徒留人恻目失神般停留，艳羡着那样的升华，如一只美丽的燕尾蝶破镜而出。
爱情，永远是女孩子心底最柔美的地方。更纱在家仇国恨中成长，原本早已筑起的信念，却在朱理失去手臂时瞬间瓦解，只留满腔奔赴爱人身边的力量，这也是女生之所以只能是女生，不可能成为真正凤的原因。
当然，女生也有大英雄的梦想，只是那个年代我们会为了这样一本婆娑罗而蠢蠢欲动，幻想未来，如今长大了再次重温，婆娑罗能给予的，只有那份无奈的快乐和长大的忧伤，当年青涩的莽撞，和无边的幻想，是多么珍贵，如此纯真。
《婆娑罗》读后感(二)：说说初心男神扬羽。
前一阵看见有人问男神究竟是什么概念。
我觉得，男神要如风，如诗，要足够沉重，要足够动人。
提起男神，我总会想起一个近似山中高士晶莹雪的形象。男神的人物属性其实并不一定是冷淡有距离感的，身份地位也不一定高贵，但必定似高岭之花可堪观望却穷不能及。真正视作男神来看的角色，将他放在杂七杂八的同人里卖萌卖蠢卖肉卖腐，反而觉得极其违和，有种璞玉投入泥沼的心痛感。对于男神，甚至同人都不能轻易去碰，反反复复落笔却只觉得ooc，完全无法还原他在原作一丝一毫的丰采光耀。将男神反复琢磨，埋藏心间饲出嫩芽，却依旧感觉不能将他看透——仅仅是他的名字仿佛都蕴含着一段复杂的故事，教人回味良久，千肠百结，无言可喻又如鲠在喉。
接触漫画、动画、小说、游戏等作品这么多年来，我喜欢的男角色多得难以计数，对不同的男角挥洒着不同的情感，这其中真正被我封为心中男神的只有三位。作为初心，也是最爱的一位，就是本命作品《婆娑罗》的扬羽，对于他感觉已是很久的心头白月光，念了很久也不能忘的。
奴隶、戏子、刺客，他的身份或低微或阴暗，却如“沙漠的贵族”，从头至尾展现了风的高傲与自由。扬羽可以说是一个牺牲奉献型的人物，从初出场他为了更纱被刺瞎一目，到结局为她而死，他无时无刻不在注视着她、帮助着她、守护着她。与扬羽相关联的的剧情，几乎全部都是他为更纱鞠躬尽瘁，在她看到或看不到的地方为之付出。田村由美在绘制的一套婆娑罗塔罗牌中，也是将扬羽定义为了第十二张牌的“倒吊人”，而倒吊人的牌面寓意正是“自我牺牲”。关于这一点在漫画里也有所体现，讨伐苍王一战，扬羽就是被倒吊起来悬挂在城门处，在这一场景他还说了我认为的一句名言：“守护就是牺牲，试炼，与无悔的爱。”可以说是奠定了他的角色命运。
在网走的监狱，扬羽为了更纱的清白甘愿向男囚献出自己的身体，面对更纱的哭泣与挽留，他也只是淡淡说一句“什么也不要看，不要听”；他为了更纱受尽折磨，更纱将近乎昏迷的他抱在怀中，扬羽满足而不舍的神情，一如母亲怀里的稚子；更纱知晓了朱理的真实身份，不堪打击自暴自弃，扬羽带着她上山修行，想方设法开导她拯救她，似乎微微怨怼地问她：“他有那么好吗？比我还好吗？”；哪怕是他对颓废的更纱失望，自断长发离她而去，阔别重逢他面对她时依旧是露着温柔如春风的浅浅笑意。
扬羽的好友太郎曾经问他：“像你这种风的子民，是没有故乡的吧？对于国家和土地，没有执着，也不会有坟墓。”扬羽却简单地回答：”风，会回到人的身边。“这是扬羽最触动我、最令我心酸感动的一句台词。他口中的人毫无疑问即是指更纱，扬羽常以风自比，驰骋在大地上苍蓝色的风，擎着他的爱鸮蜻蛉，漫无边际地流浪着。然而更纱是他的命运之人，是他被预言注定了会为之献出生命的女人，他独属于风的步履便会甘愿为了更纱而停驻。他为更纱所做的一些事，甚至更纱自己都不知道。扬羽化身杀手，为开辟更纱的革命道路而手染鲜血，自愿去扮演肮脏的角色，只为她守好“达拉”这一光辉的救世英雄形象。
我为扬羽的牺牲感动不已，每每提起他却又难以抑制心酸心疼凄凉之情。大概是由于扬羽倾尽所有，付出全部，结局却真正如风一般无声消散，什么也不曾拥有。他经历了太悲苦的过去，他是风之子民的后裔，理应自由自在，却自幼便是贵族的奴隶，受尽虐待，身体也不知被多少男人玷污过，自卑而麻木的他是因主人的儿子四道而感受到光明，然而初萌的情感却又被扼杀，扬羽后来对四道又爱又恨感情复杂，也很大部分是受他的童年经历影响。扬羽始终是孤独的，给予过他温暖的寥寥数人，都不曾在他身旁太久。番外里扬羽与戏团女的回忆令人唏嘘，即便是更纱，也并非他的同伴。他在更纱面前扮演的也不过是个神秘的旅人。但实际上与更纱保持距离，也是扬羽自己的选择。一面经受着苦难，一面为更纱牺牲，没有一个人真正属于他，这仿佛就是扬羽的命运；而他明知自己命运如此，却已经淡然，不求抗争，亦不自怨自艾，而是完全循着命运的轨迹从容地走完这短暂的一生。结局他在地宫为救更纱而撑起即将坍塌的墙壁，几乎必死无疑，更纱大声哭喊着，说亏欠了他太多，扬羽最后依然是微笑着说：“借的东西都已经还了。”而后绝尘而逝。唯一的友人太郎和蜻蛉都已去世，更纱的革命事业也大局已定，他已不再有遗憾和眷恋。扬羽对自己堪称悲情的命运的淡然，让人愈发有痛入骨髓的补刀感，让我至今都无法释怀。
扬羽之所以能成为我心头男神，不仅在于以上种种，更在于他人物形象丰满复杂，且他在婆娑罗整部故事中担当的角色太独特一点。扬羽并非如今二次元作品里平面化的人物，有用几个词就能草草概括的所谓”属性”。田村大神刻画他是极其立体深入的。外表美艳，对更纱无比温柔，看似玩世不恭，实际上却极有男人的担当与刚强。他的性格展现若是要细谈又是一个长篇。于是便要说扬羽在整部作品的角色定位——很多读者将他简单理解为少女漫里一个单恋女主而不得的男二号形象，我个人认为这是极其浅显而错误的。年少的时候我也一度固执地认为扬羽对更纱是爱情，当然现在也喜欢他和更纱的cp感，但很明显原作他对更纱的情感并非如此。
以前见到有人说，扬羽爱的是身为达拉的更纱，而朱理爱的才是真正的更纱，这就是更纱为何选择朱理的原因。这种主张也有道理，以我个人的角度来理解，扬羽对更纱无疑有对女人的爱情，但更多的是对革命者的一种扶持，将宏大的理想寄托在她的身上。扬羽一直是更纱战斗过程的后盾，又仿佛一位军师，他向更纱展现的关怀，与其说是男人的关怀，更像是年上者的关怀。然而扬羽与更纱大量的肢体互动，以及他将自己与更纱心爱的朱理比较，又远远超出了普通的关系，而大有爱情的成分在其中。扬羽爱达拉，但是他难道真的不了解“更纱”吗？浅葱实际上才是最不了解“更纱”，或者说了解最晚的一个，浅葱对更纱的爱，很大部分是对达拉的爱；而在朱理心中更纱又只是更纱，是他爱的那个少女。综上，我反而认为扬羽才是了解全部的更纱的人。他在更纱面前表露的更多是对达拉的态度，然而更纱身为平凡女孩的一面他也看在眼里。扬羽实则是身为一个旁观者，见证了一切。
这又要说回扬羽的角色定位——他是整个故事的参与者，却也是个旁观者。更纱的革命成功离不开他的奉献，他参与了革命；另一方面他却又始终潜入幕后，无声而来又无声而去，他经历了历史，历史却不会记载他的名字。扬羽在婆娑罗的故事线里扮演的角色非常微妙，他正如记叙传说的风，在远久的战场上留下痕迹，又倏然远去。这大概也正是田村大神想要为扬羽这一人物所赋予的使命吧。
庆幸的是更纱对扬羽的感情也非常之深，尽管这并非男女之情，她对他却有绝对的感激与信任。更纱并不了解扬羽，她却能感知他的痛苦，为他而心痛，两人之间深厚的羁绊是无法消解的。扬羽死后，更纱在沙漠遇见背影酷似扬羽的旅人，误以为那是扬羽，不顾一切地流着泪扑到他怀里的一幕令我十分动容。
扬羽这个人物戳中了我的死穴，他也是婆娑罗人气最高的人物，看过这部作品的很多读者都和我一样对他无法释怀。一提起他，现在我似乎也只能用“虐心”“苦涩”“催泪”一类的词来形容了，虽然是单薄又直接的词汇，却也的确如此，每每重温婆娑罗，每每细细品读他感受他，都仿佛断了半条命，魂都要丢没，只觉得胸口郁郁不能解。
如今也只愿扬羽已化作千风，化作信蝶，化作苍鹰，在广袤的大地上继续传颂着那段湮灭的史诗，将那感动与震撼传于人心。想到他已获得了真正的自由，或许可以不那么心痛吧。最后还是免不了俗地要说：TUT，QAQ。
《婆娑罗》读后感(三)：爱之殇 ——《婆娑罗》世界的爱情
爱之殇
——《婆娑罗》世界的爱情
地点是架空的千百年后，工业文明消失于自然灾害和人类战争的互相残杀，剩下一片萧然落寂的天地。而人类倒退回封建社会，皇权统治着贫瘠的土地……这样的设定是不是有些似曾相识，让人看第一眼就暗暗想起昨晚睡前翻阅过的某本漫画或小说？
田村由美是神奇的女子，说她神奇是因为若干年前《婆娑罗》如此红火地被少男少女们传唱，仿佛看到少女漫画一线生机。尽管它还是热血得煽情，正义得俗套，却有别于并驾齐驱的《天使禁猎区》般暗色的颓废气息（最可气的是越发展越叫人失望的情节和越来越离谱的人物设定）——有人说《天禁》要比她红得多？没错，褶皱里蕴涵的功夫或许真的要值钱那么一点点，只是一点点，而更纱大到极限的眼睛也保留了初期的少女漫画那种让人惊讶的水波潋滟！然而——正是胜在那双诉说一切的眼睛，喜怒哀乐信手拈来都是精彩。不得不承认，那时的感动，在看《天禁》时没有，而是来自一个情窦初开时的梦境——有人代替自己说出或者做出一些自己开始怀疑，但羞于说出口的道理。
田村由美肯定不是为了说明正义才开始《婆娑罗》的曲折剧情，因为隐约打着“非少女”标签的她，分明情字为先，是贯穿整剧的主线。
《婆娑罗》中的确有许多值得一抒的情节，无关爱情，有些大气——虽说都出自一介女流。而我终究未能落俗地关注了爱情，如同我之前一样在和爱情无关的情节里嗅出特别的气息——曾有许多人在我面前称赞，只是没人真的在意，作为女人，在那样大背景下的爱是多么吸引人！这和《NANA》中小女子的甜蜜和苦涩不同，是更庞大更激烈的感情，没能从中体味的人，真为他们可惜。
下面，是关于主角配角和路人甲乙丙的爱情故事，纠缠疼痛，却美得让人伤心。觉得感动，或许，只是因为，田村由美，同样是女人的关系。
1更纱·朱理
第一遍看《婆娑罗》，你敢说你第一时间注意到作者最大的圈套就是更纱朱理的爱情故事？用了这么多人物场景对白，只是为了表达一个爱情？难怪，它不是奇异的时空恋情，幼齿洛丽瞬间成了拯救一个莫名世界的巫女……而内容仅仅停留在认识不同的美男子，并相继被她的病毒感染，为她着迷——原来女主角才是最大病原体！——在此指名夸奖细川织荣子，不管凯罗儿多么世俗地来往于现代与古埃及之间，与不同王子纠缠不清，她始终没有以超能力或天外飞仙自居。
你们说，田村由美为何竟用了这么不新颖的情节去引发一场牺牲巨大的爱情？——她，是白虎，拯救人民于苦难，又隐藏了天大的身世秘密；他，是赤王，噬血成性，又有几个人明白他内心的豪情？两人不同出生，背负不同使命，从不同道路，奔向自己的终点，直接任性甚至是狂妄地相信——未来完全属于自己！为什么他们必然踏过对方血缘至亲的血液，从腥风血雨里走到一个目的地——是温泉呢？！但《婆娑罗》中的温泉都是泪水浸泡的伤心，和浪漫遐想完全没有关系。最开始，怀着和浅葱同样险恶的用心等待男女主角发现实情后歇斯底里，其实过程中他们有无数的机会问对方——你究竟是谁？从哪儿来，往哪儿去？是作者的陷阱，让这样的机会都在危急中失之交臂。他们从白虎村的风沙中模糊地看到猩红和深绿或许是白黑等等颜色……经过青蓝冒险，经过琉球之旅，最后在苏芳的战场上奋死相逼……这不该是真的事情！
怎么可能不是真的！如果单纯作正邪之争，读者的你会不会还为此感动，有一点扼腕情绪？会体会到什么叫殊途同归，哭不出来的强忍？他们爱的九曲十八弯，经历了磨折，所有的失去都在身心烙下痕迹；当他们为对方祈祷同时又诅咒对方的存在，读者们麻木的神经才突然发痛！原来女人们都喜欢自虐，而哭不出来的状态，才是真的痛，淤了口血堵在胸口，不上不下，真的痛！
故事中的人物都是牵线木偶，他们的悲喜在作者一念之间反复，却直接取决于读者的本能反应。在田村构思这部作品时，或许没有更纱或朱理人物的成型，一定已经确定要在其中体现这场折磨人的爱情。更纱在失去家人时绝望的泪水，朱理得知巳道死讯时灼人的伤痛，一起面对苍王的死亡之旅，在琉球海边烫去父亲的烙印，在沙岚覆盖的苏芳外沉默的拥抱……他们迷惘踌躇，痛不欲生……她为何要成为命运之子？他为何要在出生前就被诅咒？为何要有两个命运的少年？我们一直觉得救世主……一个就足够，只是恨和悲伤太多了……或许是，作者想阴阳平衡，阴与阳创造了新的世界，新的平衡，才如此决定？
《婆娑罗》的世界充满了死亡和破坏，颓败的建筑，死伤的人，孤儿，寡妇，还有海洋般淹没我们的哭嚎——只是，我并没有感动，或许是在同类相似的作品里看到了太多的牺牲，硝烟过后，一秒钟的伤感褪尽，记得的，只是他们的笑和眼泪，那些没有杂质的感情。
我们不想要这么多磨难，也不敢经历太大的苦痛和磨砺。但是，如果有这样一个人，不管你的曾经——曾经全部的对错——在挣扎犹豫过后，转身，不语，只是一直陪你走下去，这样，还不足够你为他一生倾情？
2更纱·扬羽
有个朋友对我说，有一个男人能爱我如同扬羽，就不妄活一生——她漏说一句，还得是扬羽这样的美男子，如果对方貌似钟楼怪人，躲都来不及。
不过，恐怕这辈子，她要撼恨没这种好运气。
作品中总会有一个这样完美的人物，男人或者女人，是一个现世的信仰，指明道路，无坚不摧，却不是偶像。朱理的大气任性和深情都不让女人讨厌——注意，只是不讨厌而已！而扬羽，才是女人全部幻想，温柔成熟可靠体贴，为你赴汤蹈火，能屈能伸，没有他，怎么会有更纱和朱理的大手笔？
“如火焰一般的燃烧，更如水流一般的清澈，如温暖大地一般绝对不任人支配，他是一个如风般的男子。”
《婆娑罗》中死了谁都会有点伤感，这就好像和你一起经历了一些难忘事情的朋友突然从你身边消失一样落寞。但扬羽不同。京都皇城之别，很难用一句心痛，伤心之类简单字眼概括清——本来，他是作品中最不该死的男人，却也是作品中注定要死的男人，这是命。
我们都明白，这类充满了宿命和奇迹的作品里的预言都会成真，却又不愿意相信它变成现实。
优雅，高贵，俊美，温柔，神秘，无怨无悔……他是这么骄傲的沙漠青色贵族，为什么被一句曾经的预言纠缠了一生？他应该用傲慢的神情历历那些可有可无的桥段，在推动时代的同时潇洒而优雅地笑。
可是，他说，“巴眼睛闭上，耳朵也捂起来，不要内疚。我的人生就是这样。我一定会保护你的，放心好了。”，
他说，“更达的伙伴都是一些很合得来得朋友，但是，却没有人才，有些时候，也需要一个能够做些……肮脏事的人。不足的部分，由我来弥补！更达，你冲到阳光下吧！”
为什么是那个瘦弱的女孩，起初只是因为预言而追寻自己生活的杨羽停下脚步，不再往前，他的确需要一个真正得救世主，无论男女，无论是更达或者叫更纱——或许是为了给未来的青色贵族们一块足够自由漂泊得土地，不是以奴隶或者蝴蝶夫人的身份，而是，自己，只是自己。
我们怎么定义“为她付出生命的女人”，没有过身体的纠缠，没有过爱的直接碰撞，他总是在最需要的关头出现，神通地化险为夷，他可能真的走进过更纱的心里，看到里面住着另一个男人，自己只有剪影……有什么关系，这就是他付出的方式，那个少女从懵懂到成熟，眼神越来越明确，表情越来越强硬，是谁看她慢慢蜕变，一路走来。
皇城崩陷，在轰鸣中他看到什么？巳道，太郎，蝴蝶夫人妖娆的姿态，新时代绿意盎然的景象……或者，只是那个女孩子，终于微笑？
“我们这些人所认识的是这个女孩子，我们不知道英雄更达是什么样的人。但是，和我们一起走过来的，是眼前这个女孩，因为这个女孩走过之后，才有了道路。”
是谁代替他说出了心声？也许真的无关爱情吧，那个预言，是一个梦，于是成全了一生。
3更纱·浅葱
浅葱不是男主角大家心里都有定论，不管现代有多少FANS喜欢悲惨身世的变态美少年，浅葱终究没能占据朱理在更纱心中的顺位第一——她曾说，如果两者取其一，她会选择浅葱，那是因为时代的变革，需要友情，不是爱情。而当战争成为过去，更纱愿意一同赴死的对象，仍旧是那个酷得不肯下跪求饶的断臂男，不是我们的浅葱弟弟。但无论如何，颠来倒去的诸多情节，是浅葱在里面兴风作浪或推波助澜，他让人恨得咬牙，又不会真的希望置之死地。浅葱当然不是男主角，但他的情节是作品中至关重要的助推剂。
秉承反派美型原则，戏份重大的苍王不该仅仅是个没有大脑的变态，所以那个美美的亲位队长才更具备反派的神韵。在熊野的烈炎中，更纱冒着危险救出座木的场景在千百个表现主角舍生取义，重视兄弟感情的场面里不断再现，浅葱仍是被感动了，只是他不愿意承认；在鹿角的冰天雪地里，更纱用身体温暖他的举动或许称不上新鲜，无用置疑，浅葱再一次被感动了，只是那么恶劣的环境，谁都来不及多想什么感情；淡路岛的独处，让彼此都觉得靠得更近，只是浅葱固执地相信，对方不可能相信自己；而津山峡谷之战，如果更纱真是为了试探他的诚意，那她的赌注下得太大，是千万人的生命，所以她不在意他是王族或者什么蛇王的替身，他，就是浅葱，更达身边的伙伴……这些才是最痛苦的吧，所以才有京都决战后分别之吻的苦痛，全部是爱情，无法分享，无法接受的爱情，最初也是最后——浅葱所有的转变不是为了增加一场三角恋的闹剧，只是想突显更纱的人格魅力，这是一个正面领袖不可缺少的东西；或者是增加一个爱情的孤独悲剧，她眼中，只有兄弟，因为，当更纱是更达，没有性别，没有友情和博爱之外的东西。
如果当初更纱接受浅葱的建议，两个人隐姓埋名浪迹天涯，很可能会编个新的故事，只是读者不会同意。所以，浅葱要由狰狞邪恶的表情渐渐温柔起来，学会理解学会牺牲学会相信。这样的他变得有血有肉了，不再是为了邪恶而邪恶，那种对朱理小孩子任性般的不满，一点一点成为叫做嫉妒的东西。更纱对浅葱有特别的宠爱，不是因为他知道她特殊的秘密，不是因为他们从青蓝一路艰难地走来，或许是因为看到他用冷酷包裹住的寂寞。如果她喜欢，那就成了天大的道理，任谁都不可能变化她地心。只是，真正的男主角，还是朱理。所以，谈不上失恋，只是有一天，明白了什么是成全。
浅葱的作用从头到尾难于定义，似乎占有了绝对地位，而一转身又模糊得难以辨认——虽然田村苦心经营两个对更纱重要的男人，扬羽和浅葱，两个光影两种牵挂，浅葱毕竟是走得更辛苦的那个。因为有些情结无法解开，因为爱真的产生，因为……
忽然，有点可怜，这个身形淡薄的男子，在那些无眠的日子，同样是热烈的感情，只因为他的爱比朱理晚了一些。在爱情的字典里，是没有公平的。
4太郎 ·八千代
物以类聚，人以群分。为何这么说呢？因为想到扬羽会心痛，太郎同样，两个男子，以不同身份跃上大变革的历史舞台，都死得壮烈而凄婉，不同的是，扬羽心满意足功德圆满，而太郎留下了太多的遗憾，他想看到新世界的建立，却永远成了惋惜。
是的，《婆娑罗》里真正闪光的一直是那些似乎不那么重要的配角，尽管人们无法在救世主光环外心无旁贷地反对皇权，但无论救世主是谁，更达也好，赤王也罢，只要是揭竿而起的希望，都想去抓住——人心是最弱的东西。而所谓救世主，是出现凝聚人心的人，在这种特殊的时代，以特殊的形式和身份被推到人前，或许承受了许多无奈呢。
太郎这种人却不同，他从没想过要实践或改变历史，只是想用积极的方式迎接新时代的到来。旧的体制就要过去，新的体制将要到来，这种进步青年在每个重大历史时间都不少吧。
对了，我们是要讨论他的爱情呢，说这么多题外话，仅仅是为了重申太郎是多么好的男儿，为什么偏偏是八千代？！
怪要怪田村给了读者太大的想象空间，没头没脑的就是两人云雨后的场面。他们如何相识？如果发展得这么亲密？或许为了接近秋原才有了这场没有爱情的关系。我们都以为革命者还要依靠牺牲色相的到情报——那个下垂着眼睑的女人，表情暧昧神情紧张，怎么可能是太郎的真爱？——上帝允许革命者为推动历史前进犯一些不光彩的错误。
谁能想到他会死在这个女人手里？谁会想到，看似肉体关系的两人，由爱生恨？女人，真的很难很难不在那些纠缠之后慢慢投入真的感情。或许太郎还说过以后结婚之类非常诱惑人的话，所以八千代都相信，尽管在床第间的爱语是多么靠不住的东西，希望，仅仅是抱着希望也好，她，是那种普普通通内心软弱的女人啊。
其实，真的把太郎出卖给夜郎队的结果八千代何尝会猜想不到？宁为玉碎，不为瓦全，或是玉石俱焚？嫉妒的力量是非常可怕的，所以美人成了赤面鬼……
“这个国家的转变，王族的末日……黎明的光芒，我想看到，我想让大家知道，我想活下来……可是，不行，我出生在一个动乱的时代，我没办法活下来……”
这是太郎最大的心愿，但是他最后的话只是为了保住，他爱的女人。
表达爱的方式有很多种，如果在爱人临死前，了解了他的爱，这究竟是幸福还是不幸？
5积穗·廉子
他们真的只是一个插曲，甚至戏份没有太郎重，样子模糊得让人记不清，只有依稀廉子烧伤后悲怜的眼睛有着温柔的光，还有积穗窝囊的表情。
两个人相恋的桥段也没什么亮点。一个是高官的儿子，一个贫民的女儿；一个一心只想着绘画创作，一个为了新时代的到来积极奔走。很多次在课本上看到这种地下印刷厂和情报战勇斗暴政的故事，漫画中还有一点新鲜。救世主们总喜欢孤军奋战（除了几个帮手ABC），更别说依靠媒体的力量了，但是，《婆娑罗》的人们是积极的，是有集体意识的，所以变革不是个人的英雄主义膨胀，而演变成一场全民运动。廉子，只是其中的一个的放大吧？我们知道这会很艰难。所以，当她被毁容，被侮辱，被绑在木桩上裸体示众，我们知道这种屈辱是一个开始的信号，会痛，但直接。
当积穗拖着断手，用牙咬住画笔，在地上慢慢“开”出绿色的花朵，生命似乎就在这一刻静止，我想，这一刻，连主角更纱都相形见绌，因为她感觉得到，却无法直视自己的爱，因为背负了太多不属于她的东西，心和身体都感到疲倦。而他们不同，他们知道自己要什么，该怎么得到，这才是自由吧，就算生命被限制在腐朽的时代，渴望自由，向往自由的心却没有变，被凌辱，被折磨都无法改变的，是人心。那些已经坚强起来的人，可以不断感染更多的人，这是救世主的宿命之一，也是仅仅靠救世主无法做到的东西吧？
是不是因为有爱，才能在遭遇无数苦痛后依然美丽温柔？所以，两人是否能在一起，生命是否都能完整其全部意义，都因为心和思念的距离变得不再重要。
真正的爱情，或许就是如此平淡的，虽然积穗和廉子死得让人心酸，有些东西仍明确得传达出来，温情，爱，还有，相信的力量……
田村果然是一个浪漫到骨子里的，女人。
6柿人·银子
不喜欢成熟得散发出腐烂气味的女人，而第一眼看见白王的时候就有这种感觉——本能地讨厌。不过，如果先看过番外篇《无花果》，感觉会完全不同。是一种女人何苦为难女人的理解吧。
本来她该集一身荣华和宠爱，在柿人的保护和关爱下长大，是，现实本是如此。我们猜测是一场青梅竹马的苦恋，两人因为政治婚姻而天涯相隔，她在夫家寂寞无依……后来，后来，柿人有了出息？还是做了冲动的事情带她逃离？……等等等等，都是女人对爱情完满的期待和奢望。
以上皆非。
事实其实是，小公主爱自己的丈夫，是昔日的青梅竹马奉父王的命令血洗淡路岛，而她连死的权利都没有，于是真的失去行走的能力，被自己囚禁——被爱过的人夺去幸福的女人，她的心会变成什么样呢？自私的情人，就算她痛苦也逼她活着，因为得不到，所以远观也好，让心变得冰冷的她像玩具一样陈列这也好，至少，在这样的距离，感到她的呼吸，听到她的声音……也是幸福的吧。
然后，还是小小的她怀孕了。别高兴，那个孩子既不是淡路岛的遗腹子，也不是柿人痛苦的反弹。你们想要母爱升级？或者给她一点新的希望？……错了，那是她父王的孩子……这不是罪，她看不到罪，只有对生的仇恨和绝望……而柿人，他知道一切，他，只能忍受。
无法确定，那个同样小小的，无邪微笑的孩子究竟是不是浅葱？这不是重点，或许王子的真身被柿人随意丢弃了，捡回了浅葱。可，这有什么分别呢？最后一刻，她缄默不语，不是真的仁慈，而是，无论是否为浅葱，已经无须在意。
火焰夺走了她的双脚，使他仅保持着男人的外表和武艺，他忍受她的鞭打，也许是爱，也许是怜悯，也许是赎罪，可是，是什么有什么所谓呢？那个曾经在银杏树下天真烂漫的少女已面目全非，而柿人也变成了白花“佟”，为她的仇恨而活，为她的绝望而活。
白王，根本不在乎这个时代出现了赤王，白虎或者什么命运之子，会由谁来颠覆这个疯狂的世界都好。她的时间早已停留在淡路岛漫天的火舌里，烧成红色的假面具戴在她心上；或者，留在沸沸扬扬的银杏雨里，那个童真的声音……
真正不确定的，是她和他的爱情，究竟有多深，有多绝望？
7市松·菊音
《婆娑罗》里的爱情都像在苦水里泡过，除了苦还是苦，就算短暂的快乐也隐藏在巨大的悲伤后面，剧中人未必看见，读者心知肚明。除了市松和菊音。
他们的故事简单到有点抽象，一次合作，一起生活了几天，也许在现代社会要产生爱情很容易，但在《婆娑罗》兵荒马乱期间，哪儿来的心动？哪儿来的浪漫？他们一起饮酒，一起喝醉，一起胡闹，一瞬间，换了面孔，那是战士的表情，菊音明白，因为她是四君子之一。
这个满脸伤痕的老男人，和爱情似乎一点关系都没有，当他用淡淡的声音说出,等一切结束，我们结婚吧，为什么连我都这般感动？
叫她桔音或者菊音？有什么分别？同样的灵魂，一个可爱的女子，不是假天真，是真乐观。她会对泡温泉的朱理和德仁说，除了我喜欢的男人，其他男人在我眼里，不是黄瓜就是丝瓜。这样的女子是可以真实去爱的，因为她就算不在你身边，你也能感受到她的热情。她不彷徨，不等待，努力向前，总有自己明确的目标。
究竟要怎样猾黠的男子才适合聪慧的菊音？她独立、要强、固执又浪漫，既还是个孩子，却已身为斗士。纵观整部《婆娑罗》又能找出谁如市松般陪她嘻笑怒骂没大没小，又在大佛事件中完美合作天衣无缝，同时信任并呵护她去奋斗自己的天地？他们都隐藏了许多难熬的过往——是隐藏而非隐瞒，因为向前看的人都相信前面会有更好的风景。
奔赴战场前也能笑得坦荡，他们将来会看到自己梦中的景致吧。
8玄象·塔拉
他们二人才是《婆娑罗》的传奇。
多年后还有人记得曾有一群人为了追求自由而抛头颅撒热血，但是没人知晓当时隐藏在塔拉心中莫明的感情，在第一次眼神交汇间就开始潜滋暗长。玄象温柔美丽的未婚妻叫雪子，她的生命只为玄象一个人燃烧——和塔拉不同，她可以光明正大的占有要求，眼神表情都为了挽留住男人的生命；塔拉只能再心里不断告诉自己，“只要活着，就要往前冲”，这是玄象告诉自己的事情。故事发展中没有横刀夺爱或者二女争一夫的闹剧，
“你知道有人叫我们‘婆娑罗’么？‘婆娑罗’大概是又勇敢又帅的反叛者的意思吧？其实是国王身边的麻烦人物啦！‘婆娑罗’，这个名字不错嘛！”
要骄傲地活在乱世，从来不是容易的事情，能为一种理念而活已经很好。塔拉以前从未幻想过一个没有剥削、自由平等的国家或者自己为自己而活。情况突然在她即将面对死亡的时候转机，尽管当时的她神情呆滞，了无生趣，她只是被玄象的眼神吸引，被砍杀时的热度陶醉，被“婆娑罗”的舞蹈迷惑……
没有被爱，也没有爱过人，没有值得重视东西的她，有了不一样的世界，有了伙伴，有了所属之处。玄象的方向就是她的方向，玄象的理想就是她的理想，从没有期待的心，忽然萌芽，是一点对生活的希望，是肯定自己的欣喜，是生存的动力。那一刻，她有了名为“自我自尊”的东西，它们面目模糊地膨胀，在注入营养的身体里疯狂生长，为何而活，为何而存在，对这些问题她从来没有如此坚定。
她没有开口说，因为懂得自己的界限，她知道那也许就是爱，而我们更无法从玄象的表情或话语里看出任何端倪。当他们策马同奔，就是整个世界。于是，她找到自己的路，自己的生活方式。
“为了这份炙热的感情。这比我们相爱，比我们互相拥抱更能合而为一。”
她看他乱箭穿心，这是她满足的结局，这是她唯一表达爱的方式——因为无法作为以个普通女子以相夫教子为生活目标，她所能做的，只有陪伴她用尽最后一点生命。
他们的故事没有开花更不可能结果，一点留恋也被塔拉认命地埋入荒漠，心已死，人只为执念而活，而她的执念只为他。
田村很擅长用牺牲和意外烘托悲剧气氛，也许是因为女人习惯了用身体的柔软去填埋生命中的缺口，经历时间，终至不见。
9 花山·千草
提笔就颇为踌躇——并非因为这种中年人的爱情，是否能称为爱情？
美人迟暮，可某些温柔和坚强的东西不是一时间能为战乱所抹去，或许，花山将军就在一个表情里失去自己了吧。为什么这么疯狂？他问自己，为什么面对敌人的母亲，视自己为杀子仇人的女人如此疯狂？并不是她的冷漠高傲和清丽在他身伤下了咒，而是多年来，只关注赤王战争的粗线条男人的春天来得措手不及。是晚了点，情节需要。
有些人因为爱而平衡，有些则非，赤王在花山的心里存在得太久，当外来的力量冲击进来，爱情变成负担。他挣扎煎熬，试图护住那两个人的安全和尊严，所以，他只能选择死。不是赎罪，不是悔恨，只是浸满了很深很深的遗憾，也让被抛下的人没有准备。
爱上仇人，是不是对过去，对自己的背叛？
命运是玩弄人的东西，比如大魔王现身，比如中庸者成为关键，又比如仇人相恋……只有当事人被蒙在鼓里，而在真相大白之前，许多相抵触的真实他们不会发现。而千草夫人，却完全被人所感动，命运的力量只在她身上产生了小小的作用：她被俘，她被花山礼遇。他如此坚毅冷血，偏偏为她沉醉。这已经全部。人的坚持，理智，感性，脆弱都在千草眼前一点点展现，他不知如何表达内心的进退维谷，他只是咬牙忍受——千草本来只冷眼旁观，她有许多机会逃走，她甚至已经感觉到女儿的声音。可原来，恨一个杀夫弑子的人，希望他罪不可恕，无恶不作，如果嗜血魔鬼也是人，有七情六欲息怒哀乐，所以，竟然恨不起来……他人性的一面，和自己一样在俗世痛苦。
最后一刀，是心软，心动，还是心酸？救世主是个普通少女，而她的母亲是更平凡的女人，唯一的不同是她有大母爱——我该如何形容这种母爱，是可以包容一切伤痛的力量。所以，她释怀了，那些带血的旧伤，昨日的梦魇，都变成了对战争的敌视和生命的热爱——不同背景性格身份的人，披上铠甲就成了同一种人，但谁不是在母亲的阵痛里降生，啼哭，然后感知了存在。
战场上的南丁格尔以她的方式战斗，我相信，那也是爱在用血肉筑起的新时代的黎明前，母亲用体温给那些逐渐冰冷的身体一点安慰的热度。
不想提伟大，只是因为慈悲。
10 其他
要在《婆娑罗》里找五大三粗的男人不难，没想倒五大三粗的男人也会说温暖的情话。
“其实我有一个希望，唯一的希望——就是与茶茶同在！
在这个时代，讲究蛮力的时代，女人想立身事外，是多么不容易！但是，只要你想的话，我就会化成你的影子！这是我在你出生的那天，下定的决心！我要与你同生死共患难，直到永远！”
幻想那些在战场上走过硝烟的男人们手捧鲜花作陶醉状？或者是半夜在你楼下弹奏情歌？他们最多用橄榄种子作为定情信物，第二次见面就决定你做大老婆……不过，他们不觉得为爱人出生入死是需要有半点犹豫的事情。
大多数的我们是不可能体会到芊芊送走巳道的心情，落泪是因为担心从此天人永隔；不许落泪是因为想欢喜地送他踏上征途，又能欢喜地迎他凯旋。可无论建立多少武勋，死里逃生，还是有万一，这个万一，是悬在头上的剑，不知何日突然落下……如果更达的出现没有打着解放者或救世主的旗号，没有之前无数慈悲的铺垫，我们当然会支持芊芊刺杀她的壮举，因为她是恋爱中失去爱人的女人，因为她的孩子未出世就失去了父亲。弹奏了一半的琴弦惊然断裂还伤了手指，尴尬，疼痛……百感交集，而芊芊的痛苦应该更深一些。能够因为爱而坚强起来温柔起来的女人都该赞叹，她们坚强，因为相信新的时代，孩子们可以过安定的生活，这需要她们的肩膀抗下现时的伤害。
天满屋和爱丽丝，雷藏和一水，还有圣，那智，巴安，大家的孩子们……《婆娑罗》里许多血肉丰满的形象，爱情故事可以再做一个合辑。大家会再经历许多苦痛，消沉然后慢慢成长。幸福应该是许多种的，因为爱情各不相同，偶然有类似的情节，期间的感受对白也会因人而异。
我无法否认，田村由美的故事不失大气，你也不能反对，这大气是爱情筑就的，时代科技人的观念都会变化，爱情却不会，罗蜜欧茱丽叶梁山伯祝英台张生崔莺莺……更纱朱理……红日薄西山，木荫客暂栖，借问谁为主，花月共今宵。
绿色的梦，终是，实现了。
《婆娑罗》爱情完全手册
1 有空就去温泉洗澡，记得在看到有人后以水气太大为理由对人视而不见。
2 近期想改行的话可以考虑卖馒头，难说有MM想做点心师的老婆。
3 比起项链之类的定情物，植物种子真是又实惠有浪漫，男士外出必备，可能会有事半功倍之功效。（橄榄种子首选，据说生命力颇强）
4 如果有预言说“你总有一天会遇到一个你为她付出生命的女人”一定要相信！并且努力寻找！
5 青梅竹马未必就是鸡肋，也许你一生的愿望就是与她同生死共患难。
6 你以为的那个金龟未必真的是金子，他身边的司机管家保镖厨师健身教练……才是。
7 安慰失恋的温柔女孩不全是无用工，很可能对你另眼相看。
8 崇拜是可能转化成爱情的，如果你做不成政治家，至少往那个方向努力。
9 如果你的外貌媲美扬羽……什么都不用做。
10 你身上有纹身？……如果不怕痛可以对喜欢的MM说，烫吧，这是你给我爱的烙印。
11 不要以为老男人没市场，看看那些受过沧桑的黄金单身汉，更懂得生活和爱。
最后……以上在现实生活中都不适用。
最喜欢的，可能是《神偷家族》，可能是《小乌龟女孩》，可能是《老人当自强》，可能是……但永远不会是《婆娑罗》。 爱情无关这些，那些相似异同或仅仅存在于梦境中的甜美疼痛，不管至于何处都能产生共鸣，都无法保持绝对地冷静旁观，都不敢保证不在夜深人静时偷偷摸摸地想象……这便是女子吧，就连更纱也不例外，你想笑？若是无法体会，那便笑吧，她不会介意，我也同样。
2005/05/09
《婆娑罗》读后感(四)：婆娑罗经典台词
婆娑罗经典台词
有缺陷，比完美……更美……
剑，有念力。念力，会唤起血液，呼唤人们，继承遗志。
——杨羽，你为什么不逃呢？（四道）
——我，想亲眼……看着你死！（杨羽）
建筑国家的，不是救世主，也不是王，更不是所谓的英雄，而是一群名为母亲的人们。因为会不会把孩子教育成傻瓜，全操纵在你的手掌下。
如果有人问起我，你的人生是什么？我只要这样回答就行了，像风一样地自在生活。
你认为，这是夺取天下的行列，那你就错了。这场战争，是为了除去“天下”这个词所造成的痛苦。
守卫的意思是——牺牲、试炼……及无条件的爱……
——杨羽
马相信会相信它的人。如果无法尊重自己生命的人，也没有办法保护他人的生命。
越是觉得自己不行的时候，更是要站起来！那是……与自己的心，最后的战斗。
——坦依
运气是要靠力量取得的，他证明了这一点。
应该也会有真实的事情吧！也许有很多欺骗和有很多不知道的事情，但是让你爱上她的极少部分必定是真实的。
为什么？你们自己不能决定？你们，要听别人的话到什么时候？要靠别人，活到什么时候？这个国家……还有王家……是谁让它继续保持这种愚蠢的？想想看吧，是那些国民，还有你们这些士兵！只会遵从，不懂得纠正错误！不懂得反抗！只会害怕！你们和王家那些人一样，大家都一样愚蠢！大家都还要寄生王家吗？这样快乐吗？为何……没有办法自己决定？你们托付生命的地方是死亡的场所，为什么，都没办法自己决定！不要被支配！发觉不对劲，就不要轻易妥协！不要被骗了！靠自己……靠自己的双手……靠自己！要靠自己的力量！做自己想要做的事情！自己去思考！自己去选择！自己去决定！相信自己！信赖自己！靠自己承担起后果。靠自己背负起责任。靠自己守护。用自己的意志，去判断。带着骄傲，要为自己而活！这才是……新的国家！
——朱理
不要死！我什么都不要你做！不要……当英雄，那只是……一座广场上的铜像。
——芊芊公主
把脸擦干净，让别人看到你爱哭泣，这是很难看的。你是……要站在人前的男人。
——座木
只要能赢得过我的男人，就算是地狱我也会陪着你！
这里没有谁因为你是“更达”才跟随着你的哟！你是更达也好，更纱也罢。因为我们喜欢的，是你。懂吗？
——茶茶
我不知道自己会不会被它吃掉，如果被它吃掉了就算输了。可是我讨厌输，我要全力打败它！而它也是全力以赴。再来就是相信——船、茅、朋友、海，还有相信自己的技术。这就是捕鲸！也是一种传说！
——那智
我，出生在好的家庭，穿好的衣服，吃好的食物。来到苏芳，在认识廉子之前，我什么都不知道。所以不管我说什么，都只是天真的想法，我不想战争。但是……却没有任何的办法可以阻止大家互相残杀。我是不是能够创造什么或者能够改变什么呢？我，想当一个能够自由创造的人。我想大概太天真了吧。廉子……廉子，我爱你！
——穗积
——更达，对你来说是什么？是神？是王？还是主人？（朱理）
——这……我从来没想过。应该是希望吧！并不是，为了那个人我们才会存在。而是为了我们，所以那个人才会存在！（织部）
这次的事情，是更达谱的曲；而由赤王拿着指挥棒。不过，让乐器弹奏出音乐的是在这片土地上，活下来的我们这些人。
——飞弹的市松
——我会跟在你身边！不过，那是为了当你变笨时，我可以提醒你。（德仁）
——我是什么……（浅葱）
——浅葱！到熊野来！那里虽然是你讨厌的乡下，可是竹笋很好吃！还可采香菇！不错吧。（那智）
——我是什么……（浅葱）
——有很多东西很好吃，所以你一定要来啊。（那智）
——我就是我。我就是我！我想要什么东西，其实我一直也知道，为什么那些人吸引我？一定是——因为我们的梦想很相似吧。（浅葱）
更达，不会选择朱理。更达，只要伙伴。
——更纱
我对我的人生很拼命。如果不这样的话，就无法再继续走下去。
——菊音
不管有没有看清时代，都有不肯退让的东西。
——峰也
所谓的赌命，和认为死了也无所谓，是截然不同的。
我们是一群没有用的家伙。我们不是为了崇高的志愿才揭竿起义。我们一起立下血誓，我们不是为了要送命。人类，太柔弱了。可是，如果没有人类，世界就不会改变。
这是历史的故事。人们心中的历史，那种光辉，美好，是火、水、风及光，和大地的历史。
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翻看以前的笔记，突然发觉自己原来是台词控～～～
《婆娑罗》读后感(五)：一个叫更纱的女人
每个漫画家想要在这个行业有一席之地，必须有一个主打作品和有别于任何其他人的画风，即使是模仿他人也必
须在模仿中找到属于自己的特点，而村田由美就有这样的能力，咋看她的画风类似于CLAMP又有些峰仓和也的痕
迹，但却又远远有别于他们，色彩运用绚丽但不显杂乱，人物外形刻画上多线条结合，服装佩饰上又各有特色，
更重要的是在故事的选材和构思上，创作者的个人能力被一览无遗……
以整个历史为题材，只是倒转了方向叙述，这时候，作者的个人想像就不需要受到一些现实条件的限制，一般的
漫画作品，情节往往简单，思路可以轻松地被指引去继续故事的发展，结果若非大团结然后感慨一下然后忘却，
要不就是不了了之让人欲罢不能；而《婆娑罗》的魅力是这不是一遍就能看懂漫画，或许会有在看过一遍后迷迷
糊糊不能理解然后弃之一边从不再翻的想法，可是当看到第二第三遍时已经不能再放下了，每一章每一节都没有
一处败笔，对各种人物的性格和立场（即使是个小角色）都刻画得非常有醒目，而且随着剧情的增加内容越来越
引人入胜，即使是花絮部分也非常值得玩味；
故事内容可以这样形容：命运疯狂到极致－爱恨延长到天昏地暗－自我寻找到无处不在……而所有的一切，都是
流淌在不为人知的背后，纸张翻动之间，眼见的尽是血与泪的大革命－－一个关于时代和爱情的传奇，作者对这
种大题材的架构自如不得不让人佩服，人物之间简洁而富有哲理的对白，严肃而幽默的调侃，间或涉及到人物间
的打斗也是笔尖轻轻一带（大有古龙小说的风格）－－似乎有些神似水浒传，但两者相去甚远，这部作品更注重
大背景下人物心理的刻画，包括如何婉转运用主线的周转来运行整个故事的发展。唯一被它出卖的是熟悉整个故
事后，对日本的地理有了个清晰的概念……
《婆娑罗》读后感(六)：《婆娑罗》之于我的意义
再没有一个少女漫画家能有田村由美这么宏大了。
她的思想真的很宽阔。
婆娑罗绝对是漫画界的史诗类巨著。
纵横捭阖的故事，让我每一次重温，都有种被激励到想哭的感觉。
从十几岁的少女时代直到今天30余岁，每次生活中遇到消沉，就会想看《婆娑罗》。
小的时候只会把目光放在更纱和朱理的感情线上，百看不腻他们之间的细节，深爱着更纱和朱理这两个人，甚至经常忽略了剧情和战争，以及故事背后的深意。
现在随着年岁渐长，更加明白了这个故事中的各种深刻的情感；除了爱，也懂得了里面的恨，更懂得了最难的是原谅。
故事里面每个人都经历过很多痛苦--失去亲人，失去自由，失去尊严，而当我看到更纱为了使命，不得不流着泪，隐藏自己内心的真实情感而跟朱理拔刀相向时，突然理解，所谓的使命，并非一种让人幸福的东西；相反，它会让人极度痛苦，因为它代表着责任，代表着非我，代表着你必须把自我缩到最小，担负起别人的期望甚至生命，去完成比爱情更重要的事情...这种自我分裂，非拥有强大的毅力而不能做到；而即使你完成了这项使命，也有可能因为背叛了自己的内心，余生会在陷痛苦中不能自拔。但这种责任，又是不可逃避的，越逃避，结果就越糟。
但是，这个故事奇妙的地方就在于，最后的结尾是非常豁达的；最后他们两个人终于想通了仇恨并非解决问题的唯一途径，而突破了自己的迷思，获得了真正的幸福--两个人互相扶持，抛开以往的一切痛苦，继续往更遥远的地方去，拓展更多未知的领域...
其实看完第26卷的时候有种不甘心的感觉，最后更纱扔掉白虎刀，拥抱了朱理，并且得到了所有人的原谅，此处便是尾声了，但这个结局总让我觉得意犹未尽，我真的很希望看到他们的以后。而当我看完27卷外传，了解到了后来更纱和朱理离开日本，去环游世界，建立自己的商会与欧洲做贸易；并且还有了一对可爱的双胞胎儿女的时候，这才觉得，嗯，我很满意！
看到了孩子才好像看到了未来，而且田村由美很细心地把他们的女儿画得像爸爸，儿子像妈妈；超级喜欢女儿脸上那种很像朱理的自大的表情挖哈哈。两个孩子说，爸爸妈妈的感情很好，简直是太好了...我笑了。很多感情其实当突破了重重考验在一起之后，就死了；但是更纱和朱理的感情，还一直活着，而且还活得有声有色。
这是一个值得从多重角度解读的故事，我现在只想说它对我最大的意义在于它是一个成长的故事，一个寻找目标的故事，一个经历过各种痛苦最终还有勇气拥抱幸福的故事。
每个人的人生，都是一场自我和超我搏斗的旅程；每当迷惑时，便去看看《婆娑罗》，就会明白，疲惫，痛苦，都是必经之路。你得心中有个绿色的憧憬，不然一切都无法开始。
《婆娑罗》读后感(七)：黑暗后的黎明
漫画家都是在时间的流沙里淘着金子，这些金子是生活，是历史，是自然、爱、智慧、感动。
“ 更纱，你好像不怕黑暗。”
“ 因为有鸟的声音，虫的声音，风的声音，还有草的声音！所以我不怕！”
这是坦依交给更纱的智慧，坦依是自然的使者，是星光下的智者。他说，人类是很微小的，在自然的面前，弗逆、弗争、要学习与自然成为一体。这不光是婆娑罗的智慧，也是宫崎骏动画里的智慧，更是日本的信仰，他们主张万物有灵。
而扬羽是风，苦涩的风，妖艳的蝶。从小作为奴隶的他，在荒芜的沙漠里，比谁都渴望遇到一个人。那个人是太阳、是老虎。照亮黑暗，带领众人杀出血路，建立一个自由的、不再有无辜的死去、不再有人践踏人的新世界。为了这一个人献出自己的生命，为这一个新世界殉道，是他这一生最大的幸福。
这个人，是更纱。他有两个自己，一个是作为女子的更纱，一个是作为命运之子的更达。她在不得已的情况下代替死去的哥哥披上救世主的外衣，在黑暗里步履维艰地摸索、闯荡，只是因为想要救亲人，想要作为一个有尊严的人活下去。而这在那个世道，如此艰难。
人是脆弱的，在那个时代，被践踏，被侮辱，轻易地被杀害。而人又是强大的，只是为了活下去，只因为拥有爱人的心，就可以穿过红色的火焰、沙漠、冰封的极寒之地，可以踏入魑魅魍魉的鬼谷。而最让人感到寒冷和颤栗的，不是这些，而是那些践踏人、伤害人、不愿面对他人的悲苦而沉醉于自我世界的人，明知腐烂而不愿更新的人，被踏在脚下而渐渐没有自我的人。
这个世界疯狂，没人性，腐败。你却清醒，温柔，一尘不染。
命运之子不只更达一个，命运之子还有另一个，因为爱，才能够化解仇恨，才能够建造温柔美好的新世界。
朱理是迷人的，豪情万丈、大吼、又强悍、自信满满、温柔多情，他们俩不可自拔的相爱了。他们本是仇人的，然而世事迷茫，该恨谁呢？他们只是为了创造一个新世界，跟随着各自的道而已。人们声讨着要他们执剑相对，要他们你死我活。他们含着泪，摸索着对方，互相拥抱，宁愿一同死去。最后，人们选择了爱和原谅，他们终于解开了心灵的枷锁，在一起了。
幸好人心是温柔的，世界是温柔的，我们才能活着，并相爱。
《婆娑罗》读后感(八)：我爱的一些台词
坦依：如果无法尊重自己生命的人，也没有办法保护他人的生命。
芊芊：不要当英雄，那只是一座建在广场上的铜像。
四道：当两个正义相抵触时，这个世界就会纷争，进而战争……而且胜者为王，败者为寇。
坦依：在大自然面前，人类是渺小的……弗逆，弗争，要学习与自然成为一体。
千草：要随时看着自己，坦诚的站在镜子前仔细端详，不要让自己扭曲得不敢抬头正视自己。
更纱：为了自己想上天国而踢落他人，结果调入地狱的却是自己。踩着别人而上，迟早会轮到自己。
朱理：好东西就像手中的砂，总从指缝轻轻流走，一粒也不留。
扬羽：建筑国家未来的，不是救世主，也不是王，更不是所谓的英雄。而是一群叫做母亲的人们啊。因为会不会把孩子教育成傻瓜，全操纵在你的手掌下。
《婆娑罗》读后感(九)：写不了煽情的东西，就剧透吧~
大概四五年前看的动画，只记住了一个场景，一个人物和一句台词。就是杨羽被赤王废了一只眼睛，他说：缺陷往往比优点更完美。
动画是没有完结的，大概出动画的时候，漫画还在连载的缘故吧。
看完结漫画有一个好处就是你能把人家连了10年的东西，只花三天就能结束。还少了跳坑的危险。至少婆娑罗对我就是这样。
看完这漫画，我就一句话总结：热血的少女漫画。
整体框架很清晰，人物刻画都很好，还会时不时附上小番外。
不得不提的有两个人：杨羽和苍王浅葱。
杨羽是奴隶，代号为31号（从此，我又多了个幸运数），虽然不想承认，但是他的确是作为性奴被培养的。因为他亲吻了主人的小孩四道，被曝晒荒原，命大被一个类似于舞蹈团的大妈收留了，取名“归蝶”，人称“蝴蝶夫人”。
有个占卜师告诉杨羽，他会有一个他愿意为之付出生命的女子。于是这句话就成了杨羽的咒。从他失去左眼的那天起，就注定了他今后的设定是要赚人热泪的。
他似乎很能打，在石榴计划中铲除了很多人，但是和更达，浅葱在监狱的时候，却还是贡献了自己的身体换取情报，这件事我至今接受无能。
明明是个饱受折磨的人，作者最后还是没有给他归宿，最要命的是他竟然不责怪那些人，四道的父亲那样对他，他还是会为他清洗身体，还抱住他，安慰他。
一直觉得杨羽对更达做的那些，不过是为了印证那个占卜，否则他就失了目标。无奈，作者弄人，自己喜欢的四道最后还是因为更达而死了。
最后作者大概也过意不去了，画了杨羽和太郎还有四道他们在另一个世界重逢的画面，虽然那只出现在了更达的梦里，可是看了之后还是稍微欣慰了些。
其实，我挺希望杨羽能和坦依在一起，至少是知己的那种。
他的头衔还有风之子，沙漠的贵族。不知道他的第一个男人是谁，但我清楚他的第一个女人叫“罗生”……
至于浅葱，他的出场确实让人惊艳了一把，觉得他肯定是“苍王”的床伴。后来知道，他才是真正的苍王。
浅葱这个名字是他贫穷的青色之意，是他的姐姐也是他的生母白王所取。他是国王和自己的亲生女儿所产下的孩子。所以从出身，他就是白王的棋子。
他的人生在遇到更达之前可能都是模糊的吧。
反正，女主的作用就是把男一男二这些个人迷糊住，浅葱也不幸踏入了这条路。被更达温暖的怀抱和那些小白设定的伙伴给唬住了。
于是他弃了王座，去熊也（貌似是这个名字）烧碗去了……
少女漫画，皆大欢喜，不得不吐槽的两人是圣和那智，明明是可以CP的一对儿，结果硬生生的冒出了个寡妇和人鱼，牵强啊牵强……
《婆娑罗》读后感(十)：BASARA
读到这个故事，是一种幸福。遇见许多人。
重读这个故事，是一种幸福。确认很重要。
为故事而感动，是一种幸福。全新的认知。
看到它的意义，是一种幸福。特别的存在。
能与它相融合，是一种幸福。我的一部分。
读了不下十次，是一种幸福。绝不会厌倦。
一想起就会笑，是一种幸福。没来由的悦。
十四年的陪伴，是一种幸福。是一个朋友。
拥有、排列，也是一种幸福。无言的相伴。
抚摸、看见，都是一种幸福。从始到至终。
在我所有喜欢的人、事、物中，我只能选择一样的话，那一定就是《婆娑罗》。