《世上是不是有神仙》读后感10篇
《世上是不是有神仙》是一本由樊馨蔓著作，海南出版社出版的240图书，本书定价：25.00元，页数：2009年5月，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
“闭食”，“闭关”，“辟谷”，这是中国古人追求健康长生、延缓衰老、修心养性、养生的一整套修炼方法。《世上是不是有神仙》也是这样一本讲述辟谷养生的灵修书籍。
养生还是体检？
养生养的是生命的生，生命更需要滋养。养生就是提高生命质量和生命觉悟的。不是疗养身体的意思。人啊，总是在不知不觉中错过的东西太多了。人要有觉悟，一个有觉悟的人是不会让事态发展到病入膏肓的地步的。
1人能够改变世界，也能够改变自己，这中间有“作用”与“反作用”的关系。其结果就是“因”与“果”的关系……只有你自己可以让你变成你想要的状态。
2如果你了解自己的潜能，你就会无往而不胜。要学会把握从意识到潜意识的转变。意识与潜意识之间的关系和神经系统之间的关系有关。交感神经系统主管潜意识，脑脊髓系统主管意识。交感神经系统的中枢位于胃后部的神经团节，被称为“腹腔神经丛”。它是一个渠道，通过这个渠道我们的潜意识可以控制身体的各项机能。
3我们大都知道大脑是主管人意识的器官，负责接收人所有的想法。但是很多人不知道我们的腹腔神经丛是接收大脑的意识，把意识变成为潜意识或者习惯，再作为习惯传递给外界的。因此腹腔神经丛被比作“身体的控制中心”，因为它是分配身体能量的中心点，能量经由神经，被分配到身体的所有部分，然后又被散发到身体周围的大气中。
4(这是重点)当腹腔神经丛积极工作的时候，会向身体的每一个部分、身边的每一个人传递生命、能量、活力，人的感觉会愉快，精力会充沛，而所有接触到他的人都会很快体会到这一种愉快舒服的感觉，所以，一个人散发的能量如果非常强烈，那么这个人往往会被认为是“有魅力的人”，“有影响力的人”。
5如果潜意识出现了问题，人的精神就会生病了，人的处境也会随之出现问题，因为潜意识与外部世界的联络被中断了。人体的经络就是身体能量的通道。
现代诊断学有一个非常无奈的问题，就是虽然大部分的病都是能够治愈的，但是现代医学的诊断跟不上。如果一个人的病在早期能够被及时检查出来的话，这个人完全可以通过现代医学手段被治愈，问题是许多疾病在器质性病变前检查不出来。一旦能够被诊断出来‘有病’，诊断出来的时候就已经晚了，属于事发之后。所以现代诊断学在我们说来，叫做事后诸葛亮。病的潜伏期，是人体能量失衡状态，当代医学的发展无法诊断。体检也一样，体检能够基本察觉到一个人当时的基本状况，但是却不可能知道这个人未来的状况。很多人年年都体检的，但是在病形成的那么长时间里面还是没有能够被发现。现代医学还在成长。
生病就是礼物
生病当然也是缘分，任何的事情都是一种因缘的延续。人们常常习惯以‘好事’、‘坏事’的方式看待发生在自己身上的事情。其实，所有发生在你的事情都是礼物，用的包装不同罢了，没有什么好事和坏事，你的认为和心境不同罢了。
生命是什么
生命难道就是这一堆肉吗？现代医学的很多治疗方法是把生命等同与这一堆肉的。生命是若干个存在层面的共同体，灵与魂分别存在于生命的不同层面。要想了解灵魂的存在状态，就必须在人体活着的时候把它们认出来，成为它们的主人。所以，通过修行，就可以和自己的潜意识对话、沟通，不需要通过他人帮助催眠，就可以达到身心灵同步的状态。修行的过程也就是穿越各个层面的过程。
我们大部分人感受到的生命只是单一的一种表象。整个生命过程实则是由一系列的‘振荡’，或叫‘波动’构成的，或者说我们是‘活’在两极的波动中。道家叫做‘橐籥’(tuó yuè)，意思是像风箱一样往返于两极之间。生命的各个层面都有自己的橐籥特征。一旦‘振荡’停止，生命现象即告结束。
道家对生命的认识，第一个层面是我们熟悉的生理体，或叫生物体，就是这个肉身。但普通人并不真正了解它的存在，只有当出现痛痒时候才意识到它的存在。有一句话叫‘鞋子合适的时候就忘了脚的存在’，说的就是这个意思。人的肉身，几乎包含了生物体的全部特征，既是人和动物的共有，也是脊椎动物的共有，还有人类自己的特有，等等。这个生物体，或叫生理体的振荡，是呼吸，即吸气和呼气。这个振荡停止，生物体即会死去，这是大家都能感觉到的。生物能量运动体现在雌、雄之欲的动静方面，直接特征是吸气呼气交替着。
灵魂的第二个层面是心理体，或叫灵妙体，也有的叫感应体。这一层处于宇宙的‘是非’场中，其振荡特征是‘爱’与‘恨’，或叫‘喜欢’与‘讨厌’，这就是这个层面的‘呼吸’。运作方式总是徘徊在接受和拒绝之间。催眠术影响的就是这一层。人的大部分的疾病也都是源于这一层的影响，中医叫七情所伤而致病。很多人都有感应，从我们的感应里面可以依稀感觉到灵魂的迹象，比如说我们做梦，预感到第二天要发生什么事情，结果第二天真的就发生了。这样的感应80%的人都有。”
第三层是魅力体，或叫魂魄体。这一层处于宇宙的魅力场或叫魄力场中。它的振荡体现在魄力的来去方面。我们应该都曾经感知过这个层面的存在。比如，我们自己经常一会儿感到比谁都强，一会儿又什么都不是;一会儿信心十足，一会儿又自信全无。这就是魄力场的振荡造成的，它的波动所影响的就是我们的魂魄体。
第四层是思维体，也有叫心智体的。这一层处于宇宙的意识场中。其振荡的特征是思想的出入。你体验一下就知道，”道长在月光下伸出一个手指头，“念头一个挨着一个，来来去去，没有片刻的停止，你想控制它几乎是不可能的。你想清静一会儿哪怕是几分钟都很难。思想的‘来来去去’就是这个层面生命体的‘呼吸’。
第五个层面是灵性体，或叫生命体，处于宇宙的生死场中，其振荡特征就是生与死。生命就波动在生与死这两极之内。这生生死死就是这个层面的‘呼吸’。有人说动物不会自杀，是因为它未意识到‘生’;而人所以会自杀是因为人未意识到‘死’，以为可以通过死来了脱困境。
我们现在存在的世界并不是一个真实的世界，这点通过科学的论证，已经有越来越多的人这么认为了。我们是一个实象的世界，也许还有一个可能更加真实的世界，比如像波和波群存在的世界。在那样一个世界里面，我们的灵魂也罢，以波和波群方式存在的各种其他信息也罢，能够撞击到我们的大脑意识深处的可以感应到的东西也罢，它们都是以一种无的状态存在。在我们实象的世界里面，还有着虚拟的一个状态的存在，这个虚拟并不是假的，是有一个虚空世界，而这个世界其中是有象的。波的出现就是一种象。老子说，这个象中是有精的，然后他又说这个精，‘其精甚真，其中有信’，这个精里面实际上是有一个真正的真相，这个真相是传达了宇宙中的一个信息。这就是老子所看到的世界，在西方的科学远没有诞生的几千年以前。老子从一个世界出来到另外一个虚空中，他看到了宇宙的真相，又从这个虚空的真相中看到了我们为什么要出现今天这个状况。他讲‘故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼’，就是说要处于无的状态，即是虚空的状态。我们去观察宇宙中无边无际的妙有，我们虽然是看不到的，但是在无的状态中看得到，而处于有的状态，看到了好像是两个不同的东西，其实本质上是一个东西。这就像爱因斯坦最后探索到的一个境界，他说实物和场是两样存在的东西，能量是被释放了的物质，而物质是等待被释放的能量。
经络真的存在吗？
从现代医学的解剖学来看，人死了以后,尸体解剖里面找不到经络。尸体解剖中有骨骼，有肌肉，有内脏，有血管，就是没有经络。正因为此，西方的医学一直排斥我们东方的医学。他们说你们中国人的道医，中医，你们的临床诊断理论，是建立在人体经络的认识之上的，而这个东西没有啊，解剖学能够证明它确实没有。关键是：什么是经络？简单地说，经络就是维持我们生命的能量通道。经络是我们生命能量的通道。这个通道如果出现问题不够通畅的话，我们人体就出现大麻烦了。那些可怕的癌症正是因为人体经络不通，淤积成症，垃圾堆积，最后爆发。人一旦死亡，就是没有能量，怎么还可能找到能量的通道呢？
‘道观一钵水，八万四千虫’，道教在几千年前就说了，而现代科学经过了这么多年才知道，一杯水里面确实有那么多的微生物生命。两种文化经历的是不同的途径，但结果是一样的，无非是有了时差。西方人不承认人的经络，现在科学的发展，他们的红外线技术，还有声呐接收仪终于证明了人体经络。他们好不容易求证到的这些东西，中国人在几千年前就做出来，就知道了。诺贝尔物理学奖的获得者汤川秀树说得更彻底：几乎近几十年来所有的现代物理学的发现都是对中国传统道家思想的回应。
未完请看http://shanghaizhaona.blog.163.com/blog/static/12710309220114583749783/
《世上是不是有神仙》读后感(二)：可以看看
我是在博客上看完大部分的。
我還沒自得其樂，因為這里說的一些理論我能夠接受，而且從心理上講，我也愿意相信我們的祖宗有著偉大的發現沒有被我們所知，而是以一種隱秘的方式慢慢傳承，我希望傳承的人就是李一道長。
對里面說的理論我也基本認同，并且希望有一天能夠去縉云山去親自嘗試嘗試。
稍稍讓我不很舒服的是，作者的老公是那個拍了一大堆爛片的張紀中，這就讓我覺得好像吃了砂子一樣有點牙磣，這本不是作者的問題，是我的心理問題，就像看到書的腰封上李亞鵬在大力推薦也讓我特不以為然一樣。
討厭一個人，繼而討厭了他身邊的人和事，這是一種病，證明我等修煉的還不夠，未能超脫個人喜好，不妥啊不妥。
所以，為了彌補，建議大家看看，不過最好你先去作者的博客上去看看，真喜歡了再買書來讀。
《世上是不是有神仙》读后感(三)：真神仙还是假神仙？
在中国古典文化有些方面做了一个很好的延伸，释儒道本一家，将中国的古老文化和现代科学做到了联系，很好，
听说这个到账最后被证明是假神仙，可叹中国人顶礼膜拜的原来如此不经推敲，但是这本书也是将这个道长写的光环笼罩，不过这本书里有些观点还不错，看书就是要这么带着理性的思考来看待，而中国现在最缺少的就是这种理性
尤其在身体有病的时候，更是盲目的彻底
正因为他说的话放在古代经典里面，又带着一种似是而非的光环，让所有的人只能去晕晕乎乎的跟随
辟谷，道家的一种养生术可不是平常人随便能去做的，更何况还是一开始就是二十几天
道家的经典已经在几千年的发展中走了很多的分支，优劣参半，见仁见智，不懂道教是根本没办法去分辨的
只能说现在的中国人内心深处的一种从古到今的一种盲从到今天仍然存在