张其成全解周易(上下第2版)读后感精选10篇

　　《张其成全解周易(上下第2版)》是一本由平装著作，出版的图书，本书定价：，页数：，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《张其成全解周易(上下第2版)》读后感(一)：《周易》绝不仅仅只是一本算命的书

　　《易经》一般指的就是《周易》，是《三易》之一，而另外的两部份早已失传。当然也有另外一种说法，认为《易经》就是《三易》而并非是《周易》。这些学术推论不是你我一般之人能够所弄明白的，姑且就将《周易》与《易经》相等同吧。

　　相传《周易》为周文王姬昌所作，而看过《封神演义》的人，都会知道周文王善于占卜预测。或许正是这个原因，长久以来《周易》一直以来都被视作是一部用来占卜算命的书，很多人想要学习研究《周易》也是出于这个目的。毕竟未来是不可知的，而人们对于不可知的东西总是充满着好奇之心，千方百计的想要探寻出个结果一窥究竟。只是倘若真的将《周易》这部书当做是一部占卜预测之书来看，未免有些太过于肤浅了。

　　古往今来对于《周易》的研究与解读不计其数。本人读书不多，只是偶有接触，对于这类的研究书籍印象最为深刻的便是台湾学者曾仕强先生所著的《易经的奥秘》。当年第一次从《百家讲坛》上听到后，便着了迷。感觉就像是一位人生阅历极其丰富的老爷爷通过解读《易经》在为你讲述为人处世的道理。家庭、事业、人生、成长……仿佛人世间的一切的经历与遭遇到的问题全部都包含在了《易经》这本奇书之中，不管是怎样的疑惑都会因《易经》而破解。

　　其实这就是《周易》最大的魅力所在。说它是算命用的真的是太过于委屈了它，它的真正意义应该是一部哲学典籍。大可用于治国安邦，小可适用修身养性，上下内外，皆可适用。

　　稍微懂一些《周易》的人都会知道，其中一共有六十四卦组成。每一卦都有不同的含义解释，用《周易》来占卜的人便是根据这些卦辞来判断凶吉祸福以及未来走向的。其实这些卦辞中便蕴含了极其丰富的哲学道理，读懂这些内容，其实就是读懂了人世间的道理，可以化解人生路上所遭遇的诸多疑惑，在你迷茫之时给予指点。从这个角度来看，说《周易》是一部占卜之书也有几分道理。

　　当年读曾仕强先生的《易经的奥秘》，虽然深感受益匪浅，但是对于《周易》的内容解读还是感觉不够，仅仅只是对于其中的一小部分卦辞做了讲解，看完之后总有一种意犹未尽的感觉。

　　而国学专家，易学专家张其成教授所著的这部《张其成全解周易》则是全方位的对《周易》进行了一番解释。他将《周易》的来历构成，性质含义以及文字符号统统进行了一番讲解。并且将《周易》中六十四卦中的每一卦里面的每一个字，每一句话都做出了深入解读，详细透彻的将《周易》中的人生智慧揭示给读者来看，更进一步的为你展现《周易》的无穷魅力。

　　如果对《周易》这部书心生好奇，那么用《张其成全解周易》这部书来带领入门，应该还是一个不错的选择。至于将全部内容掌握并在人生的道路上灵活运用，还是得靠自己的慢慢领悟，而那又是另外的一个过程了。

　　《张其成全解周易(上下第2版)》读后感(二)：闲坐小窗读周易,不知春去几多时

　　幼时，看到一张仕女图，一位优雅的古代仕女手捧一本书在看，题词为“闲坐小窗读周易,不知春去几多时。”这是我人生中第一次知道《周易》这两个字。

　　上高中的时候，第一次看到同学家有一本《周易》，那是一本有着蓝色封面厚厚的书。便借来看了一个月，虽然不能完全明白看懂，最多就看懂了三成。但是仍然像是被领进了一个神秘的领域，处处都是玄妙莫测，朦朦胧胧，心中异常欢喜。时时捧着书细细玩味。那时候就想，要是有一个版本可以把那些看不懂的词语解释的清清楚楚，明明白白，把我带进那个玄妙的地方看一看该有多好。

　　唐代的虞世南，推崇周易说：”不读易，不可为将相。”不学易经的人，不能做一个很好的宰相，也不能做一个很好的大将。庄子认为”《易》以道阴阳。”

　　周易不仅仅是中华文化最古老最重要的典籍，也是中华文明主旋律的基调。是中国哲学和中华文化的源头，是“大道之源”、“生命之水”。

　　这本《张其成全解周易》完美的解决了现代人看不懂周易的难题。这套书分上下两册，是我所见过的解释周易版本中最厚的，解答最细致入微。它的作者张其成是北京大学专攻易经的哲学博士，是第一位研究黄帝内经的博士后，出版过多部易学方面的著作。作者对《易经》的解释从文字出发，解释出本意，不仅带领读者理解其原意，还做了详细解读，引经据典，把生涩难懂的古文翻译成现代人看的明白的语言。当然还有关于太极、八卦、阴阳、五行的详细解读。当然少不了对古往今来各种周易的占卜方法做了详细的介绍。从最早的揲蓍法、火珠林或文王课、梅花易数、以及指掌起卦法。同时作者还依据他几十年对易经的实践运用。教给读者一个简单的起卦方法，作者自创的学《易》方法——入静观相法。这个方法操作极为简单，随时随地，不需任何额外的工具，即可完成起卦。可以不用抛钱币，而用直接用“观”的方法，就可以得到一个卦象。当然，所有起卦的方法的关键在于”心静”。心沉下来，不急不躁，进入心灵深处，就没有外界的干扰，才能观见、找到与你有所感应的卦象。起卦之后就是解卦。看卦爻辞，搞清楚每一卦的卦名的意思，然后搞清楚每一卦的卦象（上下卦）的意思。本书中的每一条卦爻辞都不是简单的讲吉凶，而是讲为什么吉凶，怎样趋吉避凶。这些正是本书的重中之重。

　　“卜，择也，”《吕氏春秋》说。占卜本身就是一种选择。我们学习《周易》，就是学习选择的智慧。

　　《周易》是古圣先贤留给我们的宝贵财富。作者在书中指出。我们在现实中遇到的每一个困惑，都是一个念头，这个念头，就是一个意象，可以用六十四卦的卦象来表示。因为六十四卦的每一卦都是一种意象，都是一种场景，是对现实情况的模拟，六十四卦就是六十四种状态，六十四种场景。六十四种推演模型。我们可以把自己放到64个场景中模拟，像沙盘模拟。每个卦的六爻，相当于，像是事情发展变化的六个阶段。不仅告诉我们变化的规律，更告诉我们该怎样去应对，怎样趋吉避凶，趋利避害。

　　我们要通过读《周易》学到的不仅仅是算命，更重要的是改命。《周易》不能简单地看做是一本算命的书，更是一本改命的书。

　　现代社会科技日新月异，但人依旧有七情六欲，喜怒哀乐，生老病死，和古人没有区别。万事万物随时都在变，却有些东西没有变，且永远也不会变。《易经》告诉我们，什么是变的，什么是不变的。不管是在生活中哪个部分，婚恋中、职场上等等，只有找到了不变的东西，才可以随机应变、随时而变、随势而变。

　　《易经》从表面看是占卜书，但并不是一般的迷信书，其本质是通过占卜来探索宇宙的变化规律，不仅占断吉凶，还具有帮助人们安身立命、稳定情绪，安慰心理的作用。如同一本人生行动手册，每当遇到人生困惑的时候，可以拿出来查一查，从中你会得到启发，摆脱烦恼，解除痛苦。活的开心，自在。

　　《张其成全解周易(上下第2版)》读后感(三)：智慧的结晶——初学者的良书

　　经者，常也，恒也。 刘勰在《文心雕龙》里称之为“恒久之至道”。能流传上千年的经书，必有其内在值得肯定的价值，也即能使之流传“恒久之至道”。论起我国的经书，种类繁多，其中翘楚者，不过六经而已。六经者何？《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，其中因为《乐经》散佚，故至今仍流传的仅余五经，《乐经》便只停留于人们的想象中或文献的记载中了。六经之中，《易经》因为是由卦爻符号和阐释性的文字所组成，玄奥的内容散发着一股神秘气息，令今人阅之颇感困难，甚至很多人更多的是从所谓的玄学易术上知道它，仅从江湖术士的预测术中了解一二，或仅将其看作一本占卜之书。如果它仅是作为一本占卜指南流传上千年，这就有点太低估我国的传统文化了。

　　手头上这套由华夏出版社出版的《张其成全解周易》，从卜筮、哲学、历史、科学等诸多角度全面详解《易经》。和传统的一些介绍《易经》之书仅简单翻译六十四卦的爻辞不同，本书并未简单停留在简单的文白翻译上，而是从其源头说起，再到起卦的方式，进而到六十四卦的排布特点及卦例分析，详解完六十四卦并不算完，在本套书的下册，张先生继续对《易经》周边的《系辞传》、《说卦传》及《序卦传》和《杂卦传》都进行了翻译，并进行了自己的解读。应该说，本书是目前为止，我看到的对《周易》进行非常详尽的解释的一本基础书。

　　从书中所介绍的内容可以看到本套书明显是按三部分来安排的。第一部分为导读，在导读内，作者介绍了《周易》的历史地位、《周易》二字的含义及性质、《周易》书中符号系统与文字系统、与周易相关的一些占卜之术，以及导读终篇，与作者自己有关的入静观象法共十四目内容。

　　第二部分则主要是围绕六十四卦进行的译读，其内容既包括对卦爻符号的呈现，也包括对爻辞的展示及翻译，特别值得一读的作者对每一卦的解读，其解读从历史、哲学、入世经商、为人处世等诸多角度入手，结合卦象分析，让人可以明白《易经》的智慧并非在于占卜的功能，更重要的应该是哲学上的启示，从这个角度上说，《易经》是一本使人变得聪明的书籍，能够读懂《易经》的人，一定是具有大智慧的人。

　　第三部分则是对解释卦辞爻象的《系辞传》及《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》一并收录进来，并进行了译读，对于读者全面了解《易经》起到了非常有益的补充。

　　本书的亮点，我个人认为除开对六十四卦这主体的详解，最吸引我的就是在导读部分，关于爻位分析法的详解了。其中对于每一爻与各爻的关系从五个方面进行了详尽的介绍。其中的当位与失位——正与不正，这个是以前了解过的，所以很快跳过了，第二方面在正不正的基础上进一步强调得中与失中——中与不中的关系，这个是一个提升，中位是对当位的进一步补充强调，哪怕可能前面不当位，但如果能持中，则能守正。第三个方面则详解了相应与不应——和与不和的关系，这个以前也有所了解，故也是略了解便跳过，第四个方面的相承与不相承——顺与逆的关系对我而言则属首次接触，感觉特别新鲜，里面说的承与乘的关系，阴承阳则为顺，阴乘阳则为逆，这种爻与爻相邻的关系的介绍，首次听闻，颇有所获。对于之后了解卦义亦有所进益。最后一个关系为上下往来。则还需要仔细揣摩其意。

　　稍微有点美中不足的是在介绍梅花易数的起卦法时，在本书第72页第三段第二行里，作者在示例时，写错了一个卦名，其在介绍后天起卦法时，说起卦时以事物所属的象为上卦，事物所在或所来的方位为下卦。根据此法，有一少年从南方来，起卦少年为艮，南方为离，应为山火贲，结果书中印为火山贲（实应为火山旅）。此处不知道是作者本身的小失误，还是印刷上的小错误。

　　另有一个不明的地方也在此处。因此法附在后天起卦法条例下，少年为艮，南方为离，这个不管先天还是后天，理解上皆没有问题，关键在于看作者介绍取数时，采用的还是先天八卦数，艮为7，离为3，这里我就不太明白所谓的后天起卦的意思了。感觉如此一来，似乎和前面介绍的第一种先天起卦法没太大的区别。一定要说有区别，那就是先天起卦法强调的是用数取卦，后天起卦法强调的是用象取数再起卦。最终都是落到数上，但数的选择依然采用的是先天卦数。

　　不管如何，对于一个完全的门外汉来说，本书是一门非常详尽的指导书，尤其是通过对导读的仔细阅读，相信大家一定会有所心得，对六十四卦的详解进一步阅读，则会有更上一层楼之感。打开本书，就像徐徐揭开《易经》的神秘面纱，还原一个哲学的，智慧的经书本来面目。

　　最后小说一下本书的编排，书中采用黑棕双色字排版，用来区分易经原文和作者的释读，这样做的好处是主次分明，经文与译读区分明显，不容易引起读者的混淆误会；第二则是非常喜欢导读里介绍易经及太极图等的相关图片，图文并茂的方式简直太详尽了。非常喜欢那些平时在网络中没有注意到，或说注意了也不知道原因的图片，在本书里都有详尽的解释。

　　《张其成全解周易(上下第2版)》读后感(四)：魅力无穷的易经

　　说实话看完这两本书会有点呛，因为难以理解，我到现在还是没看懂很多，往常看小说速度快一天几十万速度是可以，然而看这个讲解的一天几十万看书的速度去看，是没办法，要用心去慢慢理解看。

　　小时候喜欢林正英的电影，演的道士很深入，每次看他作法驱赶僵尸，当时好想知道怎么对那八卦的操作。偶尔还看灵异类小说，道士，算命都会用到卦，这些卦看起来很妙很深奥。

　　罗盘，建房子看风水经常用的，常常电视剧给他人介绍很多说风水好，朝南，阳光充足灯灯，罗盘里也应用了卦象。

　　从小到大看得偶尔了解的，原来很多卦象应用到现在，《易经》存在中国几千年历史中，到现在还生活应用，而且平常有这些看起来那么合理。

　　《易经》太难懂，张其成先生二十余年研究易经，才能让我们我们看到这本全解，张先生的书也要静静放下心慢慢理解，但无奈一遍还是理解不够，多遍也是难以，要多看多熟悉，里面讲述卦爻象，对于入门来说也是不错，后面的讲解也是很详细，但对于我来说还是难以一下子把握，就像学文言文，不会学一两首就理解所有的文言文，还是很多要查资料，听讲解，但沉醉其魅力还是会的。

　　全解还是感觉到呛，可其感受到《易经》的魅力多么美妙，那么久远历史流传中，只是去看，但只能看不懂，太深奥，所以有全解还是更好，会比易经更好认知。

　　从小对这些觉得很棒，什么卦，遵循什么规律，但只是想了解，从未去细心关注，但还是存留想偶尔一看知道一点，全解是入门。

　　太极图，也称八卦图，阴阳图。中国传统文化，也在现代生生相惜，一直都看到过这图案的存在，而这图也是刮图。

　　《易经》有六十四卦卦符，有六十四章的讲解，可谓很大系统，而且这还是狭义的。

　　需卦第五，伺机行动

　　需及须，即等待，这一章很有深意，启示是耐心等待、慎言、保持冷静，恭敬，还要顺应天道，不抗拒天理。

　　在生活我们其实很难耐心等待，总感觉等待太长久要是不等待，前面的那一刻等待又全都付出浪费了，所以真要耐心很难，但能做到耐下性子需要。越随着周围相处，多人之间，更需要慎言，不适合的场合不适合说的话，言论自由，只是相对，凡事冷静，对他人恭敬，顺其自然，不去违抗自然，这是多年来历史结果的最好证明。

　　只是单单这一章几个字就可以讲述那么多启示，而是是生活生生相惜，为人处世的形势风格。

　　每一章讲解可谓回味许久，其魅力无穷。

　　《张其成全解周易(上下第2版)》读后感(五)：学周易，成就自己的人生

　　如今的社会，随着经济的发展和社会的进步，生活节奏越来越快，大家的选择越来越多。可是人心却变得越来越浮躁和焦虑，成功学和狼性学说大行其道，每个人都渴望出人头地。在这种大环境下，中国文化的源头六经-易、书、诗、礼、乐、春秋等文化瑰宝是不是失去了价值呢？答案是否定的。其一的《周易》恰恰就好似一扇大门，它能帮我们打开心智，教我们以一份从容，一份自得的境界来面对生活和人生的磨难。

　　讲实话，这套书看的不是很快，有些地方需要慢慢体会和领悟，小时候看封神演义里面的周文王万事行动之前都要算一卦用来测吉利还是凶兆。武侠书中也经常提到八卦这个次，这个词似乎成了每本武侠书中的常用武术名称。周易带给我的就是神秘感。

　　这本《张其成全解周易》作者是张其成老师，我网上查了下张其成，他是北京大学的特邀教授，三十余年来对周易的的研究，是目前全国唯一系统讲授“国学五经”的国学导师。被誉为“国学养心第一人”。

　　《易经》一般指的就是《周易》，是《三易》之一，而另外的两部份早已失传。当然也有另外一种说法，认为《易经》就是《三易》而并非是《周易》。这些学术推论不是你我一般之人能够所弄明白的，姑且就将《周易》与《易经》相等同吧。《周易》为六经之首，大道之源。周易就是我国文化源头的那一泓清泉，它以奔涌不息的生命之水，汇成了悠悠五千年的中华文明。中国民族博大精深的文化底蕴，在《周易》之中，体现的淋漓尽致。

　　张其成的这套全解周易，是在《周易》原文的基础上，对六十四卦以原文、语意、字义、句义进行解读。解读部份非常详细对原文进行了解释，有的引用古代的例子，有的使用的现在的例子来旁征博引，将繁琐难懂的周易转变成了现代文向我们娓娓道来，使我们读者更容易理解和掌握。同时，作者又不时地引用《论语》和《道德经》等其他经书的内容相结合，相互对比，将这些国学融为一体，相互印证，让古代的思想更贴近现代的生活。

　　六十四卦的第一卦《乾卦》，张先生的解读有四十多页篇幅。仅仅一卦，张老师就解读出许多道理，向我们诠释了他自己对人生和世界以及对乾卦的感悟。

　　乾卦六爻，简单的说用六根阳爻表示纯阳。以健动不息，高高在上的天为象征形象，揭示了积极向上的本性，自强不息奋发向上的意思。

　　初九，潜龙勿用。就告诉我们做人做事在潜伏期间，切忌抛头露面，锋芒毕露招惹是非，而是应该学习，旨在养才，以韬光养晦。

　　九二，见龙在田，利见大人。可以崭露头角了，但不可过分暴露，需录得有限。。

　　九三，终日乾乾。警惕进取，多加反思。告诉我们要有警惕的意识，以及忧患意识。

　　九四，或跃在渊。找准时机，从深渊跃出。腾空而起。，

　　九五，飞龙在天。好比一个人达到最高境界。此时是“厚发”，天时，地利，人和都已经具备，自是成功就在眼前。但是，张先生同时又劝诫到，“五多功，而不是五全功”。意为第五爻虽为一卦中最好的爻，但是凡事不可绝对。凡事盛极必衰。

　　上九，亢龙有悔，盈不可久也。

　　如此六爻，是一个企业或者产品从孕育到发展、壮大、鼎盛、再到衰落的生命周期，是任何企业都绕不开，躲不过的必经之路。也可以描述一个人的人生从成熟到衰落的过程，类似一条完美的抛物线。

　　特别喜欢张其成的一句话：读古书，要多问为什么。其实中国很多古书告诫我们要做个大人，教导我们如何做人。

　　其实阅读古书不仅仅是知识干货，不只是一行一页读过就懂了，古书是引人思考的最本源的根据。肤浅的认知是无法体会到古书的深意的，唯有真正思考了，才算是读进去了。这本《张其成全解周易》就像一盏明灯，将晦涩难懂的古文，讲的浅显易懂很容易理解，它为我们打开了一扇通向智慧和幸福的大门。

　　《张其成全解周易(上下第2版)》读后感(六)：《周易》中国古老智慧的结晶

　　《周易》两个字对于大部分人来说听着可能有些陌生，可是如果说《易经》，想必听过的人就不少了。其实《周易》就是将《易经》和《易传》两部分合二为一，《易经》是《周易》的经文部分，而《易传》是对周易的传文部分。在我国从古到今研究“易”的人着实不少，衍生的著作也不少，对语它的争论更是一直都没有停止过，不过到底什么是“易”，一直没有定论。可能每个人理解的都不一样，我的想法倒是和张其成先生的想法相似，所谓“易”其实就是“变化”。随着变化而变化正是我们老祖宗留在我们血脉中的传承的力量。

　　天地阴阳，日月盈仄，五行转化都体现了我们中华民族讲究“变”的精神，而这些元素在《周易》中又着很多的体现。你看其中的“太极生两仪，两仪生四象”不就是一种事物转化成为其他事物的表现么？这不就是变化的一种体现么？好比常见的大豆，可以发豆芽也可以磨豆浆，豆浆又可以接着做成豆腐脑然后压上石头变成豆腐。中华民族是善于吸收转化的民族，这一点倒是和“易”不谋而合，传承了千年的我们，正是经过无数次的吸收包容转化，才有了现在的五十六个民族大团结的中国。反过来我们一直固步自封不吸纳其他的东西，并且在吸纳的基础上做出相应的变化，那么我们现在会是什么样子，无法想象。“进步”也是“变化”的一种方式。

　　《周易》其实是一本很神奇的书籍，但是在很多人的眼里却是迷信的象征。其实周易本身并不是一种迷信，因为其中的内容是对古代生活的归纳总结，我觉得周易有些类似统计学，只不过不用数字体现罢了。《周易》之所以会被当作是迷信，很大的原因在于他的衍生书籍上，以及书中本身对卦辞的理解运用上，很多人把其中的内容当作是判定吉凶的一种方式，也有人常常把它作为解读以后命运的钥匙，可是命运如何谁又能看得清楚？说《周易》是统计学，其实是在书中的卦辞和解释，是古代人们对用相同方式去做事情的结果统计。正如张其成所言“《周易》所载，都是我国古代人民观察总结的经验和智慧。”而我们做的最多的就是在经验和智慧的基础上谋求创新。对于书中记载的吉凶命运，你可以把它作为一种参考，但是未来是无法预知的。你吃葡萄的时候永远不知道下一粒是甜的还是酸的，但是我们都知道葡萄一般来说都是酸甜的，尽信书不如无书就是这个道理。

　　在整本书中我最喜欢的就是“导读”部分，没有偏颇一家一言，将历史上各个时代的人们对于《周易》的看法说法都记载下来，还系统的介绍了《周易》的历史地位、《周易》二字的含义及性质、《周易》书中符号系统与文字系统和与周易相关的一些占卜术之外，并且张其成先生也将自己解读的“易经”有关心得内容也一起展现在我们面前。让每一个读这本书的人能通过自己的思考方式去理解。

　　说实话即使是看完了张其成先生的全解，我还是很迷惑《周易》是一本什么样的书？哲学？占卜？总结？没有一个定义，但是这些令人迷惑的外衣之下就是对“易”的最好体现！你说是什么就是什么，“易”本就是千变万化。

　　《张其成全解周易(上下第2版)》读后感(七)：《周易》——一部中华文化的源头活水

　　《周易》在我国历史上具有极其重要的地位。如果说《易经》、《易传》、易学是中华文明进行曲的三个乐章，那么《周易》不仅仅是中华文化最古老、最重要的典籍，而且也是构成中华文明主旋律的基调。

　　正因为《周易》如此重要，以至于在中国乃至世界文化史上，还没有哪一本书像《周易》这样引起人们如此长久、普遍兴趣和针锋相对的争议，还没有哪一本书像《周易》这样派生出如此众多的诠释和研究著作。

　　在中华文化历史长河中，《周易》是源头的那一泓清泉，它以奔涌不息的生命之水，汇成了悠悠五千年的中华文明。在本书的导读部分，作者对《周易》的历史地位不吝赞美之情。

　　《张其成全解周易》为我们打开了认识、学习《周易》这部经典典籍的一扇门。本书是作者张其成教授在数年研究之后的最新成果。作者对《周易》的研究是专业而专注的。早在上世纪八十年代，作者研究生毕业后即前往南京，开始编撰《易学大辞典》，查阅研读了大量解释《周易》的书籍。1992年华夏出版社出版了《易学大辞典》，作为第一部“易学”大型工具书，很快受到读者的认可、喜爱。其后，作者又报考了北大易学泰斗朱伯崑先生的博士，其后更是以专业水准潜心研究《周易》。作者在自序中说道，学《易》三十余年，感慨良多。的确，对于一个专业的喜爱长达数十年，足见作者对《周易》的情有独钟。

　　本书为了让读者更好的阅读，在导语部分，作者用了大量的篇幅对《周易》的文化地位、构成、时代与作者、含义、性质、符号系统、文字系统及主要观点和内容做了细致的介绍。为初学者提供了阅读上的便利。除此之外，作者还将学《易》的方法——“入静观象法”作了介绍。作者结合自己的研究心得，自创了这样方法。对于想进一步研究《周易》的读者来说，无疑多了一份研学的“法宝”。

　　本书正文部分，由六十四卦、系辞传上、系辞传下、说卦传、序卦传和杂卦传等组成。每一篇都对相应的卦、传进行解释解读。其中，六十四卦每篇之后均有作者的点读，对每一卦进行连贯的解读有助于掌握每一卦的真正内容。对于之前没有接触《周易》或者接触不多的读者而言，阅读起来也很轻松。

　　《师卦第七——用人之道》一文讲述了六十四卦的第七卦，主要讲统帅下属的问题。师，贞，丈人吉，无咎。译为，如果军队是正义之师，领导军队的统帅行得正，就是德高望重的人。由他统兵作战，是最为吉利的，不会有灾祸。作者在解释中说道，师卦只有一根阳爻，在这种卦象里这一根阳爻就是至关重要的，而阳爻又“刚中而应”，因此领导者要刚健、中正，才能有下属与其相呼应。用这种刚中而应的正道来管理下属，下属就会顺从，就会大吉大利。此外，带兵作战，将领既要有严明的纪律、严格的制度，还要具有宽容的心。只有对人民宽厚，人民才能拥护你；只有蓄养人民，人民才能顺应你。师卦告诉我们，管理者的用人之道主要有五个方面：第一，要任用德高望重、行为正派、能“容民畜众”的长者为领导。《孙子兵法》说，“将者”必须具有五种品德：智、信、仁、勇、严，具备这五种品德的人就是能作为辅佐的将才，只有这样的人才是可以担当重任的人。第二，行军作战或进行管理时要有严明的纪律。第三，要能识别小人的真面目，不能被其蒙蔽而委他以重任。要做到“亲贤人，远小人”。第四，要彻底授权，用人不疑，允许“将在外，君命有所不受”。第五，要正确地论功行赏，舍得封赏，不断封赏。寥寥数语，将用人之道的真谛说尽道明。

　　还比如，《小畜第九卦——小有成就》，给我们以启示：一是要想成功，一定要走正道，别人没有走正道，要牵着他走正道。二是要不断积蓄，要取得成功，就要安心于自己所处的地位，要取信于居上位的人，能与他志同道合。第三，一旦成功了，不要独富，要共富。“共富”的思想很重要，“富以其邻”，要让你周围的人共同富裕起来，然后继续提高自己的品德，才能逐渐达到“大富”。

　　一部《周易》，内涵之大，包罗万象；同时《周易》的体系是开放的，允许众多不同的解读。张其成教授对《周易》的解读，令人感到了《周易》博大精深、变幻无穷的魅力。

　　

　　《张其成全解周易(上下第2版)》读后感(八)：探寻《周易》包罗万象的世界，学习张其成老师的“入静观象法”

　　作为华夏儿女，我们对“周易”这两个字一定不会感到陌生，但是大多人对“周易”其中的文化并不熟悉。《周易》由两部分组成，一是经文部分，称为《易经》（狭义）；一是传文部分，成为《易传》。一般所称的《易经》都是广义的，包括了经文和传文，是对《周易》的尊称，因为《周易》是经典。

　　在中国乃至世界文化史上，还没有哪一本书像《周易》那样引起人们如此长久、普遍的兴趣和针锋相对的争议，还没有哪一本书像《周易》这样派生出如此众多的诠释和研究著作。

　　纵观世界文化史和中国文化史，我们可以看到以下几点。

　　一、《周易》是人类“轴心期时代”唯一一本由符号系统和文字系统共同构成的书

　　二、《周易》是中国文化史上唯一一本为儒家和道家所共同尊奉的书

　　三、《周易》是中国科学史上唯一一本对人文社会科学和自然科学、生命科学都产生重要影响的书

　　既然《周易》如此崇高，为何现在拜读它的人越来越少了呢？我想，在这个生活节奏急剧变快的时代，人们大概很难静下心来去探索它的魅力。而且《周易》所涉及的范围之广，也不是每个人都能很好地咀嚼并且消化它。宋代朱熹说：“《易》是本卜筮之书”；庄子认为“《易》以道阴阳”；近代学者章太炎认为《易经》讲的是人类文化、发展的历史；当代学者冯友兰提出：《周易》是一部宇宙代数学；古代多数易著认为《周易》是一部神圣的、内容无所不包的万世经典，为群经之首......

　　《周易》是本什么性质的书？我想答案有很多。

　　《周易》是本卜筮书

　　《周易》是哲学书

　　《周易》是历史书

　　《周易》是科学书

　　《周易》是百科全书

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　　说实话，从来没想到我会接触《周易》，踏进这个包罗万象的世界。机缘巧合之下拜读了这套全解周易，学习到了一些很有趣的知识，心里油然而生出一股崇敬之意。张其成老师作为北京大学专攻易经的博士，他对易经的了解可谓是通透。他用了一种我们这种“门外汉”比较容易接受的方式，即以通俗流畅的现代语言，用历史故事、现实事例阐述《周易》中的微言大义，说明《周易》讲的是宇宙大规律，也是人生大智慧。它全面梳理《周易》的占卜之术，揭示《周易》占筮的原理，并公布了独创的起卦新方法——“入静观象法”。

　　张其成老师创立的“入静观象法”分为初级和高级两种。初级的“入静观象法”只需观一个卦象，一般只需观《周易》第一卦乾卦的卦象。；高级的“入静观象法”则是直接观出六十四挂中的某一卦象。

　　张其成老师说对学习《周易》要有信心。信心是心灵最有力的触手，也是开发潜意识的必要前提。或许你在运用“入静观象法”时，一开始可能观不到卦象，但没有关系，只要你将心平静下来，只要你有信心，并反复坚持，你就一定会产生一种巨大的精神力量，进而开启你的巨大潜能，发掘出你的巨大智慧！

　　张其成老师的解读忠实于原典，在汲取前人成果的基础上，与当下现实人生相联系，古为今用，推陈出新，使古老的智慧在新时代熠熠生辉。看完之后我满心欢喜地将这套书分享给朋友们，希望他们也能在《周易》的世界里，找到自己巨大的潜能和智慧。听说张其成老师还著有全解论语、全解六祖坛经和全解道德经，我已经迫不及待地想要去一探究竟啦！

　　《张其成全解周易(上下第2版)》读后感(九)：万经之首——《周易》

　　万经之首——《周易》

　　中国的文化源远流长，其记载下来的史书虽说无数，但是其中更为多数的书已失传，这不仅是我国传统文化遗失的遗憾，更是让全人类为之痛失的瑰宝。

　　要提起诗书礼仪，那必然提起我们的四书五经，是儒家的经典著作，四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经则指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》，而易经，也就是周易，更是五经之首，自古以来，许多文人墨客都将易经作为学业的最高境界，这也显现出易经的学业价值，但古往今来，无人敢自称精通周易，最多是小有所成而已，足以彰显周易的难易程度已然让千百年来无数学者折腰。

　　关于周易，始于上古时期，由圣神伏羲所作，后为人所增删修改，著有《连山易》、《归藏易》、《周易》，其中《连山易》、《归藏易》在先秦时均已失传，可见，当年秦始皇嬴政一把火，烧去了多少奇人之士能流传千古的不朽之作，烧去了多少乞贤之人的求学之心，也烧去了多少积年累月的辛勤智慧。现流传的是周朝版本的易经，据考究，也是最精密也更完整的版本。

　　古人作书不易，通金贯古的易学奇书更难，揭开万物真相概论世间万象是难上加难，通过去晓将来集自然之演变大成者实属人间奇迹之书。按书中内容来说，最显而易见的，就是分为“乾”“坤”“震”“巽”“坎”“离”“艮”“兑”八个卦，所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生世间万物，一副卦，就可涵盖包括地理方向、季节气候、天象星宿、五行生克、吉凶祸福等等。此为占卜之象，很多人认为此经为占卜之书，但占卜只是易经中的一部分，我们能够从占卜中看到易经真正玄妙之处，是易经背后透露出的更多的哲学、科学、历史等。

　　作为易经的初学者，想学习周易可不容易，张其成全解周易这本书对周易的由来、文化地位、时代作者、历史意义、含义性质、基本图与符号的架构等等的基本理论信息，如若不对此类信息进行汇总归纳，上来就对开篇的乾卦进行解读学习，那是十分吃力且没有效果的，好在此书使我们对易经的基础进行了有效的理解，对接下来易学的研究学习有很大帮助，让易经的更好的解读学习。

　　张其成是在易经的解读上有着几十年研究成果的大师，他有着儒学世家的背景，加之从小开始易衣并学，千百年来的儒学和道家思想与中医的调和汇集到一处，将中国传统的道与学统一一起，成为了中国古典传统文化的典范。所以在如此高超技艺的大师精密且严谨的解读下，我们能对易学进行很高效率的学习。

　　中国易学史上有许多卜卦的学派，比如六爻卦术、梅花易数、面相、生辰八字卦术等等，但其实无论哪种流派卦术相法，其实追其本源，都是源于易经，无非是不同流派借用不同的卦术因素算法，一副卦，有许多要素，首先卦名乾坤震兑坎离艮巽是必不可少的，再加上八卦独有的卦符，和天地水火雷电等代表自然之力的卦象，和带有家族长幼顺序的卦序，加之八卦图代表方位系统的卦位，以及代表时节的十六节气作为卦时，和卦上的数字号码挂数，然后考虑到同为气的分化的阴阳及五行的相生相克关系，以及天干地支分别与阴阳、五行、方位、季时、人体内脏等因素的搭配，再精准到某年某月某天某时，最基本的卦象也就出来了，步骤多也繁琐，而卦象却真且灵。

　　易经流传千古，自然易学大师的传人也不少，但也有很多人借着封建迷信的思想，打着易学泰斗的旗号，利用人们避祸祈福的心理，在华夏九州下招摇撞骗，有人骗，自然也有人上当，有心诚的人为了家人的旦夕祸福求卦可以理解，但有人为了自己的桃花运何时回来、财运何时降临自己头上此等贪功近力之举而求卦，如果我是骗子，我也骗这样的人。

　　所谓心诚则灵，真正的易学大师不可能为了赚卦钱而去给人算命，因为易学的玄妙之处在于让人们去行善，去救人于水火来积善，善事做多了，祸事则自会避开。

　　人所为人，行善第一。

　　《张其成全解周易(上下第2版)》读后感(十)：一卦一学问

　　文/方方芳芳

　　第一次接触《周易》在2014年9月，大二公选课，我报名《周易》课程。讲课老师很有古典气质，常穿棉布衣物，颜色很淡，如她的为人。她把《周易》学得透彻，每一堂课讲的东西都很饱满。

　　那时，我最喜欢听的课是算卦课。老师教了很多算卦之法，印象最深，或者说唯一记得住的是用铜币算卦。我一般用硬币。算卦，算的过程不难，三个硬币，心里默念自己所求的问题，六次，记下卦象，翻书看是哪一卦。往往我只能到这一步，解读，这最重要的一步当然不是我等拿算卦来娱乐的粗人可以完成的。

　　《周易》被奉为“群经之首，思想之源，中国文化第一经典”，实至名归。中国民族博大精深的文化底蕴，在《周易》之中，体现的淋漓尽致。

　　张其成的这套全解周易，是在《周易》原文的基础上，对字义、句义进行解读。他用了很多接地气的例子，其中，以人和企业为主要例子。这样一来，对于全书的解说，更显生动和通俗。重要的地方，张先生多次强调，如“初多潜，九多亢”，两页之中，提了不下三次。对于我这种觊觎中国古典文化，可囿于文化底气的人来说，这套书是我的指导明灯。

　　《周易》是一字一卦，原书也是一字一卦呈现。张其成也是一字一句解释。

　　第一卦《乾卦》，解读有四十多页篇幅。仅仅一卦，张先生就解读出许多道理。可谓一字一卦，一卦一学问。

　　乾卦六爻，是人生六步曲。张先生多以企业成长为例，而我读到更多是关于个人在职场的表现变化。

　　初九，潜龙勿用。如职场新人，潜伏期间，莫过抛头露面，重在学习，旨在养才，以韬光养晦。

　　九二，见龙在田。可以崭露头角了，但不可锋芒毕露，此时重在养德。

　　九三，终日乾乾。警惕进取，多加反思。

　　张先生说：如果一个人每天都反思自己，都有忧患意识，那肯定不会有大的灾祸。

　　九四，或跃在渊。找准时机，从深渊跃出。同时，善于总结学习，少走弯路。到了这一步，未来可期。

　　九五，飞龙在天。好比一个人达到最高境界。此时是“厚发”，利见大人，雄才全施。但是，张先生提醒道，“五多功，而不是五全功”。意为第五爻虽为一卦中最好的爻，但是凡事不可绝对。

　　《易传》说“五多功”，一个“多”字可以体现很多，但是并非是满、全。

　　张先生说：任何一爻都不可以放松马虎，都要像九三爻一样时时警惕反省，这才是正确的做事态度。

　　上九，亢龙有悔。“悔”在爻辞九种判词中居于正中，稍微一偏，可往吉，也可能往凶。故此，上九虽然意味衰落，但如果方法正确，仍能回到“吉”的方向。

　　如此六爻，按张先生的解读，是一个企业从孕育到发展、壮大、鼎盛、再到衰落的周期，是任何企业都绕不开，躲不过的必经之路。

　　潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙，也是一个人在职场打拼奋斗的过程。成功人士就处在“飞龙”阶段，他们需要警惕，避免成为有悔的亢龙。最好的方式，就是如惕龙阶段，适时反思自省，切勿狂妄。

　　我自己大概还处在潜龙和见龙的过渡阶段。读完张先生对六爻的解读，我更明白自己目前阶段最重要的是养才和养德。

　　很多人把《周易》看成是算卦的书，这其实是巨大的误区。周易，远远不止于算卦。如书中所言，《周易》不仅是关于预测学，它更重要的是行为学，教我们做一个“大人”。

　　何为“大人”，不是年龄上的成人，而是大德之人，或有君德之人，是《周易》的最高理想人格。

　　还特别喜欢张其成的一句话：读古书，要多问为什么。

　　这句话给我很大的警醒。是的，古书不是知识干货，不是一行一页读过就懂了，古书是引人思考的最本源的根据。肤浅的认知是无法体会到古书的深意的，唯有真正思考了，才算是读进去了。