蒙古往事的读后感10篇
《蒙古往事》是一本由冉平著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：355，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《蒙古往事》读后感(一)：抄几句心里话
不爱看小说，所以就这样抄来。
你做了你该做的，我只是不满足，并不后悔，是我自己想做的事情太多了，我的路没有尽头。
她好看却不真实，脸上的悲伤和泪痕是伪造的：单薄、苍白、没质感，是死的。她的眼睛中明显流露出某种渴望，急切而清高，——也是我不喜欢的。
咱们活在世上，凡该忍受的，每样都少不了，但迟早，一切都会过去。——在活着的时候。
上天造出这样的美，无所谓对错是非，没有道理可言，你越想抓住它，它离你越远。
仇恨就是这么一种东西，当你忽略它的时候，它在悄悄地生长，当你看见它的时候，一片叶子已经长成了大树。
一个人凭什么相信另一个人，并且始终不渝，像狗，或者像马一样？
一个人为什么不能信任他人，并且始终不渝，像狗，或者像马一样？
一个注定要失败的人，心里的恼怒说不出来，又咽不下去。真是一种羞辱啊。
《蒙古往事》读后感(二)：重剑无锋，大巧不工
草原做了一个叫做铁木真的梦，铁木真做了一个叫做成吉思汗的梦。这梦不像肥皂泡，诡异、流彩；这梦是风，是草原上扑压而来的风，钝重、彪悍，贴着草皮，掠过马鬃，穿过苏鲁锭，托起海青，直上长生天。
从可读性来说，本书和《流血的仕途》同属历史小说，去除了古文史记的晦涩，让人能一口气通读，欲罢不能。但“铁木真”无论从内容、结构还是语言上都要比“李斯”更扎实（《流血的仕途》下部明显注水）。看了跋，知道作者是刻意为之，为了贴近《蒙古秘史》，为了还原马背上的情义和野心，故意剥夺了成语，少用形容词。所谓重剑无锋，大巧不工，相当佩服作者能在浮躁的年代里静心写出这样一部好作品。
最后说说人物。札木合和铁木真的安答情义就不说了，就提一句作者对女性形象的表现。几乎所有的女性脸谱都是模糊的，读者不知道她们的眼睛是丹凤眼还是双眼皮，是柳叶眉还是垂珠眉，是面如银盘还是尖若瓜子，但是总有一点，譬如诃额仑的等待，孛尔帖的鹿眼，合答安的一条线似的鲜红嘴唇，忽兰妃的跳动的火……仿佛白描中唯一的那一笔丹青，突兀却又恰在其位。你盯着那画久了，所有的水墨线条都逐渐褪去，唯有那一笔朱色，却愈发鲜艳起来，即使闭上眼，也印在黑暗中，熠熠。
先从信念开始，其实不确定该不该称其为信念。以前看格萨尔王的时候就觉得奇怪，草原民族为何总把托梦这件是看得这么重？作为一个应试教育下长大的学生，我一开始觉得是剧情需要，为了突出他们命中注定的地位，但后来渐渐觉得这是民族文化精神的应该展现。作为汉族人看蒙古史，总会觉得残缺，因为没见过那种苍茫和野性。铁木真这名字的由来，已让我觉得霸气外露了，以第一个斩杀的敌人命名，这既是恨之深切，也是志之远大。再说铁木真的双亲，也速该的功绩虽不高，但他娶到，抢到一个好妻子。
女人在此书中的戏份挺重的。诃额伦在经历丧夫和众叛亲离之后，依然坚定的带着一家老小活下去。她告诉铁木真，他不会就这么死去，这一信念帮铁木真度过一个又一个绝境。她劝铁木真在穷困之时，去迎娶妻子，为他的将来打下基础。她帮助儿子，拉拢旧部。在儿子称汗之后，敬他如夫，不以母亲身份指导儿子。而铁木真之妻，也足够宽厚。草原女子的豪放的羞赧，兼而有之，在被敌人虏去以后没有轻生（在汉人眼里这绝对不够贞洁），也没有对待她温柔的敌人动心，在她丈夫为她杀入敌营的时候，她笑了，跨过地上的尸首。
提到铁木真，不可不提札木合。他们的宿命似乎是无法脱的。铁木真幼时从未想过称汗甚至一统草原，反而是他命丧熊口的玩伴有此大志。但事情一件件的发生，一件件的将他逼到那个位置，去做那个决定，一环扣一环，凡事皆有因果啊。札木合是个难得的知音，但最了解你的往往是你的敌人，他和铁木真兜兜转转斗了十几年，虽败，犹荣。再说铁木真后来的诸位猛将，都是生死的朋友兄弟。看来帝王的号召力也看人品。蒙克力和阔阔出这对父子，算是明明暗暗之中和铁木真的命运有过多次交集。蒙古人的友情比汉人的直接，也干脆。说走就走，朋友也不会怪你，下次见了，还一起喝酒。
《蒙古往事》读后感(四)：“他们”的“心灵史”
他们是谁？
当然不是我们——一群自以为很有文化的、很有道德水准的、很讲究规则与艺术的人（是现代人吗？是中原汉人吗？似乎都不足以概括，事实上，“我们”的涵盖极其宽广，超过了历史时间的经度，超过了地理地域的纬度）。
什么是“心灵史”？
读这本书，自然就想到了张承志的《心灵史》。这里借用一下，所谓心灵史，是流传于“他们”之中口口相传的秘史，或以长歌的游吟流传于村野，或以独有的文字秘传在代代之手。
读这本《蒙古往事》，边读边讲给她听。
一是将铁木真的事迹，他为何要独自引仇人到没有第二个出口的逼仄峡谷，他如何应对十三翼之战，他如何要离开自己的安答扎木哈并与之战斗了终生......
我还讲述那些女人的故事，比如铁木真的母亲诃额仑“等待”的身影——作为女人，她为何总是以等待的姿态，来面对一切突如其来的掠夺厮杀、生离死别，她又是如何教会他的儿媳孛儿贴“等待”的真谛。
然而，阅读此书并不能让人快乐——或者小资们孜孜以求的所谓“愉悦”。
总是联想到《心灵史》，虽然那是黄土高原深处的“哲合忍耶”的隐忍，这是千里草原上奔驰的蒙古人血液里的铁木真的坚韧，却总有一点难过在心头——“我们”——没有那样的心灵史代代秘传，没有那样的刻骨仇恨可以二百年后再报，没有简单到极致的最纯真的解决问题的信条可以执守，“我们”——竟然都不相信了永恒的“长生天”，......
这些，都让人很难过，“我们”，其实越来越一无所有；而“他们”，有着自己的心灵史并且幸福地代代相传。
《蒙古往事》读后感(五)：很寂寞的故事
這本書有台版，改成《生而為王》，我知道這是為了好賣，但不喜歡，它破壞了原作者的意境。
冉平的這本，你說它是小說，卻很像散文，但又幾分歷史著作的色彩；格局跟寫法都別有味道，它寫鐵木真，也是寫蒙古草原的往事，從人到牲畜都有他們值得一說的。
我喜歡他描述鐵木真跟長子朮赤，大家都知道這位“客人”被懷疑非由己出，冉平刻劃出朮赤是怎樣從反抗到仰慕父親，努力的模仿，只想博得一笑；而鐵木真是如何學習接納，並逐漸把他當做親子對待。這讓我想起了看山崎豐子的《華麗一族》時，主角鐵平跟他父親的關係。
我更喜歡他把鐵木真跟他的安答札木合，那種相知相惜卻又不得不生死相見的感情，入木三分的娓娓道來。“是的，能夠被我妒忌，安答，這是只有你可以做到的。”札木合這樣的說著。“殺了我吧，你知道我永遠不能讓你安枕。”或許，天上是真的容不下兩個太陽。
或許冉平加入了很多他個人的演繹，但這些除去文學的色彩，背後也隱藏了許多智慧。我看到了他說“有時候，越簡單的計謀，反而越能讓聰明人上當，因為他們會難以置信而終被自己所誤”，不由得拍案大嘆。
《蒙古往事》教會我的是，原來歷史真的可以寫的這麼文學，又這麼有感情，卻又不過分失實。
成吉思汗的故事我算滾瓜爛熟，小時候把橫山光輝的那套漫畫看到爛掉，後來又被金庸補充了許多，本來其實這樣的主題比較難吸引我再去讀，不過冉平再次用他的寂寞筆觸吸引了我，害我又想去把光榮的“元朝秘史”跟“成吉思汗IV”拿出來重溫了.....