货币简史读后感精选10篇
《货币简史》是一本由卡比尔·塞加尔著作，中信出版集团股份有限公司出版的309图书，本书定价：49，页数：2016-5，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《货币简史》读后感(一)：货币的演变：送礼
卡比尔·塞加尔,摩根大通的副总裁，所撰写的《货币简史》从许多角度清楚地去分析了货币。因此，这本书不光是一本历史经济书，它也是一本生物，心里，哲学 ，文化，宗教，透彻的分析了“货币为何物？”这个问题。
货币本质上来讲就是拥有者之间的契约。只有当他们出于不同原因去认定了一种东西，这个东西才有价值。
从生物学的角度，此书讲述了货币从生物交换的演变，例如花与蜜蜂之中的共生关系，花为蜜蜂提供了花蜜,而蜜蜂为花传播花粉去回报花。交易是最早的货币，但货币不只限于交易，去请人吃饭，帮人，都是货币的一种。
但随着人类文明的进步，物物交换已不能满足人类对物品的需求，老张可能想要用他家的辣椒去换老李家的纺织品，但老李不吃辣，这种问题促使了一般等价形式的货币。这些货币可能作为其他物品没什么用，例如海贝，石头，羽毛等。 然后人们为了控制货币的流通，就产生了一个国家统一的货币。虽说发展货币的本意是好，它为人们提供了更安全，更便捷的交易方式，但是人们对于金钱的看法与使用是难改的。
从心理学的角度去分析货币，卡比尔分析了人们对于货币的不同理解。十美元不一定价值十美元，一个人在十美元去送给朋友礼物时，这十美元的价值是高于十美元的，但若是那这份钱去还债,那么这钱在一个人心中的价值必定是小于十美元的。人类大脑对于不同种的货币也会产生不同的反应，一个人在使用信用卡或微信支付买东西时会觉得比用现金轻松。实际上，当货币在进化时，人类对于货币的使用却没有改变多少。虽然说统一货币使得陌生人之间的交易变得简单，但在与熟人打交道时，现代金钱却没有多少用。大多数时候，人们会去送礼从而回馈人情，而不是送钱。可谓“江山易改，本性难移”。虽然金钱更容易被使用与接收，但是送礼的习俗是难以改变的。固然，礼物是可以用金钱衡量的，但是它也是一种货币的模式，一种从人类文明前期就存在并普及的模式。
孔子曾说过：“性相近，习相远”。全世界的人们都有送礼的习俗，但不同文化的价值观必定会造成一个人 “习” 的南辕北辙。
18世纪印第安土著人所进行的赠礼节显示了印第安人的礼物经济，一种没有被西方资本主义所影响的经济形势。
在西方，送礼时注重的是礼品的纪念价值，并且礼物大多是时候都是主人当场打开，从而表示感谢。或许一句中国古话能形象的形容西方送礼，那就是“千里送鹅毛，礼轻情义重。”
然而，在中国，现代送礼反倒有些变了味。虽然说一些事情在国外也会发生，但是送礼在大多数时候变成的变相塞钱的一种方法。我母亲朋友为了让她孩子的老师重视他，又是请他们吃饭，又是花了很多心思与钱去挑选并购买礼物。前几年，给医生送礼塞钱也是一种普遍的现象。在熟人之间，送礼送得不够档次或价值也可能会使他们之间的关系变得更差。例如在我曾经的学校中，操办生日派对已俨然变成一种交易。虽说生日孩子会基于友情邀请几个要好的朋友，但是有时他/她也会多邀请几个还凑合的。生日孩子会期望这些人送与派对规模与开销相对应的礼品，若是没到他的预期，可能下一年生日他就不会把他再邀请过来了。当然，作为礼仪之邦，中国固然有好的送礼习俗，例如注重礼物的实用性，但是现代中国社会对于送礼扭曲的理解是母庸置疑的。
从最初的商品货币，礼物和人情，到自然物品（贝壳），铸币，金本币，纸币，乃至数字货币，货币无疑反映了人类文明的进化。货币的价值从稀缺程度，到其蕴含的金属价值,演变到了一个基于所有人认同的契约。
人类在塑造货币，而货币也在持续塑造着我们。
以上是本人对货币的拙见，仅为引玉之砖。
《货币简史》读后感(二)：你赋予货币的价值，就是它回馈你的意义
金钱，向来都是容易引发争议的话题，有人说金钱是万恶之首，也有人认为获得金钱就等于得到了幸福，有人认为获得金钱的结果大于过程，也有人坚信君子爱财取之有道，有人认为金钱带来的享受无与伦比，也有人坚持精神的信仰高于物质生活的丰厚。
想要客观的理解金钱的意义，就需要了解有关其的全部，金钱的起源，演变和及其在人类社会的演变过程中发挥的作用。卡比尔.塞加尔的著作《货币简史》，就是这样一本帮助我们更好理解金钱，或者从更广义的定义来讲--货币的发展历史。卡加尔是摩根大通新兴市场股票部副总裁，他对货币的思考起源于对金融危机的反思，从哲学，经济学，心理学和历史角度剖析了货币的发展，以及货币的本质。
《货币简史》并不是一味陈列货币的发展史，更重要的，是卡加尔在每一个货币发展阶段对人类心理和社会需要的剖析。
1. 货币与人的关系
货币是因为人和人之间合作与交换的需要而产生的，从最早的以物易物到设定一个共同价值的“标杆”，金钱的本质是为人类服务。但同时，人类对货币的态度也在反向塑造着人类本身，有人为之疯狂，有人视如粪土，产生此类态度和心理差异的并不是货币本身，而是个人赋予货币的价值。
你赋予货币的价值，就是它回馈你的意义。
你认为它重要，它就重于泰山，你认为它不值一提，它就轻于鸿毛。《货币简史》第七章中举了大量的实际案例来对比人类对于货币和灵魂价值的取舍和定义，同时，卡加尔认为：“如果一个人没有体验过地上的财富的局限性，那么他也不太可能意识到放弃地上的财富的必要性：为了领会解脱的真谛，你需要财富。如果没有体会过多多益善的经济逻辑带来的空虚感，你永远也不会意识到少就是多的宗教逻辑的可贵”。
2. 货币的发展
从沉甸甸的铁块到贵重金属，从口袋里的百元大钞到电子支付。货币的发展史就是人类需求的发展史，从初步的“互换”逐渐上升到对“便捷”的需求，导致了货币本身形态的变迁和发展。
卡加尔首先回顾了硬货币的发展史，各举了东西方社会的不同阶段来说明各个政府如何保证货币的供需平衡，谁有资格和权利去生产和操纵货币，以及一种货币的流通条件：1. 人们必须相信它是真正的法定货币，2. 它的数量必须有限。
其次，在软货币的发展史中，卡加尔从布雷顿森林体系的解体串联到比特币的兴起和衰落。同时，他还预测到，”去货币化“的发展将是货币演变的必然趋势，在这一过程中，使用者的信用，影响力等因素也会影响“无形货币”的本身，我们手中信用卡的透支上限因何而异？为什么微博大V的投诉更容易获得有效的答复？
3.货币的价值
第一层价值：象征意义。货币的价值可能不是实际上的，比如你钱包中的钞票其实也有可能是一堆废纸。货币之所以能够流通的前提，即是交换双方达成了普遍对其价值的共识，其价值有可能只是象征性的。
第二层价值：实际价值。每一张/种/一定重量的货币象征的实际数字。
第三层价值：心理价值。人对持有的货币赋予的价值，比如一张从你心仪偶像那里得到的十块钱，虽然数额上少于一百，但是对你来讲其代表的心理意义却远大于一百元面值的钞票。
除过以上三个板块，卡加尔还在书中运用经济学和心理学原理简要阐释了“货币心理学”这一概念，为什么会有人宁可不投资也不愿意去冒损失的风险。为什么我们总是忍不住透支信用卡，即使那代表了更高额的债务。为什么说金钱债务的背后是关系债务。了解这些现象都有助于我们更好的理解和运用金钱。
你永远也无法运用自己不懂的东西。
《货币简史》读后感(三)：（金融2）天马行空的畅想，通俗易懂的语言——读《货币简史》
本书用很浅显易懂的方式从货币的本质，人类对货币的感知和货币的各种形态进行了通俗易懂的介绍，内容涵盖的领域非常广，有一些值得借鉴的地方，比如第一章里人际关系部分，第二章货币心理学部分，还有货币畅想部分，让读者从中领会到作者天马行空又不无现实依据的思维角度，其中涵盖的历史故事和事件既生动又有可读性，作为一本休闲读物和科普读物来讲，可以评至四颗星，但如果想读到更专业，更深入，更具历史脉络的内容，本书就无法满足读者的需要了。
如果是想通过书籍详细了解货币发展历史，由货币所支撑的经济、贸易的发展历程，架构的变迁等内容的话，本书还是不太适合的。
以布雷顿森林体系为例，此书所写内容具有更清晰的时间脉络，介绍内容更能体现不同时期政府之间博弈的情况，就专业性和知识性更高一些，但也更需要读者具有一定的货币、金融、经济、贸易的知识基础。而本书则可作为畅销书类，作为读者闲时的消遣读物。
《货币简史》读后感(四)：货币传记
在中学历史中，我们大概接触到了货币的历史于由来，但是这部分章节在书中不算是主要，这本货币简史是专门针对于货币的发展而著成，能够帮助读者详细地了解有关于货币的历史。说到货币，可能人们大多想到的是人民币，其实货币的定义很广泛，它的用途也是更加广泛。货币除了能够交易以外，还能够联系人与人之间的情感，作为一种交流的契机，将全世界的人联系到了一起。
货币，本质上是一种所有者与市场关于交换权的契约，根本上是所有者相互之间的约定。这是货币的官方定义。货币有着不同的表现形式，比如说一般等价物。在宏观经济学中，货币不仅是指现金，而且是现金加上一部分有形和无形的资产。从文中我们可以看出，作者对于这方面的研究十分专业，并且语言不死板，全文弥漫着妙趣横生的气氛，是一本十分有趣的科普读物。本书不仅能够丰富我们对货币的理解，还对金融学术界有着很大的帮助。他把货币的历史表现的十分吸引人，使人们在爱上“金钱”的同时，了解这些“金钱”。
货币的意义远比看上去复杂，同样数额的钱，作为收入、利润、水手、赃物、贿赂、专项拨款和酬金似的意义都是不相同的。据这样一个例子，如果你给你的家人一笔两万块钱存款，他们会觉得给得太多，会推辞让你留着自己用。如果这笔钱是作为慈善捐款而捐出去的话，这只是一笔很小的支出，当然是捐得越多越好。这就是货币的神奇之处，在不同场合，它有着无数的姿态，扮演这不同的角色。
本书的核心是理解货币，而不是获得货币。这本书是一本纯粹的科普书，也可以说是一本关于货币的传记，它更关注深层次的内涵，而不是表面的形态与如何使用。这是一本有深度的书，是一本真正能够带给人知识并解决未知的书。作者以多角度的方式让读者理解货币，将货币视作生命体，总之以这种独特的方式来讲述，使本书增添了一丝新意。从书中我们认识到，货币也不是永远那么值钱的，它也会贬值，凡事都是因为稀有而珍贵，所以对于未来货币的发展，本书也是必不可少的。
如果你的求知欲强，又或者是你对历史感兴趣，这本书将是你的不二之选。这不是一本枯燥的教科书，而是一本生动的货币传记，在书中你会找到许多有趣的知识，也会使你成为一名金融家。
——特别鸣谢【拾光书屋】
《货币简史》读后感(五)：这是货币的前世今生
货币这种东西是由于我们人与人之间的商品交换和流通而演变出来的产物，为了弥补原先由于物物交换所造成的种种局限和限制，人们发明了货币来充当商品交换的中介物，于是就有了货币，在我们现代人的生活中已经离不开货币的存在了，但是你对于货币的过去与现在是否真的了解？是否到现在还在误解货币和钱币是一个意思？是否对这个由货币构成底层的世界存在着很多不了解的地方？你又是否知道，大黄蜂采集的花粉，用来交租的那一捧麦子，为地主耕地，与朋友轮流请客吃饭喝酒，婶婶为你做的那顿家乡美食，生日时收到的琳琅礼物。。。。。。等等这些你从来没有认真想过的事情，其实都是货币。货币的形式和存在超越时空、包罗万象，而它对人类的影响更是超乎想象。但很少有人想起，货币究竟是如何在我们的生活中扮演了如此重要的地位的，这一切又是为何。摩根大通新兴市场股票部副总裁、美国外交关系协会成员——卡比尔·塞加尔所编著的这本《货币简史》就是来解答你所遇到的这一系列疑问的。
在原始社会末期最早出现的货币是实物货币。一般来说游牧民族以牲畜、兽皮类来实现货币职能，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝，珠玉等充当最早实物货币。据考古发掘，新石器时代晚期遗址如半坡出土大量陶罐作为殉葬物；大汶口文化殉葬大量猪头和下颚骨，表明猪和陶器在原始社会后期曾起过货币财富的职能。但众所周知，流通较广的古代实物货币为“贝”。因为充当实物货币，牛、羊、猪等牲畜不能分割，五谷会腐烂，珠玉太少，刀铲笨重，故最后集中到海贝这一实物货币。海贝可作颈饰，有使用价值，便于携带与计数，因此在长期商品交换中被选为主要货币。。。。。。在长久的演变中，货币已经成为我们人类社会必不可少的东西，但正如我前面所说的，货币并不等于钱币，很多东西都可以算作货币，作者通过从历史、经济、文化、宗教、政治、艺术、生物、神经学乃至未来学的全景视角探讨了“货币”这一极为复杂的话题，《货币简史》以极为新奇有趣的方式去探讨人性的本质和人们内在的思想活动，重新定义了货币给我们的社会、国家和全人类带来的真正价值、意义、影响与力量。让我们能够从本质上理解货币，正确认识货币的价值和意义，使得我们能够透过货币理解到更多，甚至摸到金融学的门槛。可以说，就会货币和金融有兴趣的人，我十分推荐你们看看这本书，作为科普入门书籍，此书真的是非常适合这类人阅读。
特别鸣谢拾光书屋
《货币简史》读后感(六)：不一般的货币成长史
货币本质上是拥有者与市场关于交换权的契约，根本上是拥有者相互之间的约定，它反映的是个体与社会的经济协作关系。货币的契约本质决定了，货币可以拥有不同的表现形式，如一般等价物，贵金属货币，纸币，电子货币等。它可以用作交易媒介、储藏价值和记帐单位。实物货币是专门在物资与服务交换中充当等价物的特殊商品，是人们的商品价值观的物质附属物和符号附属物，包括流通货币，尤其是合法的通货，也包括各种储蓄存款等。这本《货币简史》除了介绍了目前意义上的流通货币以外，还讲述了从古到今，社会在时代变迁中某些时间里形成的特有的货币历史，如花粉、贝壳、礼物等等。
生物学家发现线粒体是半自主性的，在为较大的细胞提供能量的同时，也依靠较大的细胞来获取所需的诸多蛋白质，这就是一个交换。交换是人类演化的一部分，而货币则是交换的产物。所以，货币是建立在交换的基础上的，比方说，从生命的诞生（精子遇到卵子）到生命中止（蛆虫在尸体上大餐），交换都在发生作用，又比方说，珊瑚和虫黄藻、蜜蜂和花朵、人类和肠道细菌之间的相互依赖，再比如说，将自己所需的粮食储存起来后，余下的粮食就可以用来交换其他所需要的物品，粮食就成了价值的象征、价值的体现。当某一剩余物品用来换取其他物品的时候，它的价值就得到了体现，从而变成货币。
债务是货币的前驱。一般来说，债务分为礼物经济和市场经济。礼物经济的基础多是来源于家庭领域内的债务交换，而商业领域的债务交换，则是市场经济的基石。礼物交换形成了一种社会债务，就是我们平时说的人情债，债务通常都伴随着一种义务，并且有着道德含义。比如，别人请你喝了一杯咖啡，而你多次拒绝回请，就是打破了既定的社会规则，可能会被人视为异类，进而避而远之；再比如，签定了贷款合同，却没有按照合同的规定时间来偿还，这就是违背了合同协议，并且也超越了道德范畴。
货币从花粉、贝壳到礼物，再到硬、软货币的演化，都是社会文明在慢慢进步的象征，而这个进步也并非一朝一夕的事。就拿硬货币来说，从美索不达米亚的白银制品，埃及的面包状代币、贵金属砝码，吕底亚的琥珀金硬币，到罗马的货币，无论是货币的材质、质量，还是数量，无不显示着，人们在货币上下足了功夫，寻求更方便携带的货币。市场经济的发展，对于货币的需求量日益增加，硬货币必然无法满足，软货币也就应运而生，在使用方法上，软货币更加便捷，流通性也更广，同时，政府在发行和变更软货币的时候，也更容易，对材质的要求也没有硬货币那么高，在软货币流通的今天，硬货币也在慢慢的退出市场。需要强调一点的是，这项改变货币和政府制定货币政策的方式是由汉和帝时期的宦官蔡伦发明的，骄傲感顿时油然而生。
随着互联网的发展，各个国家也出现了便捷的支付方式，从存折、银行卡、信用卡到现在的电脑、手机支付，以代替原有的软硬货币的支付方式，但是软硬货币不会就此消失，毕竟，这些便捷的支付是有些弊端的，除了本身的安全性以外，还要担心停电、通信系统、银行网络故障等情况。
作者从生物化学、人类文明、心理学、神经学、货币发展、货币与宗教信仰以及货币的艺术等多个角度、多个方面来阐述货币的体现和形成，完全打破了我们脑袋里对于货币的初级认识，同时，也让我们了解了从古至今，人类的演化与货币的发展，封面所说的“一部货币的成长传记”，果然名不虚传。
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《货币简史》读后感(七)：货币简史
货币简史 一提到货币，大家就想到金钱。俗话说，金钱是万能的，可见在通俗的定义中金钱是个好东西，以至于大多数人一辈子都在为金钱而奔波。有了货币，有了金钱，我们可以买到市场上需要的东西，满足自己的物质生活需求，但对于货币的历史，却知之甚少。 纽约时报畅销书作者卡比尔塞加尔携新书《货币简史》，向我们展现的一部货币的成长传记。文笔生动风趣，记叙的奇闻轶事包罗万象，从花粉、贝壳、债务、礼物、人情、硬币、纸币等，回溯货币的起源，重新定义货币，认识人类和这个时代，更好的生活和发展。 我们选择怎样的视角去看待货币，货币都会反过来看待我们。 在原始社会，随着社会生产力的发展，发生了物物交换，但是物物交换有很多的不便，于是产生了货币的一般等价形式“海贝”、石头、羽毛等。在漫长的中国货币简史上，经历了各个朝代不同的货币形式， 唐末白银开始进入流通领域，足值的货币占据着重要的地位。古希腊、罗马和波斯的人们铸造质量、成色统一的硬币。随着经济的进一步发展，特别是大宗交易中金属货币的不方便，催生纸币的产生。作为金属货币的象征符号，纸币现在为国家和普罗大众认识并使用。 作者在本书中，角度独特，从生物学的角度探讨了交换的起源，从心理学探究人类对货币价值的渴望，从社会学了解到货币所带来的价值象征。从货币的原始物质形态，到人们喜欢的软货币简史；从货币心理学，到债务人类学；从宗教与货币，到货币上的艺术，展望货币未来的发展潮流。货币不仅仅是积累财富，对社会活动和人类具有更大的意义。 货币在本书当中被赋予了更多面，多角度的见解，作者横跨两个半球，致力于研究多个时代、不同学科，多个维度不同的货币概念，加深了读者对货币历史的理解，并引领读者展望货币将如何改变我们的未来生活。 米尔顿•弗里德曼曾说:"货币是一件太重要的事情，故而不能仅仅交给中央银行的银行家们!"正如人类社会的发展不为任何个人所掌控，货币的发展也只有掌握在历史和未来的手中。全方面了解货币的历史，在未来生活当中愉悦的前进。
《货币简史》读后感(八)：囚徒的困境——《货币简史》书评
货币是人类生存与生活的重要组成部分，与睡觉一样，不可分割。
提到货币，很多人（包括本人）并不知道货币究竟是从何而来？去往何处？且不论未来的货币会以何种形式出现在我们日常生活中，它发展的本质一定是要更好的为人类提供更便捷、更安全的交易方式，更有效地融入社会各界，让人们更理所当然地接受和使用它。
如今的电信诈骗案件频发，暴露了存在的各种无法预知的危险，如果银行业和电信业等不及时的改革和治理，将会使更多人的辛苦钱付之东流。如何使财产安全是21世纪的互联网金融时代一个绕不过去的处境，银行卡和网上购物的日益普及，获益的同时也将诱发各种各样的诈骗事件。
自有货币以来，犯罪就不可避免地和钱财扯上关系，货币是一种使人发奋图强的动力，也是一种使人丧失理智的反动力。
货币是根深蒂固在你我大脑思维中的一种原动力，它可以使我们做出更理智的思考与判断，以满足一种自身的价值，如何省钱、如何赚钱，乃至于钱生钱，商机的道路顺势而生。如果没有出现货币，我无法想象人类的动力还会驶向何方？说得俗一点儿，生存在物欲横流的社会上，就是在与货币打交道，钱财能让人感觉到成就感和幸福感。
本书的美国作者：卡比尔·塞加尔，美国摩根大通新兴市场股票部的副总裁，《纽约时报》的畅销书作者，获得过：格莱美奖制作人奖提名。
本书的内容通俗易懂，包罗万象，《货币简史》从历史、经济、文化、宗教、政治、艺术、生物、神经学乃至未来学等，以全景视角探讨了货币的前世今生。其中提到的历史文化和经济文化使我受益匪浅，学到了如何爱惜得之不易的钱财。书里面介绍了货币的最初形态（生物体的交换）、消费的行为、货币的物质形态（硬货币、软货币和不可见货币的简史）、价值的象征。
我很喜欢作者为我们呈现的多姿多彩的文化，也增强了我们对价值观、世界观和人生观的重新理性的认知。本书的知识量和叙述的结构庞大，以起点在东非大裂谷开始寻找货币根源的旅途开始，再到不可见的货币（数字货币）和更远的未来，或者宗教信仰等的手法，一步步引领我们去了解和发现属于地球上的货币的起源与演化。
对任何希望了解货币如何影响这个世界的人，甚至对于任何一个有存款或者信用卡的人来说，《货币简史》不应错过！
要知道，贪爱金钱是万恶之源；有些人恋慕金钱，就被迷惑而离开了信仰，用很多痛苦把自己刺透了。
———《提摩太前书 6：10》
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《货币简史》读后感(九)：货币的来龙去脉
在很久很久以前，大概是远古人类的时候吧，人们如果需要什么东西，就得用对方需要的东西去交换，以物易物，构成了最原始的贸易系统。可是问题往往也是在这个时候产生的，你需要我的东西，而我不需要你的东西，需要的是其他人的，你就需要把你的东西先换成我需要的东西，然后咱们两才能交换，当然这只是最简单的例子，在这样最原始的交易中有时候你可能走遍整个村落也换不到需要的东西。然后，一种等价物出现了，通过这种登价物品进行交换，这样就解决了相应的问题，随着人类文明的发展，人们开始需要一种统一，同行的工具，这个工具就是货币。以咱们中国为例，自秦始皇统一六国，也同意了度量衡，当然使用的货币也就同意了，字词以后每一个朝代，货币不外乎三种，铜币，金银，咱们国内用的大部分为铜币，而国外大部分都用金币银币。这就是货币的来由，交换。
过去了多少不可考的岁月，交换逐渐的形成了现在的贸易，我们无法想象如果没有交换的话我们的生活会是什么样子，也许就像蜜蜂与花朵之间没又了交换的时候一样吧，当花朵不在给密封提供花蜜，当蜜蜂不在给花朵授粉，那么换来的结果终究会是蜜蜂与花朵的共同死亡。
货币，也就是钱，前可真是好东西，用它几乎能买到任何你想要的东西，可是我们很多时候往往故意的忘记，其实钱只是交易的工具，而本身所具有的的实际价值其实并不高，当你饿了，冷了它并不能带给你任何温饱，而且极有可能还是你身上的累赘。可是在我们的观念里，钱就代表了财富，有钱就有了一切，从人类开始有历史到现在从未变过。随着时间的流逝，几乎全世界都用上了纸币，的确方便了大众，可是我们谁也看不穿未来。
卡比尔这本《货币简史》中假设了货币未来的三种形态，悲观情景，乐观情景还有梦幻情景，悲观情景下就是未来如果有战争等等，那么我们也许就会回到战争时期的中国，或者现在的津巴布韦，用钞票来上厕所都嫌它咯屁股。不要说你囤积黄金等以备不时之需，当经济真正困难的时候，人们只会回到最初的以物易物，黄金也许只是 更耀眼罢了！乐观情景下的货币，当你在购物的时候你应经不需要用到现金了，你只需要用你的移动设备，就可以购买任何东西，货币已经和信用融为一体。梦幻情境下的货币，就有可能像电影《星球大战》里演的那样，用一种全新的方式来代替！
卡比尔说如果世界上能发明一种东西，可以让人类更加妥善的处理与货币之间的关系，让挥霍无度的人懂得责任的意义，同事让吝啬鬼变得更加慷慨。 那么货币的目标，作为一个人自生价值的象征也就实现了!其实勿需兴科技的出现，只要我们从自身的行为上做出一些改变，那么货币的未来其实就已经降临！
特别鸣谢【拾光书屋】
《货币简史》读后感(十)：忘掉金钱才能记住自己
金钱是什么？有人说是财富，有人说是能力的象征，还有人对钱嗤之以鼻，称其为“阿堵物”，都不愿直呼其名。在我们现代社会，金钱无所不在，无时无刻不在运转。往大里说，金钱在日夜不停地流通，正如《金钱永不眠》电影里所描述的一样；往小里说，我们的生活中也在不停地使用金钱，最简单的例子就是冰箱、手机等等电器，无时无刻不在消费。
钱不是万能的,但没有钱却是万万不能的。这句话充分说明了金钱对我们生活的重要性。有了钱，自然可以享受更好的物质和精神生活；一旦没有钱，一文钱也能难倒英雄汉。所以，钱对于我们而言，更像是一种魔力，一种驱动力，让所有人为之疯狂，令人无限向往。因此，有人说：金钱可能是人类最伟大的发明。
但金钱是从何而来，是怎样主导我们的世界？在痛苦地赚钱和痛快地花钱的时候，我们从未想过这个问题。面对问题，总会有刨根问底的人。美国外交关系协会成员、摩根大通新兴市场股票部副总裁卡比尔·塞加尔（Kabir Sehgal）就是个有心的人，他抛开常人对货币的理解，从历史、经济、神经、政治、宗教、艺术等角度入手，编著了《货币简史》一书，以新奇的视角和精彩的故事，讲述了货币的发展历程以及对我们人类的重大影响，精彩有趣，观点新颖。
金钱最重要的属性就是交换。比尔·塞加尔从人类学的角度来分析这一问题。他指出，交换无处不在，对一切生命体而言都至关重要。最初被交换的是食物，这是生命体为了存活下来所必需的。随着人类具有了象征性思维的能力，人们开始交换更具耐久性的物品，之后又开始交换可以充当价值象征的物品——金钱。的确，我们使用金钱的根本目的是为了换取更多自己需要或想要的产品，包括服务。如果今朝有酒今朝醉，难免会吃了上顿没下顿，把自己逼向绝路。因此，金钱的产生完全符合大自然的规律，是天人合一的重要表现。
金钱的交换，就必然会产生债务。比尔·塞加尔认为，货币是一种通行的解决债务问题的工具。的确，在美元纸币上印刷着这样一句话：“这张纸币可以合法支付任何公共及私人债务。”所以美元也是一种负债，是美联储的债务。在任何领域，债务都伴随着义务。我特别欣赏比尔·塞加尔书中的一个观点，人情债也是一种经济形式。对于这种形式，我们大家都是个中老手，脑子里都能记住自己欠谁的，谁又欠自己的。甚至在解读贪官时更为精辟，贪官们不记得谁给自己送过，只记得谁没送过。换句话说，就是对别人对自己的负债记忆最为深刻。
虽然货币这么“值钱”，但货币本身并不值钱，尤其是软货币，也就是纸钱。因为货币的价值并不来源于其内在的金属价值。经济学家米尔顿·佛利德曼曾一针见血地指出：绿色的美钞之所以有价值，是因为所有人都认为它有价值。换句话说就是，货币由政府发行，靠信用流通。国家越是强大，政府机构的信用度越高，货币就变得越软。所以，我们更应该期望祖国变得更加强大，这样我们手中的钱才会更“值钱”。另一方面，我们也应看清楚自己忙忙碌碌的目标到底是什么？是塑造自己、成就业绩还是追逐那些象征性的“彩纸”？
读完《货币简史》，让我感触最深的是一句话是：当一切事物皆可出卖之时，任何东西都可以被买下，也就都可以堕落腐化。的确，如果给那些曾经视作无价的东西标记上价格，势必将其玷污。比如爱情、友情、亲情，还有廉洁和尊严等等。钱财乃身外之物，对外在成功的追求，必然会使人变得更忙碌、更缺乏满足感，也更难获得平静，很容易让人迷失人生的方向和意义。
外在事物带来的欢乐是痛苦的源泉。如果我们能够做到淡泊名利、保持一颗平常心，那么金钱的多寡得失，自然不会影响到我们的心情。正如宗教领袖们所言：只有忘掉金钱，我们才能记住自己。